今天介紹彭祖養(yǎng)生四術(shù)導(dǎo)引術(shù)的第二類：長(zhǎng)壽養(yǎng)療導(dǎo)引。

長(zhǎng)壽養(yǎng)療導(dǎo)引又分為：行氣祛病法,、吐納祛病法,、靜坐祛病法。

說養(yǎng)療,，在于此導(dǎo)引術(shù)和養(yǎng)生導(dǎo)引不同在于,，養(yǎng)生動(dòng)多；養(yǎng)療,，靜多,。重在療。

說,，療,。也不是治病的療。是預(yù)防的療,。說祛病,，也不是治病，是預(yù)防的祛病。

這需要理解清楚,。

不是說,，你得了重病，練習(xí)了養(yǎng)療導(dǎo)引,，病馬上好了,。養(yǎng)療導(dǎo)引也是養(yǎng)生之法，非神仙之法,。

本次主要講解：行氣祛病法六招詳解,。

說六招其實(shí)是按照動(dòng)作來劃分，但其練習(xí)卻是連貫的,，需要一次練完,，單獨(dú)某個(gè)動(dòng)作效果則不顯。

此六招連接起來,，又類似養(yǎng)生八段錦之“雙手托天理三焦”慢動(dòng)作,。

戰(zhàn)國(guó)《行氣玉佩銘》記載：“行氣，深則蓄,，蓄則伸,，伸則下，下則定,，定則固,，固則萌，萌則長(zhǎng),，長(zhǎng)則退，退則天,。天幾春在上,，地幾春在下。順則生,，逆則死,。”

這是講解呼吸之法,，但又不是日常的呼吸,，“行氣”，是正式的專門“氣”的訓(xùn)練,。深,，是說吸之深，從口到腹腔的深入,；深入則蓄積,；蓄積后呼氣氣息自然會(huì)延伸，也是更深；從腹部會(huì)再次下行到腿部,。下行則氣定,，氣定而身定。定是一種暫時(shí)的停止,，止則會(huì)穩(wěn)固,，是深層的蓄積。停止則變,。于是吸氣,。萌發(fā)新的力量。生即萌,，萌發(fā),。萌發(fā)則生長(zhǎng)。生長(zhǎng)向上也,，同時(shí)力量也逐漸消退,。退到極致則為天。天頂也,。生長(zhǎng)停止,，不可極致。于是呼,。如是循環(huán)往復(fù),。不知蓄積和停止，生命則難以延續(xù),。

上述原理,，其實(shí)也是《道德經(jīng)》所講生命精神。

上述原理按照具體練法,，可分為六招：

第一招：吸天精

最終動(dòng)作：雙腳站立,，雙手張開抱天。

口訣：

雙腳肩寬放松站,，雙手兩側(cè)舉過頂

逆腹吸氣隨手動(dòng),，斜上托天45度

第二招：含息行

最終動(dòng)作：緊隨上式，雙掌指尖相對(duì)按于下腹部

口訣：

雙手回收向下按,，經(jīng)側(cè)面頸胸腹前

掌心向下指尖對(duì),，呼氣按于下丹田

第三招：定心猿

最終動(dòng)作：緊隨上式，雙掌手心向下,，兩臂基本伸直按于兩側(cè)大腿邊,。

口訣：

雙手下伸指微張，手心向地按腿旁

雙腳穩(wěn)站身下定,，閉息意沉腳底固

第四招：坤幼萌

最終動(dòng)作：緊隨上式,，雙掌掌心向上,，托于兩側(cè)大腿側(cè)

口訣：

身體蘇醒微吸氣，雙手外翻手心上

五指微張慢慢托,，默想三字固則萌

第五招：地氣蒸

最終動(dòng)作：緊隨上式,，雙掌掌心向上托于胸前

口訣：

吸氣不停雙掌托，屈肘上行至胸前

指尖相對(duì)小臂直,，默想三字萌則長(zhǎng)

第六招：飛天升

最終動(dòng)作：緊隨上式,，最終雙手頭兩側(cè)伸直45度，回到第一招,。

口訣：

雙掌繼續(xù)向上托,，雙臂伸直擁抱天

雙手斜上45度，回到初式此功全,。

需要注意的是：這六個(gè)動(dòng)作需要連貫練習(xí),，而且需要慢。

是不是和八段錦雙手托天理三焦有類似之處,，也和太極拳站樁吐納法有相通之處,。