侯麗俊

     “百戲”是對(duì)古代民間音樂,、舞蹈,、雜技等表演藝術(shù)的泛稱,， 有著非常悠久的歷史， 它最早源于人類社會(huì)的生產(chǎn),、生活實(shí)踐,， 隨著社會(huì)的發(fā)展不斷豐富其自身的形式和內(nèi)容。 從秦漢到明清時(shí)代,，從萌芽,、發(fā)展、繁榮直至退出歷史舞臺(tái),，百戲貫穿了中國社會(huì)幾千年的歷史,， 與其他藝術(shù)相互交融和諧發(fā)展，在每個(gè)朝代都煥發(fā)出獨(dú)有的魅力,， 成為了中國傳統(tǒng)藝術(shù)百花園中的一朵奇葩,。

一、萌芽：先秦“奇?zhèn)颉焙臀鳚h“角抵戲”

    “百戲”的形式在先秦時(shí)期就有了,，當(dāng)時(shí)稱之為“奇?zhèn)颉?“奇技”,。 《列女傳》中記載夏桀： “收倡優(yōu)侏儒， 狎徒能為奇?zhèn)蛘撸?聚之于旁,， 造爛漫之樂,。 ” 《尚書·泰誓下》也記載夏桀“作奇技淫巧以悅婦人” 。 所謂“奇?zhèn)颉?“奇技”,，主要指當(dāng)時(shí)經(jīng)過訓(xùn)練后,，掌握了一些特殊技藝的演員所表演的娛樂節(jié)目，這也就是百戲的前身,。 秦漢時(shí)期的百戲表演尚處于萌芽時(shí)期,，但已有了一些較為流行的節(jié)目和著名的表演者，如《莊子》里面記載一個(gè)叫宜僚的藝人可以兩手上下拋接八九個(gè)彈丸在空中飛旋,?！读凶印分杏涊d宋國蘭子善于表演空中拋劍，七把劍在空中交替飛舞,，很是壯觀,。 此外，因?yàn)楸硌莨?jié)目時(shí)常有音樂的陪襯伴奏,，所以也指音樂方面的一些技能,，《史記》 中就記載說戰(zhàn)國時(shí)齊國很多人有像彈琴、擊筑,、鼓瑟吹笙等音樂方面的技藝,。

       西漢的“角抵戲”， 也被認(rèn)為是“百戲”源頭之一,，其名稱起源于上古時(shí)期,。 傳說黃帝與蚩尤戰(zhàn)爭時(shí),， 蚩尤族人頭上都有神角， 所以在戰(zhàn)斗時(shí)有“角抵”一說,，后來逐漸發(fā)展為一種類似于后世相撲,、摔跤之類的競技技術(shù)。 戰(zhàn)國時(shí)期,，角抵技能成為考核戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗素質(zhì)指標(biāo)之一,， 秦始皇時(shí)禁止民間習(xí)武，角抵開始盛行,，但已經(jīng)去掉了武力爭斗的部分,，帶有了文藝和娛樂的性質(zhì)，主要在貴族的娛樂活動(dòng)中進(jìn)行表演,?！敖堑帧币辉~在秦朝正式出現(xiàn)，史料記載秦二世就曾在宮廷組織表演角抵戲,。 西漢時(shí),，開始有了像《東海黃公》類有簡單故事情節(jié)的表演節(jié)目，觀賞性和娛樂性很強(qiáng),。 當(dāng)時(shí)的角抵表演,，根據(jù)特定的人物故事來演出一段情節(jié)， 成為真正的角抵戲,。 西漢時(shí)期的角抵戲非常流行,，《漢書武帝紀(jì)》中描述了元封三年（公元前 105 年）京師舉行角抵戲表演的盛況， “三百里內(nèi)皆（來）觀” ,，后來的角抵戲成為了漢代百戲表演中的一類,。

二、發(fā)展：東漢時(shí)期的“散樂雜技”

