一個小鎮(zhèn)，名喚可邑,。

每次去彌勒,，朋友們問我最想去哪兒，我總是說：想去可邑,。這一去,，就去了三次。我相信,，還會去N次,。

 “可邑”在彝族語言中意為“吉祥的地方”，說它是小鎮(zhèn),，其實它是云南省紅河州彌勒縣西三鎮(zhèn)螞蟻村民委員會下屬的一個自然村,。這個長滿核桃樹的小山村距國道昆河公路５公里，距彌勒縣城僅十幾公里,，坐落在幾座大山圍成的壩子里,。村里的房屋錯落有致，一直蓋到半山腰,，很有些年頭了,，是當(dāng)?shù)刂攸c打造的彝族文化旅游村。

這樣的彝族村寨,，在少數(shù)民族聚居的云南,，在哈尼族、彝族村寨隨處可見的紅河州來說,，再普通不過,，它吸引我一去再去的秘密是什么呢？

是因為這兒是阿細(xì)跳月的故鄉(xiāng)嗎,？

阿細(xì)人是彝族的一個支系,，可邑村是大名鼎鼎的彝族舞蹈《阿細(xì)跳月》的發(fā)源地。在可邑,，流傳著這樣一句話：“活著不跳月,，白在世上走?！泵坑龌鸢压?jié),、密枝節(jié)等喜慶節(jié)日，激昂奔放的大三弦便會在月光下響徹通宵,。歡快的旋律響起,，沒有人坐得住，全村男女老少匯聚到村外古木參天,、濃蔭蔽日,、奇石環(huán)抱的密枝林里跳月,、摔跤。上到七八十歲的老翁,、老太,，下到五六歲、十幾歲的姑娘小伙都會爭先恐后一顯身手,。早在二十世紀(jì)五十年代,，“阿細(xì)跳月”就曾跳到北京，跳到國外,，并入圍國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

當(dāng)然，一支舞蹈的名氣,，尚不足以讓我一次次流連忘返,。

從彌勒縣城出發(fā)，驅(qū)車二十分鐘,，便至可邑,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座古樸的寨門，寨門前,，身著阿細(xì)民族服裝的姑娘,、小伙子為賓客端出迎賓酒。喝完迎賓酒,，跨過燃著松枝,、柴草的火盆，你便是可邑最尊貴的客人,。

也許是看多了如今的鄉(xiāng)村旅游中那些精雕細(xì)琢,、整齊劃一的鄉(xiāng)村，可邑的粗獷,、原生態(tài)深深地吸引了我的目光：青石板鋪就的路面,，隨處可見的幾十年、上百年的核桃樹,，古樸的彝家屋舍,，刷得不夠光滑的墻面上繪制著反映阿細(xì)人生活、勞動場景的圖案……別有一番古拙的味道,。這一切讓剛剛從鋼筋水泥叢林中抽身出來的我仿佛穿過時空隧道,，一腳踏進(jìn)一片未經(jīng)雕琢的原生之地，一顆喧囂浮躁的心在瞬間安靜下來,，渾然忘卻了塵世的煩憂,。

可邑吸引我的，不僅僅是它的環(huán)境,。

飯是圍著矮矮的四方桌吃的,，菜肴是阿細(xì)人自家田地里種的原生態(tài)蔬菜,，烹飪的方法很簡單,，但粗茶淡飯的味道卻足以讓吃慣了高檔酒樓里的山珍海味的城里人一輩子也忘不掉,。

飯菜上桌后，阿細(xì)人端著倒?jié)M包谷酒的酒碗,，一桌一桌地敬三巡酒,。敬酒的時候是要唱歌的，對阿細(xì)人來說,，歌唱和飲酒一樣是生命里不可或缺的部分,，是生活的常態(tài)。阿細(xì)人的酒歌粗獷豪放,，歌里是滿滿的好客之情,，真真的祝福之意。古老的旋律帶著米酒醇厚濃郁的芬芳,，加上阿細(xì)人熱情淳樸的笑容,，酒未下肚，聽的人已經(jīng)醉了,。

