上期探討了關(guān)于生活意義的哲學(xué)問(wèn)題，起了一個(gè)開(kāi)頭,，下面我們接著探討關(guān)于生活意義的其他哲學(xué)觀點(diǎn),。根據(jù)這些不同的哲學(xué)觀點(diǎn),，是否有與自己相符的看法，以及自己的偏好可以幫助我們的人生獲得更多啟發(fā)與思考的空間,。哲學(xué)思考的重大問(wèn)題：什么是生活的意義,？（上篇）

有人把生活看作一場(chǎng)悲劇，也有人比之更甚,，將生活看作是一場(chǎng)疾病。

在歌德的《浮士德》里就提到,，浮士德就是為欲望而活,，當(dāng)一個(gè)欲望滿足時(shí)馬上會(huì)被另外一個(gè)欲望所替代。在生活里也會(huì)碰到一些人覺(jué)得生活無(wú)望,，因?yàn)樗裁炊疾幌胍?，這不是佛家“無(wú)欲無(wú)求”式的接納自足，而是會(huì)導(dǎo)致生命力的空虛,。還有一種極端情況是什么都想要,，永遠(yuǎn)都不覺(jué)得滿足，一直在追求欲望,，但可能生活的意義就是無(wú)休止的欲望,，沒(méi)有欲望之時(shí)便是離開(kāi)世界之時(shí)。

與上面說(shuō)到的生活欲望對(duì)立的,，就是像佛家講的“涅槃“,，正因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑刑嗟挠肋h(yuǎn)不滿足，所以我們才要追求平和的狀態(tài),，而這也代表著對(duì)死亡的鎮(zhèn)定,，要以修煉這個(gè)作為人生的意義。當(dāng)然就算你不相信宗教,，同樣也可以通過(guò)哲學(xué)思考或冥想,，來(lái)追求這樣的寧?kù)o。

把生活看作學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是很常見(jiàn)的,，有部分人認(rèn)為生活就是經(jīng)歷,，比如“不管什么都要嘗試一下”“經(jīng)歷了才知道”等等，生活的意義就是通過(guò)學(xué)習(xí)讓我們成長(zhǎng),。亞里士多德也曾提問(wèn)“我們學(xué)習(xí)是為了什么”,，而哲學(xué)家們會(huì)告訴你,，是為了生出智慧。

我們的生活就是不同事情的不斷重復(fù),，從而也衍生出一種哲學(xué)觀點(diǎn),，“生活是荒謬的”，因?yàn)槲覀円簧鋵?shí)也在不斷重復(fù)著受苦,，成長(zhǎng),、讀書(shū)、工作,、愛(ài)情和交友等一直在忙碌著,，等你能停下來(lái)時(shí)卻已垂垂老矣。加繆的《西西弗斯的神話》就描述了這樣一種情況,，西西弗斯一直在推石頭,，而石頭到頂峰時(shí)又總會(huì)滾下，于是生活一直在重復(fù)同樣的事,。

加繆認(rèn)為這種荒謬依然具有意義，因?yàn)槿缤魑鞲ニ挂粯?，就算明知是重?fù),，也可以懷著蔑視的方式反抗命運(yùn)。同樣叔本華和古希臘斯多亞哲學(xué)派的觀點(diǎn)類似,，認(rèn)為我們的欲望都是非理性與無(wú)果的,，生活是在受苦，而他們都試圖通過(guò)追求一種理性的超然狀態(tài),，叔本華主張禁欲沉思,，斯多亞派則強(qiáng)調(diào)正直有責(zé)任感的簡(jiǎn)樸生活。

同樣也可以將生活看作,，孤獨(dú)的"靈魂”們之間試圖理解溝通連接的過(guò)程,，生活的意義就是一個(gè)人和另一人，或者幾個(gè)人之間連接起的特殊關(guān)系,。如同黑格爾說(shuō)的“我們被無(wú)所不包的精神聯(lián)系起來(lái)”,，生活就是連接各種關(guān)系的過(guò)程，在這個(gè)意義上,，生活的意義就是愛(ài),。

你認(rèn)為生活的意義和這些觀點(diǎn)類似嗎？或者你有什么不同的看法,？