     “百戲”一詞是東漢才出現(xiàn)的,。《后漢書》中記載當(dāng)時(shí)由藝人制作一些以魚龍為代表的動(dòng)物模具進(jìn)行幻化魔術(shù)類的表演,，表演中將大魚變成巨龍或者將巨獸突變?yōu)樯裆剑?是中國早期的大型魔術(shù)表演,，當(dāng)時(shí)稱之為“魚龍曼延”。 漢代的百戲種類繁多,，涵蓋面較為廣泛,，《漢文帝纂要》里提到百戲有多個(gè)項(xiàng)目 種類， 包括了民間歌舞,、曲藝表演,、體育、魔術(shù)等很多方面,， 這在考古中得到了有力的印證,， 迄今考古發(fā)掘的漢墓數(shù)量已逾十萬座,，幾乎遍及全國各個(gè)地區(qū)， 內(nèi)蒙,、山東,、河南、陜西,、四川,、貴州等地的漢代墓都有百戲俑的發(fā)現(xiàn)。 百戲俑的出土大多集中在東漢時(shí)期的墓葬中,，表演類別多種多樣,，有雜技、歌舞,、俳優(yōu)表演,、傀儡戲等。1972 年考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓壁彩畫則展現(xiàn)了百戲中的各種雜技項(xiàng)目,， 有弄丸,、擲劍、舞輪,、尋橦,、倒立、舞蹈等,，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的百戲表演,。

三、琢磨：魏晉時(shí)期的“歌舞戲”

       魏晉時(shí)期,，中原文化與西域文化交流進(jìn)一步發(fā)展,，西域的雜技術(shù)流入中原,，百戲品種更加繁多,，技藝不斷提高， 又不斷發(fā)展出新的雜技種類,， 歌舞戲就是其中較有代表性的一種,。

       歌舞戲形成于南朝末年,，是一種歌曲、舞蹈,、伴奏相結(jié)合的文藝形式,，通過主要角色演唱并表演舞蹈來演繹故事情節(jié)，需要的時(shí)候會(huì)有伴唱在旁邊助演,，同時(shí)有管弦樂器的伴奏,，所以稱之為歌舞戲，它在一定程度上已經(jīng)具備了后世戲曲表演的成分。

     《樂府雜錄》之《鼓架部》中記載演出時(shí)表演者穿著紫色衣服,，腰間系著金色腰帶,，手中拿戰(zhàn)鞭，臉上戴著面具唱歌舞蹈,，其間有笛,、腰鼓、拍板等樂器伴奏,。

      《缽頭》的故事引自于西域民間,，主要講兒子為父親報(bào)仇捕殺猛獸的故事。 據(jù)《樂府雜錄》之《鼓架部》記載,， 演出時(shí)音樂要重復(fù)八次來表現(xiàn)尋獸報(bào)仇的艱辛曲折,，扮演者要披發(fā)、穿喪服,，戴有哭泣狀表情的面具,，而人物的行動(dòng)、舞步都要配合音樂節(jié)奏,，殺猛獸的表演又有一些角抵戲的痕跡,，不過與前世相比，故事性和表演性更加強(qiáng)烈,。

      《踏搖娘》取材于民間故事,，主要演一位受到家暴的婦女向路人哭訴的情形，此戲的一大特色是由男伶來扮演女主角,， 據(jù)《教坊記》記載,， 演出時(shí)男子著女裝，慢走入場并演唱,，每唱完一段,，旁邊會(huì)有人幫腔合唱。 這出戲有歌,、有舞,、有賓白，還采用了幫腔唱法和反串表演,， 令人耳目 一新,， 在當(dāng)時(shí)十分流行，也是后世戲劇的雛形,。

四、繁榮：唐代的“雜技” “歌舞”與“俳優(yōu)雜戲”

