洮州記憶

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勞動(dòng)者之歌

付貴寧（青海西寧）

勞動(dòng)最光榮,，樂哉誰筆耕。

晨鐘生暮鼓,，方寸抒詩情,。

青年節(jié)（新聲）

秋  子

昔日志如鵬，胸中熱血盈,。

半生無憾事,，恨不再年輕。

禮縣中壩鎮(zhèn)新寨村暮春風(fēng)光

陳  琪

俏嶺嵌銀帛,，層疇泛彩光,。

農(nóng)家神畫筆，巧繪錦斕鄉(xiāng),。

盼 來 甘 霖

李國祥

春耕一陣風(fēng),，籽處睡眠中。

盼雨總成夢，昨宵雨雪融,。

洮州記憶

洮州記憶

南鄉(xiāng)子·北望

香港   林峰

翹首望神州，水碧云閒萬里秋,。千古江山留勝跡,，悠悠，不盡長江滾滾流,。

往事莫回頭,，幾托西風(fēng)送舊愁。還我壯懷酬故國,，眸眸,，展望中華上一樓。

洮州記憶

漫談詩歌創(chuàng)作知識

李英俊

一、筒談詩歌發(fā)展的歷史

我國是一個(gè)詩的國度,，中國科學(xué)院院士楊叔子教授在全國第十二屆中華詩詞研討會上的報(bào)告中說：中國詩歌,、中華詩詞、源遠(yuǎn)流長,，博大精美,、想之含蘊(yùn)、竟境之深邃,、感情之充沛,、語言之豐富、文字之凝煉,，音韻之美,，風(fēng)格之紛繁、技藝之高超,、流傳之廣泛,、活力之強(qiáng)大，孰可與比,？我們以無魂而自豪的說：作為中華民族文化藝術(shù)寶庫中一絕的中華詩詞,，是中華民族文化的璀璨明珠，是中華民族文學(xué)的皇冠鉆石,，是中華民族藝術(shù)的杰出珍品,，是一直激勵(lì)著我國人民前進(jìn)，推動(dòng)著人類文化發(fā)展，一座永垂不朽的'日日新,、又日新'的入云豐碑,！是的、中華詩詞可以興,、觀,、群,、怨,。中華詩詞不但是文學(xué)，而且是歷史,、是地理,、是哲理、是圖畫,、是音樂,、還是科學(xué)”。是的,、我國被稱為“詩國”,，詩詞是國之瑰寶、從《詩經(jīng)》算起,、三干多年來,、詩歌隨著時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展變化著。各個(gè)時(shí)代詩人輩出,、佳作如林詩詞備受人民群眾的喜愛,，享有崇高的社會地位，這是事實(shí),。

傳統(tǒng)詩詞長期保持了中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),，其中許多詩詞作品，既是民族的,，也是科學(xué)的和大眾的,，長期為廣大人民群眾喜聞樂見，傳頌不衰,、值得我們認(rèn)真繼承和發(fā)展,，楊教授對我國詩詞的功效作了高度的概括贊譽(yù)倡導(dǎo)以詩育人、提高我國國民的人文素質(zhì),，以促進(jìn)社會主義愛國主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè),，這是值得稱贊的。要了解詩教的重要性和必要性,。我們可以回顧以下詩詞發(fā)展的歷史,，了解它的博大精深和豐富的內(nèi)容以及它在歷史上所放出的光彩。

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,，它產(chǎn)生在公元前十一世紀(jì)至公元前五十世紀(jì),，相傳為孔子所定,，現(xiàn)存詩三百零五篇分為《風(fēng)》《雅》《頌》，大抵是周至春秋中葉五百多年間的作品,，它從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會生活,。詩里大部分詩歌是從民間搜集來的，描寫了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)情況和某些重大的政治歷史事件,，揭露了西周后期和春秋時(shí)期的政治混亂局面以及統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為,。句式以詩言為主，根據(jù)不同內(nèi)容的需要,，分別采用賦,、比、興的藝術(shù)手法,。語言樸素優(yōu)美,，韻律和諧、寫景序情都富于藝術(shù)感染力,。在我國文學(xué)史上有著重要的地位,、它可以說是我國現(xiàn)實(shí)主要文學(xué)的先驅(qū)。

《楚辭》,、公元前三百四十年到二百七十八年之間,。我國誕生了第一個(gè)偉大的詩人——屈原，他是戰(zhàn)國后期楚國的貴族,，面對楚國的衰落,，屈原希望革新圖強(qiáng)，但被當(dāng)權(quán)的大貴族排擠,，遭到楚王的流放,。公元前二百七十八年端午節(jié)他懷著悲憤絕望的心情跳進(jìn)汨羅江自殺。

屈原在長期流亡生活中,，了解到人民的疾苦,，對人民表示同情、他采用楚國的方言,，利用民間歌搖的形式,，創(chuàng)造出一種新歌體裁，后人稱為楚辭體,，他寫了許多優(yōu)秀詩篇,，其中以《離騷》最為著名。

