《易經(jīng)》講的是自然規(guī)律的事情,，講的是“一陰一陽(yáng)之謂道”，講的是要合理,，希望大家通過(guò)研究易理,，透過(guò)象數(shù)理的連鎖作用，來(lái)掌握未來(lái)的變化,，尋求趨吉避兇的有效途徑,。
伏羲通過(guò)“陰”和“陽(yáng)”兩種符號(hào)，玩排列組合的游戲,，玩出不多不少八種不同的組合：乾,、坤、巽,、離,、兌、震,、坎,、艮，稱八卦,，指導(dǎo)當(dāng)時(shí)民眾生活作業(yè),，來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的；周文王又把八卦兩兩相重,，兩個(gè)單卦重疊起來(lái),，又是一番排列組合，玩出不多不少剛好八八六十四的組合,，還通過(guò)卦辭和爻辭分別加以注解,，以神道設(shè)教的方式教育世人如何趨吉避兇,，維護(hù)社會(huì)秩序；孔子擔(dān)心占卜被誤用,，造成嚴(yán)重的迷信,，使大家放棄可貴的自主性和創(chuàng)造力，才為易經(jīng)作“十翼”傳,，把宇宙秩序和人生規(guī)律緊密聯(lián)系起來(lái),，加強(qiáng)道德實(shí)踐的重要性，以期達(dá)到趨吉避兇的根本目的,。
四柱八字就是一種排列組合,，是天干和地支的排列組合，是人的出生年,、月,、日、時(shí)天干地支的排列,，就是一個(gè)人的一生命運(yùn)的信息標(biāo)志,，如六親父母、兄弟姐妹,、夫妻,、兒女、身體,，以至人的一生命運(yùn)好壞,，盡在其中。這就是能測(cè)出和測(cè)準(zhǔn)人的命運(yùn)好壞,、吉兇禍福的依據(jù),。我們知道人的出生時(shí)間中的天干地支排列組合稱為“命”，從一歲到八十歲所經(jīng)歷的每一個(gè)階段的時(shí)間為“運(yùn)”,。每一個(gè)人都在講“命運(yùn)”,，講的就是這個(gè)時(shí)間和空間的調(diào)整選擇，我們才是自己的主宰,，經(jīng)由慎重的選擇來(lái)趨吉避兇,，而他們玩的排列組合目的就是讓我們懂得通過(guò)正確對(duì)待排列組合來(lái)達(dá)到趨吉避兇的目的的。有利的事,，要在有利的時(shí)間里到有利的方位去辦,。不利的事，在不利的時(shí)間里不辦,，不要去不利的方向,，就可以避免意想不到的災(zāi)患。
想深刻看懂我們每一個(gè)人的排列組合,，你必須知道十天干生旺死絕表是什么,，也必須明白我與六親關(guān)系的十神是什么,。
十天干生旺死絕表，是以十天干的時(shí)令旺衰來(lái)說(shuō)明事物由生長(zhǎng),、興旺、到衰,、到病死到入土為安這樣一個(gè)發(fā)展變化的必然全過(guò)程,。勢(shì)所必然，沒(méi)有一個(gè)人可以例外,。它沒(méi)有半點(diǎn)迷信的意思,，只是現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋它的深?yuàn)W，才有唯心一說(shuō),。人的出生年月日時(shí)中有天干地支的排列,，是自然而然之事，誰(shuí)叫你是在其中孕育而生呢,，自然就有時(shí)令興衰的信息標(biāo)志,，自然可看可測(cè)人的命運(yùn)興衰的信息和自然事物興衰的信息。
長(zhǎng)生：人剛出生于世,，降生階段,，是指萬(wàn)物萌發(fā)之際；
沐浴：嬰兒降生后的洗浴階段,，去除污垢,，是指萬(wàn)物出生，承受大自然沐??；
臨官：也稱進(jìn)祿,，人變得強(qiáng)壯，出仕為官,，能領(lǐng)導(dǎo)人民,，是指萬(wàn)物長(zhǎng)成；
帝旺：象征人強(qiáng)壯到極點(diǎn),，可以輔助帝旺大有作為,，飛黃騰達(dá)到巔峰，是指萬(wàn)物成熟,。
身旺運(yùn)旺階段：“長(zhǎng)生”~“沐浴”~“冠帶”~“臨官”~“帝旺”,；衰：由盛轉(zhuǎn)衰開(kāi)始，是指萬(wàn)物發(fā)生了衰變,；
病：精神萎靡開(kāi)始生病,，是指萬(wàn)物困頓,；