吃著阿細(xì)人做的粗茶淡飯,，聽著阿細(xì)人的酒歌，我忍不住想起城里酒店里那些為了各種各樣的目的舉行的酒宴,，想起酒宴上那些千篇一律,，毫無感情色彩的祝酒辭令。與那樣的酒宴相比,，阿細(xì)人喝酒的地方也許不夠美觀精致,，阿細(xì)人的米酒也沒有茅臺、五糧液那樣高的身價,，但阿細(xì)人喝酒的時候是快樂的,、開心的。還有什么比這個更重要的呢,？

然而,，可邑的秘密，也不僅僅是酒和歌,。

酒足飯飽,，夜幕降臨，月亮升上天空,，篝火燃起來了,，三弦彈起來了，阿細(xì)人最快樂的時光開始了,！

以前看過的《阿細(xì)跳月》都是在舞臺上,，記憶最深的是舞者色彩鮮艷的民族服飾,，輕松熱烈的旋律，其他的沒有太多的印象,。而我在可邑欣賞到的《阿細(xì)跳月》,，卻是一種心靈的舞蹈，一種生命的宣泄,。

《阿細(xì)跳月》俗稱“三跺腳”,，音樂節(jié)奏歡快鮮明，舞姿粗獷奔放,，男人女人的動作都很粗獷,，舞步狂放飛揚(yáng)，充滿生命的活力和張力,。舞蹈者們仿佛不是在表演節(jié)目,，而只是隨著節(jié)奏手舞足蹈，用夸張的動作表現(xiàn)著阿細(xì)人的勞作,、愛情,、生活……阿細(xì)姑娘們美侖美奐、色彩鮮艷的民族服裝,，阿細(xì)小伙們高亢嘹亮,、熱情奔放的聲音，大三弦曲調(diào)的優(yōu)美婉轉(zhuǎn),，來源于田間地頭勞作中產(chǎn)生的舞蹈所具有的強(qiáng)烈感染力,，加上他們那份自然純真、酣暢淋漓,、毫無表演痕跡的演繹,，讓人仿佛置身于美麗的自然山水中，聆聽著來自天地自然之間的天籟之音,，感受著一座古老村寨的傳奇歷史,，一個古老民族淳樸悠遠(yuǎn)的音樂藝術(shù)魅力。

終于,，圍觀的人群坐不住了,，大家紛紛走向篝火，牽起手來,，隨著樂聲跳起了“三跺腳”,。頭發(fā)甩亂了，不能停啊,，三弦還在彈呢,！鞋子跳脫了，不能停啊，火把還在燃燒呢,！衣服被汗水濕透了,，不能停啊，月亮還沒落下去呢,！

“大三弦一響,，腳底板就癢”，盡情地跳吧,，忘掉心頭的煩憂,，放下所有的矜持,，拋掉凡俗的身份,，一起跳到月亮隱進(jìn)云層，跳到太陽爬上山坡,。

《毛詩序》中有云：“詩者,，志之所之也，在心為志,，發(fā)言為詩,，情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之,，嗟嘆之不足故永歌之,，永歌之不足，故不知手之舞之,，足之蹈之也”,。人類最初的舞蹈是一種為彌補(bǔ)“永（詠）歌之不足”而隨心而動，盡情舞之的方式,。

《阿細(xì)跳月》從遠(yuǎn)古時期阿細(xì)人的勞作中而來,，源于阿細(xì)人對火的崇拜，對萬物的敬畏,，對勞動的熱愛,，體現(xiàn)出來的正是這樣一種真情的噴薄、自然的回歸,。

望著紅紅的篝火,，感染著阿細(xì)人這份純樸的生活，我想起作家余秋雨在青歌賽擔(dān)任評委,、點評一位原生態(tài)歌手時說過的一段話：“很多少數(shù)民族是生活在神話傳說中的,，我們曾經(jīng)用文明的眼光看他們，覺得他們對自然的膜拜,，對古老傳說的信仰是落后的,、愚昧的，其實現(xiàn)在看來，愚昧的是我們,?！?/span>

記得那一屆比賽中，余秋雨給好幾位原生態(tài)選手打了滿分,。其實在語言的運用表述上,，原生態(tài)選手相對于其他唱法的選手還差了一大截，可是他們歌聲中流露出的純凈,、質(zhì)樸,、熱情，以及對生活,、對生命強(qiáng)烈的情感表達(dá),，讓人無法抗拒，無法不動容,。

可邑之所以深深吸引我的秘密,，正在于此。