東林山軼事

        東林山，是座佛教庵場,，坐落在柘田水庫的東源水尾巴上,，全名叫“東林仙山”，是個(gè)小庵,，供的是前韋陀,、后觀音。說小其實(shí)也不是很小,，老輩們說民國時(shí)期還有庵田百石,，尼姑五、六人,，而且此庵據(jù)說是清末建的,，據(jù)說而已，查明,、清兩代安?？h志卻沒有記載。1988年5月,，筆者受坳上林場領(lǐng)導(dǎo)委托,，前往東林山旁的柘田分場任場長，和東林山是隔壁鄰居,。記得庵旁的一座和尚安盤處被挖出來了,，是盜墓人干的事，我在裸露的石碑上看到“白法派”的字樣,，后經(jīng)過多年的研究,，疑此庵來源于武功山觀音巖的白法寺。

東林山和尚墓碑

      分場就在東林山后面的山?jīng)_里,，那年去的時(shí)候,，東林仙山已是新建的一棟庵場，與幾年前坍塌的殘庵大不相同了,。當(dāng)時(shí),，庵里的老尼姑還在，早年就知道尼姑是永新人氏,，解放以來就在此修行,。只是不知什么原因和什么時(shí)候發(fā)了癲（神經(jīng)病）,，除生活能自理外,，敬奉菩薩之事一概不管,。山里人信菩薩，虔誠是虔誠,，平日里去庵里拜拜謁,，苦于經(jīng)濟(jì)條件有限，只能送上斤把子自產(chǎn)的茶油和少量的香燭,。然爾尼姑瘋瘋癲癲,，卻不知如何收奉，時(shí)而罵香客們一頓,，時(shí)而將香燭鞭炮丟出庵外,，甚者，還要罵菩薩,，這樣一來,，也就沒人敢進(jìn)山門燒香了。出于好奇,，我和林場的同事多次進(jìn)庵一趟,，想了解一下庵場衰落的原因。庵中地面長滿了青苔,，溜滑無比,，稍不注意就要摔跤，庵前庵后荊棘叢生,，難以入眼,。廚房的灶有兩口鍋，尼姑都是用靠外的小鍋炒菜,，靠里面的大鍋因多年沒有信女登門,，也就多年沒有煙火。那年,，說來也怪,，一條鴨婆蛇躲在灶里，還帶了一窩小蛇出出進(jìn)進(jìn),，怪嚇人的,，但從來不咬尼姑,。尼姑盡管瘋癲,，卻口口聲聲說是“某太師”害了她。詳細(xì)問來,，她又說不清楚,，這也難怪，常人與瘋子怎能交流呢,。

      后來,，聽村民們說,，那是20世紀(jì)60年代末的事了，由于“文革”,，不準(zhǔn)信菩薩,，尼姑沒人朝奉，生活艱難,，于是生了病,，山里缺醫(yī)少藥，只能找些土郎中看病,。某太師其實(shí)不是什么醫(yī)師,，早年跟隨洲湖諸橋的頂師學(xué)過打，會(huì)點(diǎn)推血過宮之類的玩藝,，村人說是“五百錢”,，真假與否，鬼才知道,。但平日為山民推拿針灸倒是有那么一回事,，在柘田山里還是有點(diǎn)名氣。這天,，某太師受人之托,，到東林仙山為尼姑治病，慣用的手法當(dāng)然要尼姑脫衣推拿,，其操作過程只有他（她）們二人在場,，沒誰知道細(xì)節(jié)。事情過后,，尼姑病是好了,，卻不知什么原因發(fā)了癲。據(jù)尼姑說,，是某太師調(diào)戲她未遂,，用“五百錢”把她碼壞了，于是幾乎天天到某太師家中吵鬧,。其實(shí)某太師不可能對尼姑下了手,，估計(jì)是尼姑自曝，也就不可置否,。后來尼姑的癲病越來越重,，庵里的事也就無心操勞。

1989年夏季,，尼姑登仙去了,。東林山的尼姑仙逝，庵里可不能無住持，當(dāng)年深秋來了一僧人,，于是乎,，古庵的主持從尼姑變成了和尚。好在如今天下大變,，就連縣城蓮舫庵,、永福寺也是和尚當(dāng)?shù)溃绱硕?，也就沒什么大驚小怪的了,。

        和尚入庵的那天，熱鬧非凡,，周圍大小幾個(gè)村莊都有善男信女來捧場,。和尚還請來了縣城蓮花庵的住持及其帶的幾個(gè)弟子，為庵內(nèi)打坐的觀音菩薩重新開光,。

