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走出豐城高鐵站，站前道路平坦,，視野開(kāi)闊,，往來(lái)車(chē)流如織。站前廣場(chǎng)東側(cè)到豐（城）撫（州）公路中間,，有一個(gè)樓房林立的傳統(tǒng)村落,，這就是荷塘任家，也叫津頭任家,，任氏定居這里已經(jīng)有近九百年的歷史,。任氏的起源最早可追溯到黃帝時(shí)代。相傳,，任氏始祖為軒轅黃帝之子禺陽(yáng),，因禺陽(yáng)受封于任國(guó)，禺陽(yáng)后人便以國(guó)為姓,，其后裔散處各地,，不一而足。北宋時(shí)期，任氏先祖任布（字應(yīng)之）擔(dān)任株洲知府,，累官至樞密使,，后以太子少保致仕。任布告老回到老家洛陽(yáng),，建造“五知堂”,，告誡后人做人要“知恩、知道,、知命,、知足、知幸”,。任布的這“五知”成為眾多任氏后裔修身為人的傳世家訓(xùn),，被多地任氏族裔作為堂號(hào)。唐德宗年間（779-805）,，福建建寧人任榮出任撫州臨川學(xué)政,，退休后定居于臨川戰(zhàn)坪。任榮傳二十一世至任仙桂,，從戰(zhàn)坪來(lái)到豐城城南的荷塘當(dāng)私塾先生,。任仙桂本名馨（1116-1205），字秋宇,，自幼聰明好學(xué),，平時(shí)手不釋卷，是一個(gè)飽讀經(jīng)史的儒士,。靖康之變（1126-1127）后,，感慨于二帝被擄、高宗南渡,，于是放棄科舉的想法,，來(lái)到豐城荷塘設(shè)館授徒，后來(lái)娶豐城城南徐氏為妻,，便在荷塘定居下來(lái),，成為津頭任氏開(kāi)基始祖。古時(shí)候,，津頭村北有一條碧波蕩漾的溪水（津溪）,，津頭村正處于南北交通的渡口上，因此取名叫“津頭”,。由于是進(jìn)出縣城的重要樞紐,，溪上還建有橋梁，叫做“津頭橋”,。清代康熙年間,，津頭任家修譜時(shí),，曾把村莊周?chē)沫h(huán)境歸納為《津溪八景》詩(shī)，其中一景叫“津溪夜月”,，其詩(shī)云：“波在溪中月在天,，波光月影兩爭(zhēng)妍。橋頭夜色知誰(shuí)古,，點(diǎn)盡文瀾萬(wàn)盞燈,。”詩(shī)中不僅描繪了津溪的夜景,，也介紹了當(dāng)年津頭村家家挑燈,、戶(hù)戶(hù)讀書(shū)的濃厚書(shū)香氣息。這種濃厚的書(shū)香氣息得益于開(kāi)基始祖任仙桂的苦心經(jīng)營(yíng),。為了培養(yǎng)后人讀書(shū)進(jìn)取的遠(yuǎn)大志向,，任仙桂在村后親手栽下一株桂花樹(shù)，希望子孫后代有桂花的高潔以及蟾宮折桂的勇氣,。歷經(jīng)千百年風(fēng)雨滄桑,，桂樹(shù)枝繁葉茂，每當(dāng)天高氣爽之時(shí),，丹桂滿枝,，香飄十里，成為津頭村的一道獨(dú)特風(fēng)景,。后來(lái),，津頭任氏家族繁衍興盛，簪纓奕葉,，成為當(dāng)?shù)赝澹?/span>荷塘一帶乃至于周邊地區(qū)被稱(chēng)為“折桂鄉(xiāng)”,，正是因此而來(lái),。從第三世開(kāi)始,，任仙桂后裔不斷有人分遷出去。如三世文璁分遷至化鵬水口（今橫巷口,、石祥路一帶）,，五世行祥分遷觀里，七世應(yīng)麟分遷左埠,、應(yīng)龍分遷梅溪圳口（任坊）,、應(yīng)云分遷城西，應(yīng)龍分遷邵坊,，應(yīng)龍之子汝繼又遷居吳城（小港中洲）……后裔支分派別,，散處豐城各地乃至于外縣外省者，在此不一一贅述,。任仙桂十一世孫任忠（1398-1470）,，字景先,，天性醇厚，年輕時(shí)師從于云南副使楊翰（石灘人,，永樂(lè)十六年進(jìn)士）,，被楊翰視為奇才。長(zhǎng)大后,，任忠跟著舅舅應(yīng)汝濟(jì)到山東曹州,，師從于大名府清豐縣（今河南清豐縣）教諭朱經(jīng)（字惟常，梅林杭橋人）,，潛心攻讀舉業(yè),。三年后，因?yàn)楦改赶嗬^去世,，任忠返回家鄉(xiāng)守孝,，自此挑起家里的重?fù)?dān)，不再想著科舉的事,，悉心培養(yǎng)六個(gè)兒子,。去世之前，任忠把子孫都召到病床前,，告誡他們說(shuō)：人生在世并非只有一種方式,，而是有好多選擇：以治家為主，做到勤儉持家就不會(huì)破??