墓：人死之后入墓入庫(kù)而埋藏,，也指萬(wàn)物成功后歸庫(kù)；
絕：化為塵土,，是指萬(wàn)物前氣已絕,，后繼之氣未到來(lái)，在地中未有其象,。
衰敗惡運(yùn)階段:“衰”~“病”~“死”~“墓”~“絕”,；
胎：從無(wú)到有，懷孕結(jié)胎階段,，是指天地氣交之際,，后繼之氣來(lái)臨，并且受胎,；養(yǎng)：休養(yǎng)安胎階段,，人養(yǎng)胎于母腹中，準(zhǔn)備長(zhǎng)生,，又要經(jīng)歷生滅的天道循環(huán)過(guò)程,。事物由生到成長(zhǎng),、壯大,，到衰敗死亡到再生的循壞不已生生不息的過(guò)程。
表中的天干,，就是本人出生的日干,，遇到年月日時(shí)的十二地支，會(huì)有不同的境遇,，吉兇禍福就一目了然了,，如甲木遇到亥（可以是亥年亥月亥日和亥時(shí)），就是旺自己的“長(zhǎng)生”時(shí)候,，,，遇到子就是“沐浴”階段……以此類推，當(dāng)然遇到辰巳午,，就是遇到死地了,，就要小心了，因?yàn)橹鬟\(yùn)氣不佳或有災(zāi)禍了,，年月日時(shí)同時(shí)遇到,，就要更加小心了。其他天干的用法一致,。需要記住,，表中的地支既代表時(shí)間也代表方位,，如酉，可以是酉年酉月酉日酉時(shí),，也可以是西方,，是自己出生的方位。五陽(yáng)干順行：甲木,、丙火、戊土,、庚金、壬水,。十二地支是順著運(yùn)的,。（丙戊一樣）
五陰干逆行：乙木、丁火,、己土,、辛金、癸水,。十二地支是逆著運(yùn)的,。（丁己一樣）
利用我整理的干支長(zhǎng)生掌訣圖來(lái)記憶會(huì)更加方便。（跟著我循序漸進(jìn)找竅門來(lái)掌握,，你會(huì)知道降低風(fēng)險(xiǎn)性的最佳方式,，其實(shí)不是買保險(xiǎn)，而是提升自己的品德修養(yǎng),，積善積德,，收獲致中和的喜悅。）（自己的命運(yùn)自己掌握,。）
說(shuō)是天干生旺死絕表,，也叫地支生旺死絕表，記住說(shuō)天也是說(shuō)地,，天地本來(lái)就是不可分的,，我們可以把寅木按甲木，卯木按乙木,，辰戌按戊土,，丑未按己土，巳火按丙火,，午火按丁火,，申金按庚金，酉金按辛金,，子水按壬水,，亥水按癸水的查法進(jìn)行,。地支的刑、沖,、合,、會(huì)、害只看下面兩張圖就可以了,，隨身攜帶最好,。
（此正面圖包含三會(huì)、三合,、六沖和六害等,。）
（此背面圖包含六合、相刑等,。）
（連線說(shuō)明：金黃色為金,，綠色為木，藍(lán)色為水,，紅色為火,，黃色為土。）四柱中的地支為地元,，推算八字,，必須掌握地支三合、六合,、三會(huì),、六沖、相害,、相刑的關(guān)系,。因?yàn)椤?strong>天干地支相配，支為干之根,，干為支之苗,。”這地支的重要性要大于天干,，重于天干,。地支是決定天干生旺死絕的關(guān)鍵。
原則上：三會(huì)局＞三合局＞旺半合＞六合＞非旺半合,。前面講過(guò)用神在八字上面的作用,，再次提醒，千萬(wàn)記住犯太歲的口訣：子午卯酉,、辰戌丑未,、寅申巳亥。這是第二種排法，最切合實(shí)際情況,，年干為父,，年支為母，月干為兄弟,，月支為姐妹,，日干為自己，日支為配偶（夫妻）,，時(shí)干為兒子,，時(shí)支為女兒，如圖：
日主定十神：有了八字,，你先找到代表自己的日干,，分析出日干與四柱其他干支的特殊組合關(guān)系，作為陰陽(yáng)五行的表象,，就構(gòu)成了一個(gè)特定的人,，這樣自己的旦夕禍福情況就開(kāi)始清楚了。日主為我,，為己身,，日主的五行之性與四柱中其他干支的五行之性的關(guān)系可以用“十神”來(lái)表示,，無(wú)外乎正偏和生克,。
以上一篇的八字為例 