        出于好奇,，我也來到現(xiàn)場一觀，那位蓮舫庵來的和尚年約50出頭,，高大強(qiáng)壯,，光光的腦袋上九個(gè)烙印清晰可見，一看就知道是受了具足戒的佛家弟子,，然我卻好像在什么地方見過,。正在納悶，庵里的開光法事已做了起來,，于是擊鼓撞鐘,、煙霧繚繞、鞭炮齊鳴,，善男信女滿滿的跪了一地,，法事做了約3小時(shí)有余才結(jié)束。待和尚們用完齋飯,，在庵前的臺階上曬太陽,，我才有機(jī)會(huì)上前搭話。一問,，蓮舫庵的住持和尚和我果然是老相識,，原來1980年他還在當(dāng)時(shí)的洲湖公社搬運(yùn)隊(duì)工作。之所以與其熟悉,，那是當(dāng)時(shí)我在洲湖木竹轉(zhuǎn)運(yùn)站做木材檢驗(yàn)員,，負(fù)責(zé)木材裝車皮的檢尺工作，幾乎天天和搬運(yùn)隊(duì)的伙計(jì)們打交道,。記得和尚姓陳,，是1958年從上海下放來洲湖花車村落戶的,。那年月,，找份工作不容易,，能在公社的搬運(yùn)隊(duì)做事，算是進(jìn)了社辦企業(yè),，也是沾了下放安置的光,。在搬運(yùn)隊(duì)，陳算是有文化的人了,，聽說高中畢了業(yè),，而且力氣也大，二,、三百斤的木頭,，抗上車皮氣都不喘，為人老實(shí)穩(wěn)重,，做事任勞任怨,。旁人說他學(xué)了武藝，懂得氣功,。洲湖街上幾個(gè)溜打鬼都拜在他的腳下,，說是要跟他學(xué)武藝，他當(dāng)然沒有教,。我問他如何進(jìn)入佛門,，他勉強(qiáng)一笑，說,，人生艱難,，世間苦與樂都經(jīng)過，還是覺的佛門清靜,，“蒲團(tuán)洗凈旅途情,、萬緣放卻只低眉”，也就入了佛家,。再問他什么時(shí)候進(jìn)的庵,，他又說，也就是早幾年的事,。后來聽東林山的九高和尚說,，姓陳的和尚不知咋回事，在鄉(xiāng)下時(shí)40多歲都未討老婆,。我想,，可能是出于生活艱難，或者是早就看破紅塵罷了,。

農(nóng)歷2000年的2月19日,，我隨夫人到蓮舫庵燒香，問及陳和尚，庵中的住持說,，陳和尚早在97年就仙逝了,，享年66歲。人生苦短,，佛家亦是如此,，感慨不已。

東林山養(yǎng)群和尚

       話扯遠(yuǎn)了,，還是說說東林山新來的和尚徐九高吧,。

       徐九高，法號養(yǎng)群,，男,，原籍不知何處，但據(jù)他自己說是湖北人,。九高從小隨父母在永新居住,，后因雙親大人亡故，八,、九歲就被送入廬山某寺廟修行,。后又轉(zhuǎn)入永修云居山，并在云居山剃度出家,，被賜法號釋養(yǎng)群,。

還是在1962年，二十六七歲的養(yǎng)群和尚游方到安?？h洲湖北山的三峰山玉泉寺,，從河南的住持僧人，當(dāng)打更的叫夜和尚,。玉泉寺,，雖說地處高山，但香火還算旺盛,，善男信女絡(luò)繹不絕,，香火旺盛?？删褪呛镁安婚L,，沒過幾年就碰上了“文化大革命”。那時(shí)候,，“破四舊”之風(fēng)一夜間在全國掀起,，玉泉寺的菩薩被破壞燒毀，養(yǎng)群和尚也就被強(qiáng)迫“下崗”,，趕出了寺門,。于是乎,，釋養(yǎng)群又成了徐九高，響應(yīng)號召,，“下放”到山下的花車大隊(duì)落戶,，成了一般的平民。接下來,，腥葷素雜也就難以拒絕，而且還在當(dāng)?shù)赜懥死掀?，徹頭徹尾還了俗,。

就在九高過著平淡生活的時(shí)候，妻子懷孕了,。那年月,，女人生孩子一般是在家中由當(dāng)?shù)氐慕由沤由删鸥叩睦掀烹y產(chǎn),，不得已送去縣城的人民醫(yī)院搶救,。由于從家中到縣城較遠(yuǎn)，而且當(dāng)年的路況不是很好,，經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的顛簸,，孕婦與小孩基部上是不行了。趕到醫(yī)院,，其老婆和孩子最終還是沒保住性命,，離他遠(yuǎn)去。九高嚎叫不止,，同院的病友和醫(yī)護(hù)人員深表同情,。

       就在徐九高悲痛萬分的時(shí)候，同病房的另一個(gè)產(chǎn)婦順利產(chǎn)下一女嬰,。那位產(chǎn)婦是橫龍墾殖場的女職工,，說是前面已生過三胎了，但全部是女孩,，這一胎指望生一男的,，以便繼承夫家香火，可是天不幫忙,，還是一女嬰,，準(zhǔn)備丟掉不要?？吹骄鸥邞僮油雌薜那榫?，這位產(chǎn)婦想把剛生下的女兒送給徐九高。話一說開,，九高雖說悲痛萬分,，但還是欣然同意,，丟了老婆孩子，撿回一個(gè)女兒,，也能給自己一個(gè)安慰,。后面就是九高和大隊(duì)的干部們把亡妻夭子運(yùn)回花車安葬，當(dāng)然人家送的女兒也帶回了家中,。