《離騷》是一篇抒情長詩,，反映了他的進(jìn)步政治理想,，堅(jiān)決與黑暗現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍男愿窈蜔釔圩鎳木瘢娭斜扔髌婷睿胂筘S富,，文詞絢爛,，是繼古代浪漫主義的典范，為后來詩歌的發(fā)展開拓了道路,，是中華民族貢獻(xiàn)給人類文化的一份珍貴遺產(chǎn),。

《樂府詩》公元前二百多年，漢代結(jié)束了割據(jù)動(dòng)亂,，統(tǒng)一了中國,、漢代設(shè)樂府機(jī)關(guān)以掌管舞樂，樂府收集的樂章的歌詞,、以及其后到魏,、晉、南北朝與其相近的詩歌,。后人統(tǒng)稱為'樂府詩'簡稱”樂府”。樂府詩有的有作者,，有的是民間流傳的口頭創(chuàng)作——民歌,。樂府詩大多數(shù)是東漢以后的作品，最為著名的《古詩十九首》,、《敕勒歌》,、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等,?！豆旁娛攀住肥枪糯鸁o名氏的代表作，其內(nèi)容豐富,，藝術(shù)價(jià)值很高,，大都是很好的抒情詩?！峨防崭琛贰半防沾?、陰山下、天似穹廬,，籠蓋四野,。天蒼蒼、野茫茫,，風(fēng)吹草底見牛羊'這首民歌描寫了成群的牛羊,、放牧在蒼茫無際的原野上，讓人仿佛看到了景色如畫的塞外風(fēng)光,，堪稱干古絕唱,。《孔雀東南飛》也稱《古詩為焦仲卿妻作》講述一對夫妻的堅(jiān)貞愛情的悲劇故事?！赌咎m辭》講述一個(gè)英雄少女代父從軍的故事,。以上兩首樂府詩是我國敘事體詩歌早期最成熟的作品，語言以五言為主,、作品在藝術(shù)描寫方面也有很高成就,，人物形象鮮明突出，語言樸素,、生動(dòng),、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、剪裁得當(dāng),。它的出現(xiàn)標(biāo)志著漢樂府中的敘事詩發(fā)展到了高峰,。

樂府詩在我國詩歌史上占有重要地位，它內(nèi)容豐富,，社會意義深刻,，詩句趨向五言，詩藝逐嶄成熟,、為詩歌向新的高峰發(fā)展,、奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

兩漢,、魏晉,、南北朝，產(chǎn)生了大量的詩人,，這些詩人的創(chuàng)作,，多向樂府詩學(xué)習(xí)而吸取了它的藝術(shù)營養(yǎng)而成長起來的。尤其東漢末年到魏,、以曹操父子及王粲,、阮籍等為代表的詩人們、用他的詩歌才能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭離亂的社會生活,，產(chǎn)生了特殊的悲勁蒼涼風(fēng)格的詩歌,、這種風(fēng)格后人稱為'建安風(fēng)骨'(建安漢末的一個(gè)年號)，對以后的詩歌有很重要的影響,。之后,、東晉產(chǎn)生了陶淵明、他曾任彭澤縣令等官職,，因不滿官場污濁黑暗,、憤然辭官歸家隱居。他的詩描寫了農(nóng)村的幽靜景物和勞動(dòng)生活,。清炎自然,、真切動(dòng)人有一種獨(dú)特的田園詩風(fēng)格,。南朝的宋、齊,、梁時(shí)期,，產(chǎn)生了謝靈運(yùn)、謝眺,，庾信等著名詩人,，由于眾多大詩人的產(chǎn)生，詩歌藝術(shù)發(fā)展很快,、人們注意到了詩歌在形式方面的許多特點(diǎn),，有意識地運(yùn)用其形式美，開始了'聲律說”,、對平仄聲的搭配,、雙聲疊韻的運(yùn)用等都有了大量的實(shí)踐和總結(jié)，因而詩歌藝術(shù)向完美的境界發(fā)展,。為產(chǎn)生中國詩歌高潮——唐詩奠定了基礎(chǔ),。