      百戲發(fā)展到唐代,，已經(jīng)十分繁榮,。 唐代的百戲在內(nèi)容、形式、技巧方面都具有很高的水平,，進(jìn)入了百戲發(fā)展的鼎盛階段,。雜技表演方面， 唐代保留了許多傳統(tǒng)節(jié)目,，如前代的尋橦,、高絙、耍劍,、擲丸等雜技類節(jié)目在唐代的技藝已經(jīng)十分精湛,， 魔術(shù)幻化類節(jié)目 中甚至有“斷手足、剔腸胃”的表演,， 也開創(chuàng)了一些新的項(xiàng)目比如頂碗,、訓(xùn)猴、拔河,、蹴鞠等,， 其中馴獸類節(jié)目 還成為招待外來使者的表演類節(jié)目之一。

       西漢時(shí)期的角抵戲在此時(shí)已經(jīng)成為皇室成員娛樂時(shí)的壓軸節(jié)目 ,， 并且發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)—— — 相撲,。 歌舞戲方面最為新穎的是傀儡戲， 傀儡戲最早源于方相氏和儺戲類的面具表演,，后來發(fā)展為用木偶代替人進(jìn)行表演,， 人在幕后操作配音， 唐代的傀儡戲在前人的基礎(chǔ)上又不斷創(chuàng)新,， 表演形式更加豐富,， 出現(xiàn)了盤絲傀儡， 用拉扯繩線的方式帶動(dòng)木偶四肢來進(jìn)行各種動(dòng)作表演,，惟妙惟肖,。

      唐代的俳優(yōu)戲主要有“弄參軍”、 弄假婦人,、弄孔子,、弄婆羅門。 其中最為流行的是參軍戲,，它由前代的俳優(yōu)表演發(fā)展而來,， 類似于現(xiàn)代的對(duì)口相聲，主要在“蒼鶻”對(duì)“參軍”的調(diào)笑中獲取笑料,，在唐代文物和文獻(xiàn)資料中可以發(fā)現(xiàn),， 唐代參軍戲的角色、表演,、化妝,、服飾等已都有了較為穩(wěn)固的形式，前期身穿“黃絹單衣”， 中唐以后多為綠衣裝扮,， 腰間束帶,， 手持笏板或者簡， 男扮女則梳發(fā)髻,、戴頭飾,， 有時(shí)甚至進(jìn)行面目的涂色化妝。 任半塘先生認(rèn)為魏晉歌舞戲與唐代參軍戲共同奠定了我國近代戲劇的基礎(chǔ),。

五,、逆境發(fā)展： 宋金元時(shí)期的“說話” “樂舞”和     “雜劇”

       宋代的城市規(guī)模逐漸壯大，出現(xiàn)的勾欄瓦肆為百戲的表演提供了便利場所,，宋代有春,、秋、圣節(jié)朝廷三大宴,， 在宴會(huì)上要舉行盛大演出活動(dòng),， 其中百戲的表演是必不可少的。 宋代的百戲種類繁多,，除了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目的繼承和發(fā)展外,，宋代比較有代表性的百戲類節(jié)目是說話和樂舞。 說話類節(jié)目類似于現(xiàn)代的評(píng)書,， 有專門演講的說話人和故事底本,， 底本多是情節(jié)較短的白話底本， 內(nèi)容為傳奇,、 公案,、煙粉、靈怪類,，也有講歷史故事的,，對(duì)后來的歷史小說產(chǎn)生了重要的影響。 宋代的樂舞有“隊(duì)舞”和“舞隊(duì)”兩種,。 隊(duì)舞是在唐代大曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,，表演華麗高雅， 有固定的形式,， 是集詩歌,、朗誦、舞蹈于一體的群體類表演,?！拔桕?duì)”則來自 于民間，屬于街頭巷陌的群眾性歌舞演出,，內(nèi)容也是有關(guān)民眾生活內(nèi)容的,，如《村田樂》《十齋郎》等,。 宋雜劇將歌舞、音樂,、調(diào)笑、雜技等融為一體,，已經(jīng)具有獨(dú)立演出的性質(zhì),，在民間瓦肆和宮廷中頻繁演出。

