漢文帝不僅帶頭遵守法律,，還修改,、廢除了一些已有的，但是過于嚴苛的法律,。

在漢文帝即位不久,，就召集大臣，商議廢除“收孥連坐法”,。所謂的“收孥連坐法”,，就是指在當時法律里明文規(guī)定的，一人犯罪,，父母,、妻子等家人收為奴婢及受到其他株連的法律。

漢文帝認為：“治理天下,，當然需要法律,。但是只有法律公正，才能禁止橫暴,，鼓勵善良,。懲罰恰當，百姓才能服從,。如果官吏不好好治理百姓,，光靠嚴酷的法律去威脅百姓，用不合理的處罰去叛定百姓的罪,，那么必然會有人不顧法律胡作非為,。所以不合理的法律應該廢除?！?/span>

漢文帝還專門下詔書,，命令各地官吏，照顧自己轄區(qū)內(nèi)的鰥,、寡,、孤、獨等窮困人口,?！睹献印ち夯萃酢芬晃闹性?jīng)提到：“老而無妻曰鰥,；老而無夫曰寡；老而無子曰獨,；幼而無父曰孤,。此四者，天下之窮民而無告者,。

也就是說,，這四種人，是最為窮困,，最需要幫助的人,。漢文帝的做法，頗具現(xiàn)代社會人文關懷的意味,。

接下來,，漢文帝還廢除了“誹謗妖言法”。這里的誹謗,，指的是污蔑朝廷或者批評皇帝的話,，妖言指的是造謠，或者擾亂人心的話,。

在當時,，犯了誹謗妖言罪的，是要判處死刑的,。

漢文帝認為：用誹謗妖言來定罪,，誰還敢說話？古代的英明君主,，為了治理好國家，專門設置了用來批評朝政的木牌,，并且對于進獻有用建議的人給予表彰,。我們現(xiàn)在不但不去執(zhí)行這樣好的方法，反而將之定罪,，這怎么可以,？如果做大臣的都不敢說話，皇帝犯了錯怎么得到批評,？如果因為百姓對皇帝,、對朝廷有意見，就被判定為大逆不道,，這簡直是封住了百姓的嘴,，怎么可能治理好國家？

漢文帝下詔書,，徹底廢除“誹謗妖言法”,，不管百姓說什么,，官吏一律不準干涉。對于以前被判犯有這條罪行的,，也一律無罪釋放,。

對于一些官員的疑慮，漢文帝輕松的表示：“可以采用的就采用,，不能采用的擱置一旁也就是了,，有什么不好的呢？”

如此一來,，上奏章的,，當面勸諫皇帝的，立刻多了起來,。

漢文帝說到做到,，從不因言治罪。朝政中的一些過失,，很快被提出并改正,。漢朝的發(fā)展，更加快速,。

公元前167年,，也就是漢文帝十三年，漢文帝又下令廢除“肉刑”,，改為“笞（chī）刑”或“杖刑”,。

這就是著名的“緹縈（tí yíng）救父”的故事。

齊國人淳于意醫(yī)術高超,，在當?shù)睾苡忻?/span>

淳于意后來做過一任太倉縣的縣令,，是個清官，在當?shù)氐穆曂芎?。因為為人耿直,，不受上官的喜愛，加上自己不愿受當官的束縛,，于是辭官不做,，繼續(xù)當醫(yī)生。

一次,，當?shù)氐囊粋€貴婦人得了重病,，請淳于意診治。淳于意見已經(jīng)病入膏肓,，無藥可救,，不愿診治。但是架不住病人家屬再三懇求,，就開了幾副湯藥,，聊以安慰,。

沒過幾天，這個貴婦人病死,。病人家屬卻一口咬定是庸醫(yī)殺人,，是淳于意的責任，將淳于意告到官府,。

不明是非的地方官員,，將淳于意叛為有罪，要執(zhí)行肉刑,。

這里所謂的肉刑,，就是在罪犯的身體上實施懲罰的刑罰。

秦朝時,，肉刑的種類很多,。到了漢朝時，已經(jīng)廢除了部分,，但是還保留著三種：臉上刺字,、割去鼻子、砍去左足或右足（即黥刑,、劓刑和刖刑）,。

因為淳于意做過官，所以需要押送到都城長安去執(zhí)行肉刑,。

淳于意沒有兒子,，只有五個女兒，最小的女兒叫緹縈,。緹縈既傷心父親的遭遇,，又氣憤父親被冤枉，于是決定陪同父親一起去長安,，要替父親伸冤,。

歷盡艱辛，緹縈終于跟隨父親到達長安,。

到長安后，緹縈費盡周折,，也沒有見到漢文帝,，但是總算是將自己寫給漢文帝的信，呈遞到漢文帝面前,。

緹縈在信中寫到：“我父親在做官的時候是清官?，F(xiàn)在犯罪被判處肉刑。我不但替我父親難過,，也替所有受到肉刑懲罰的人傷心,。他們被懲罰后,，成了殘疾，即使想改過自新,，也沒有辦法了,。我愿意將自己給官府沒收為奴婢，來替我父親贖罪,，希望能讓我父親有改過自新的機會,。”

漢文帝被緹縈的孝心感動,，同時覺得小姑娘的話有道理,，于是下令修改相關法律，廢除肉刑,。

經(jīng)過商議,，將黥刑改為服苦役，劓刑改為打三百板子,，刖刑改為打五百板子,。

漢文帝經(jīng)過核實，認為淳于意冤枉,，赦免了淳于意的罪行,。

經(jīng)過小緹縈的努力，不但救了自己的父親,，也為天下人做了一件好事,。

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