日干是庚，是陽(yáng)金,，就是屬陽(yáng)了,，如果遇到的還是屬陽(yáng)的干支，那就是為偏,，記住同性相遇為偏,。如果遇到的是異性，那就是為正,，記住異性相遇就是正,。如果是生我和同我，叫法就沒(méi)有正偏了,，叫傷官和食神,，還有克我的同性叫偏官，也叫七殺,。其他各干支與日主我的關(guān)系有五種：生我,、我生、克我,、我克,、同我。生我者有父母之義，故立名印綬,。印,，蔭也；綬,，受也,。父母是會(huì)蔭庇子孫后代的，作為子孫有依靠的地方,，如公務(wù)員有編制有官職有權(quán)印一樣,。陽(yáng)干生陽(yáng)我，同性相遇,，為偏?。魂幐缮?yáng)我,，異性相見(jiàn),，為正印。我生者有兒女之義,，故立名食傷,。你有責(zé)任喂養(yǎng)照顧兒女，你為他們吃就是傷物,，人食物就是造物,。我陽(yáng)干生陽(yáng)，同性相遇,，為食神,；我陽(yáng)干生陰，異性相遇,，為傷官,。克我者我受制于人之義，故立名官殺,。國(guó)家給你官做,，你是公家人，被驅(qū)使終身,。有兩重意思,，此言為既得官又為官害之義。我陽(yáng)干克陽(yáng),，同性相遇,，為偏官（七殺）；我陽(yáng)干克陰,，異性相遇,，為正官。
我克者是人受制于我之義，故立名妻財(cái),。我娶老婆會(huì)得陪嫁,，會(huì)有財(cái)產(chǎn)享用，妻妾還要服侍我,，我得賢內(nèi)助而不導(dǎo)致困乏了,。我陽(yáng)干克陽(yáng)，同性見(jiàn),，為偏財(cái),；我陽(yáng)干克陰，異性見(jiàn),，為正財(cái),。
同我者如我兄弟之義，故立名比劫,。我陽(yáng)干同陽(yáng),，同性見(jiàn)，為比肩,；我陽(yáng)干同陰,，異性見(jiàn)，為劫財(cái),。
知道了天干生旺死絕表和“十神”之間的關(guān)系,，判斷日干旺衰, 是推命最關(guān)鍵的一步, 一生吉兇禍福的推斷由此開(kāi)始. 日干旺包括四個(gè)方面: 得令, 得地, 得生, 得助. 得令: 日干旺于月支, 處長(zhǎng)生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令. 得地: 日干在其余各支中得長(zhǎng)生(須陽(yáng)日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(kù)(陽(yáng)日干逢墓庫(kù)為有根, 陰日干無(wú)氣 , 故無(wú)根). 得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財(cái)幫身, 此為得助.利用天干來(lái)研究陰陽(yáng)五行的生克制化,，利用地支來(lái)研究刑沖克害合轉(zhuǎn)化到天干。地支中的藏干不得不知曉,。生克制化是指干支之間的生克泄耗合沖刑害脆晦等十種的作用關(guān)系,，也是八字測(cè)算體系最基本的運(yùn)算程序。而廣義的生克制化，凡是適宜的生克泄耗合沖刑害脆晦就是生,，不適宜的就是克,，這十個(gè)字合起來(lái)就是“生克”二字，生克就是八字預(yù)測(cè)的根本大法,，離開(kāi)它們就不能測(cè)算八字,。它們之間既是相互對(duì)立的關(guān)系，也是相互統(tǒng)一的關(guān)系,，在特定情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化,。制化是生克大法的最高形式，凡生克耗泄沖刑害的力量達(dá)到最高程度,，能將對(duì)方置于死地,，這就是“制”，凡合化的五行就叫“化”,，同樣能將被合化的五行置于死地,，所以制和化的本質(zhì)是一樣的，只是作用方式不一樣,，要么采取“武統(tǒng)”,，要么采取“文統(tǒng)”，最終目的就是在能量轉(zhuǎn)化,。地支的刑沖克害合就是五行生克在地支中的表現(xiàn)形式,，與天干的生克，從本質(zhì)意義上來(lái)講是相同的,，只是方式不盡相同而已,，只是通過(guò)刑沖克害合的方式轉(zhuǎn)化到天干的五行生克上去。具體如何判定日主旺衰,，地支中為何有藏干現(xiàn)象,，綜合說(shuō)下天元和人元，下回分解,。我不只是為了把看起來(lái)復(fù)雜的地支的刑,、沖、合,、會(huì),、害記住，還有……
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