       金元時(shí)期的百戲演出依舊十分繁榮,，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)音樂較為重視,，有著較大規(guī)模的音樂機(jī)構(gòu)和龐大的樂宮隊(duì)舞，當(dāng)時(shí)宮廷經(jīng)常舉行大型的百戲演出,。 然而百戲在宋元時(shí)期的發(fā)展并不順利,，由于百戲起源于民間，其中較為俚俗的部分經(jīng)常受到一些封建正統(tǒng)文人的批駁,。 宋仁宗時(shí)司馬光就上《論上元令夫人相撲狀》,， 斥責(zé)婦女裸身相撲有悖綱常倫理。 到了宋神宗時(shí),，朝廷一度頒詔書禁毀百戲,，民間還出現(xiàn)了地方官員或者知識(shí)分子勸誡百姓誡看百戲的現(xiàn)象，甚至還有儒士上書地方官陳述觀演百戲的危害,。 元代的百戲演出也多次被官方看作惑亂百姓的行為,， 像角抵戲、傀儡戲,、詞話,、俳戲、雜戲,、傀儡,、擊漁鼓、攻刺,、戲文,、雜劇、評(píng)話等十?dāng)?shù)種“百戲”都曾被官方勒令禁演,。 如元《通制條格校注》記載至元十一年（1274年）中書省所上奏章： “祈神賽社,，扶鸞禱圣，夜聚曉散,，并自傷肢體,，掛鉤子打脊硬抄化的人每，也合禁約,。 奉圣旨,，準(zhǔn)奏,。 ” 可見，城市的百戲在封建正統(tǒng)文人眼中成了洪水猛獸,。不過,，由于經(jīng)濟(jì)與城市的發(fā)展，娛樂需求的提高,，百戲?qū)嶋H上并沒有遭到太大的禁毀,，在民間仍舊擁有牢靠的基礎(chǔ)。

六,、結(jié)語

       在宋代前期,，百戲主要是曲藝類和雜技類節(jié)目的總稱， 但到了宋代后期,， 勾欄瓦肆的增多和消費(fèi)觀念的不斷個(gè)性化,， 許多具體的藝術(shù)形式像說唱、戲曲,、歌舞等,， 逐漸從百戲中脫離出來成為獨(dú)立的表演門類， 百戲的涵義逐漸有了專項(xiàng)所指,， 主要指與雜技,、武術(shù)有關(guān)的節(jié)目了，元代之后,，隨著戲曲的興起,，百戲、散樂等名詞逐漸退出了歷史舞臺(tái),。 到了明清時(shí)代,， 百戲已經(jīng)主要指雜技類的節(jié)目 了， 中國歷史博物館藏有《明憲宗行樂圖》,，描繪了當(dāng)時(shí)的宮廷雜技表演,，有蹬人、戲法,、蹬車輪,、沖狹、蹬長竿等形式,。 光緒九年（1883 年）八月 十三日 ,，為慶祝中秋節(jié)在淑芳齋舉行百戲演出，有藝人穿梭,、四海升平,、幼童舞棍、平地觔斗,、獅子技藝,、八仙慶壽,、大鼓書詞、白猿獻(xiàn)壽,、戲耍球棒等二十多種,，主要也是雜技武術(shù)表演。

      在中華民族眾多的優(yōu)秀歷史文化中,，百戲是其中重要的一項(xiàng),，它自誕生起就與各個(gè)朝代的歷史文化息息相關(guān)，尤其對(duì)中國戲曲的形成與發(fā)展起到了舉足輕重的作用,。 奇?zhèn)颉⒔堑謶?、歌舞戲,、說話、宋雜劇……戲曲不斷地從百戲技藝中吸收精華,，集雜技,、角抵、民間散樂,、歌舞演奏,、幻術(shù)等藝術(shù)形式于一身，衍生出程式化的“唱,、念,、做、打”,，最終形成了綜合性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù),。