       一把屎一把尿,，一口飯一口粥，徐九高單身獨(dú)寡終于把女兒拉大成人,，而且還供她讀到小學(xué)畢業(yè),。女兒長大后適逢改革開放，年輕人的思想與老一輩的人截然不同,，向往外面的世界,，也就出外打工去了。但經(jīng)常會(huì)回來看望養(yǎng)父九高,。人家問起當(dāng)年帶孩子的辛苦,，九高說，救人一命,，勝造七級浮屠,。

1989年夏，柘田的東林仙山老尼姑西歸,，當(dāng)時(shí)長田村投資維修的寺廟住持空缺,。于是，作為水庫移民到花車的長田村民推薦,，徐九高來到了東林仙山,。不用考核，也不用面試,，九高就恢復(fù)法號,，又成了養(yǎng)群大師，重新吃齋念佛,，那年他五十歲出頭,。

       認(rèn)識養(yǎng)群大師，還是1989年,，那幾年筆者在工作之余,，閑來無事，就經(jīng)常到庵里坐坐,。就本人的悟性,，當(dāng)然不是去求神拜佛，但總覺得廟里比單位涼快,，便就有了乘人之涼的嫌疑,。

      在接觸養(yǎng)群和尚的日子里,，看到廟中墻壁上還掛著定期出版的佛教雜志《福音》，不經(jīng)意拿下來一看,，還覺得蠻有意思,。佛教故事之類的東西還是看的懂，但那些梵語佛經(jīng)卻是老鼠看筒車,。請教養(yǎng)群和尚,，想不到和我一樣，他也是一竅不通,，原來養(yǎng)群和尚不識字,，據(jù)他自己說，在玉泉山是個(gè)叫夜和尚（打更的和尚）,。雖說在和尚處沒有學(xué)到佛經(jīng)之類的東西,，但經(jīng)過幾年的交往,，我們也成立無話不談的朋友,。

東林山韋陀菩薩

東林山觀音菩薩

       記得是1989年初夏的一個(gè)晚上，酷熱難當(dāng),，天剛剛斷黑,，分場的同事們在單位門口乘涼。忽然,，下面的庵里傳出“救命,、救命”的聲音，我一想不妙,，趕緊和同事們直奔寺里,，只見養(yǎng)群大師雙手捂住小腿，叫“馬場長,，救命,，我被蛇咬了”。我一看不妥,，立刻叫曾在部隊(duì)擔(dān)任過衛(wèi)生員的林政干事趕快處理一下,，隨后叫其他人到分場拿來僅剩的一支“季德勝”蛇藥，進(jìn)行現(xiàn)場搶救,。林政干事小彭用刀片切開傷口,，有同事打來幾盆涼水，用手?jǐn)D壓血管中的血,，先后洗了六盆,。命是保住了，可那傷口卻爛了幾個(gè)月,。原來和尚是晚飯后洗腳倒洗腳水被蛇咬的,。不管咋說,，和尚還是感激不已。1990年,，筆者因工作調(diào)動(dòng)離開了柘田,，臨行前到廟里與和尚道別，養(yǎng)群和尚還依依不舍,。

      后來,，聽說養(yǎng)群和尚因某些原因離開了東林仙山，時(shí)間不知不覺又過了好些年,。前年,，柘田同鄉(xiāng)會(huì)要拍一段家鄉(xiāng)風(fēng)光的視頻，我回到了東林仙山,。一看,，養(yǎng)群大師又回來了，看到我很是興奮,，家長里短說起了這些年的故事,。原來，他離開東林寺的原因是,，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)勞改釋放犯回來,，而且是孤身一人，年齡較大,，村里沒法安排,，就叫和尚與他一起生活。那勞改釋放的人葷腥均吃,，經(jīng)常把狗肉帶到廟中改善伙食,，養(yǎng)群和尚受不了，只好離開,。那段時(shí)間,，他到處云游，沒有固定場所,。前幾年,，那個(gè)吃狗肉的勞改釋放犯死了，養(yǎng)群大師終于又回來了,。

       我仔細(xì)觀看老和尚,，老了，老了,，清貧的生活把老人折磨的不成樣子,。可和尚還是那么自信,，說今年重塑了幾尊菩薩,，馬上就要開光了,，說是到時(shí)還要把我作為貴賓邀請呢，還要在有生之年重建廟宇呢,。

       2014年徐九高和尚已往生西方,，其喪事還是其養(yǎng)女親自操辦的，并將養(yǎng)群和尚葬于花車,。青燈孤影,，木魚香爐，晨鐘暮鼓,，卦板簽筒,，愿心地善良的養(yǎng)群大德在西方樂土永遠(yuǎn)快樂！

      “口吞江心月,，神游海角天”,，東林仙山山門的那幅對聯(lián)還在，每逢回柘田之時(shí),，總還想看看這氣勢磅礴的對聯(lián),。

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