《唐詩》、從東漢末年,、經(jīng)過四個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂割據(jù),、到公元七世紀(jì)初唐滅隨后形成了統(tǒng)一局面，生產(chǎn)得到了灰復(fù)和發(fā)展,、七世紀(jì)到八世紀(jì)先后出現(xiàn)了“貞觀之治“和”開元盛世”。這時(shí)文化也出現(xiàn)了繁榮局面,。初唐時(shí)出現(xiàn)陳子昂,、他的詩，一掃齊梁時(shí)的艷麗之風(fēng),，而轉(zhuǎn)為豪放蒼勁,、他提出反對齊梁遺風(fēng)，推崇'建安風(fēng)骨'對唐代詩風(fēng)起了很好作用,，與他同時(shí)的”唐初四杰（王勃,、楊炯、盧照鄰,、洛賓王）和沈全期等主張沿齊梁的路走下去,，但它們已不同程度改變了齊梁的內(nèi)容和風(fēng)格、漸漸趨向健康,、而他們在詩的格律化方面則作出了巨大貢獻(xiàn),。使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?律詩”成形。以前的詩稱為”古詩”,。以后的'五律',、”五絕”,、'七律”七絕'等格律詩被稱為”近體詩”。唐代二百年間,，詩壇上出現(xiàn)了二千多詩人,，作品五萬多首。真正出現(xiàn)了繁花似錦的境界,、出現(xiàn)象李白,、杜莆、白居易這樣的偉大詩人,，而且形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和各種流派,。李白生活在唐朝最繁盛時(shí)期、他以豪邁奔放的熱情,，宏闊磅礴的氣勢,、豐富的想像、夸張的手法和生動(dòng)輕快的語言,，來描繪祖國壯麗的山河景色,，他寫長江的浩渺無際說'孤帆遠(yuǎn)影碧空盡、惟見長江天際流”,，他寫黃河奔騰咆哮,，一瀉干里的景色、”君不見黃河之水天上來,、奔流到海不復(fù)回”,、他寫廬山瀑布飛瀉。噴涌的壯觀說,、”飛流直下三干尺,、疑是銀河落九天”。人們讀了李白的詩,、自然地激起熱愛祖國江山的感情,、他的詩為我國人民所喜愛，賀知章說”李白斗酒詩百篇,、長安市上酒家眠,、天子呼來不上船、人稱他是酒中仙”后人說他是”詩仙”,。杜甫,、生活在唐朝由繁盛轉(zhuǎn)向衰落的時(shí)代、在長安居住十年,、對朝政的黑暗,、有比較深刻的觀察、他寫了許多反映社會矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩歌,。他回想一次路過驪山時(shí)唐玄宗正同貴族官僚飲酒作樂,、就很憤怒的寫下了傳誦干古的名句”朱門酒肉臭,，路有凍死骨'。安史之亂期間,、它過著顏沛流離的生活,、'國破山河在、城春草木深”,。集中寫出了他當(dāng)時(shí)悲憤的心情,、國家的災(zāi)難、人民的痛苦,、促成了詩人在這一時(shí)期寫出了大量不朽的詩篇,。其中有揭露封建統(tǒng)治階級殘酷壓迫人民的名作《三吏》《三別》。他的詩,、以沉雄渾厚的風(fēng)格,、深刻真摯的感情，錘煉凝重的語言,、反映出一個(gè)復(fù)雜,、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代、后人稱之為《史詩》稱杜甫為'詩圣”,。

白居易,、生活在唐朝走向衰落的時(shí)期、那時(shí)階級矛盾更加尖說,、他用詩歌作為批判黑暗政治武器,、揭露和諷刺統(tǒng)治階級的罪惡、表達(dá)人民的疾苦,、在《輕肥》一詩中他描寫達(dá)官貴人赴晏以后”飽食心自若,、酒酣氣益振”而民間正是'是歲江南旱、衡州人食人”,。他的詩深人淺出，通俗易懂,。在民間流傳很廣,。

唐代的”古詩'和”樂府'也有了很大的發(fā)展、成為唐詩中不缺少的部分,、現(xiàn)有《唐詩三百首》可以反映唐詩的風(fēng)貌,。

《宋詞》宋詞也基本保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)、出現(xiàn)了蘇軾,、陸游等大詩人,，宋詩”以理入詩“、具有哲理意味,、獨(dú)具風(fēng)貌,、宋代詩歌最有成就的體裁是”詞”亦稱,、曲子詞'詩余'“長短句”等、原來也是民間流行的歌,、這些歌的歌詞被稱為“詞“由于音樂的發(fā)展變化,、曲調(diào)由簡到繁、由短到長,、而且富有變化,，所以歌詞不再是整齊的句式、而出現(xiàn)了長短句,，逐漸為文人所利用,、并漸漸脫離曲調(diào)而獨(dú)立、成為一種新的詩歌體栽,、宋代詞風(fēng)大盛,、出現(xiàn)了不同風(fēng)格的流派、從而使詞成為可以與詩分庭抗理,、并駕齊驅(qū)的詩體,、與唐詩并列、宋詞最大的兩個(gè)流派是以柳永,、周邦彥為代表的'婉約派'和以蘇軾,、辛棄疾為代表的”豪放派“、婉約派繼承了五代詞的艷麗風(fēng)格,、內(nèi)容比較狹窄,、但柳永等生活比較接近下層、所以詞也有不少新鮮的思想感情,、而蘇軾的詞一反五代詞風(fēng),、常常突破格律表現(xiàn)內(nèi)容大大擴(kuò)展，并借鑒唐代詩歌的成就改造詞的內(nèi)容和風(fēng)格,、使詞達(dá)到了一個(gè)新的高度,，南宋時(shí)的辛棄疾繼承了蘇軾、便將散文的成就移入,、豐富了詞的表現(xiàn)力,、他的抗金愛國思想又使他的詞在內(nèi)容方面生輝添彩。從而使詞體栽達(dá)到了登峰造極地位,。南宋女詞人李清照在詞壇上也是卓有貢獻(xiàn)的,。（未完待續(xù)，見第215輯）,。