；以當(dāng)官為主，做到敦尚廉謹(jǐn)就不負(fù)國(guó)恩,；以讀書(shū)為業(yè),，做到專(zhuān)心致志就會(huì)學(xué)有所成。如果你們能聽(tīng)進(jìn)我說(shuō)的這些話,，我就死而無(wú)憾了,，說(shuō)罷溘然長(zhǎng)逝。正如任忠所期望的,，他的六個(gè)兒子個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,，尤以老二任簡(jiǎn)最為優(yōu)秀。任簡(jiǎn)（1423-1485）,，字而廉,，號(hào)居敬，正統(tǒng)十二年（1447）考中舉人,，先后擔(dān)任慶元,、望江、遂平,、莆田,、石門(mén)五縣教諭,，后來(lái)升任浙江臺(tái)州府教授，還擔(dān)任過(guò)廣東,、浙江兩省的鄉(xiāng)試主考官,。成化十三年（1477）擔(dān)任廣東主考官時(shí)，選出的解元（鄉(xiāng)試第一名）叫蔣冕（1462-1532,，字敬之,，廣西全州人），后來(lái)官拜內(nèi)閣大學(xué)士,，乃是明朝弘治,、正德兩朝及嘉靖前期重要政治人物。蔣冕對(duì)這位慧眼識(shí)英才的恩師極為尊重,，任簡(jiǎn)去世后,，蔣冕將其薦入鄉(xiāng)賢祠，世代崇祀,。老四任謹(jǐn)（1433-1491）,，字而恪，號(hào)義軒,，從小受父親影響,，一心只讀圣賢書(shū)。因?yàn)榭婆e不順,，便潛心治學(xué),，從儒家正統(tǒng)，到陰陽(yáng)地理,、醫(yī)道術(shù)士,，無(wú)不涉獵，是一位頗有名望的文士,。在他去世后,，當(dāng)朝名士紛紛寫(xiě)詩(shī)懷念，其中一位被授為翰林院編修的新科進(jìn)士也寫(xiě)了一首飽含深情的挽詩(shī)：“空館寒無(wú)坐客毯,，故林紅杏發(fā)春天,。千金留得遺芳在，傳語(yǔ)家兒次第編,。”這位新科進(jìn)士乃是分宜人嚴(yán)嵩（1480-1567）,，后來(lái)官至內(nèi)閣首輔,，是嘉靖時(shí)期勢(shì)焰熏天的權(quán)臣，也是后人熟知的明代“六大奸臣”之一,。任簡(jiǎn)之孫任藻（1474-1535）,，字元潔,，號(hào)三溪，30歲時(shí)遠(yuǎn)涉山東,，拜在祖父任簡(jiǎn)的門(mén)生蔣敬門(mén)下讀書(shū),。蔣敬對(duì)他關(guān)照有加，聽(tīng)說(shuō)曹州有一支任姓后裔,，便找當(dāng)?shù)毓賳T疏通關(guān)系,，把任藻編為定陶縣弟子員（秀才）。正德八年（1513）,，任藻被選拔參加山東鄉(xiāng)試,，雖然成績(jī)很好，但因?yàn)槭敲凹俺渖綎|籍）,，被取消舉人資格,。蔣敬繼續(xù)上下活動(dòng)，又把任藻改為兗州籍,。1532年,，朝廷選拔貢生，任藻以省元（全省第一）推薦到禮部待選,，終于如愿以?xún)?，被授為山東寧國(guó)府訓(xùn)導(dǎo)。任藻以出眾的文采,、突出的政績(jī)以及質(zhì)樸的天性,，受到同僚和當(dāng)?shù)匕傩盏慕豢诜Q(chēng)贊。在荷塘,，登科入仕者代不乏人,。而除了荷塘老居之外，其他分支也是人才輩出,，俊彩星馳,，其中縣城水口這一支尤為突出。如任陸呂（字希陛）登宋景定三年（1262）進(jìn)士,，官至大理寺評(píng)事,；任禮（字敬讓?zhuān)┑怯罉?lè)十九年（1421）進(jìn)士，歷任四川,、河南,、湖廣承宣布政使司，崇祀鄉(xiāng)賢祠,；任直以通經(jīng)（舉人）選任湖廣黃岡縣訓(xùn)導(dǎo),；任濬者以通經(jīng)保舉訓(xùn)導(dǎo)；任禮之子任善（字士醇）中宣德十年（1435）舉人,，授四川巴縣教諭,。其他各支不一一列舉,。早前，在津頭任家,，有很多彰顯先輩功名的古代建筑,，如登科第、青云第,、世恩第等,。其中還有一座叫“聲名亭”的亭子，立于津頭橋橋頭,，亭子上懸有“浙粵文衡”的匾額,，落款是上文提到的大學(xué)士蔣冕，很顯然,，這座亭子是為了紀(jì)念任簡(jiǎn)而建,。時(shí)至今日，津頭任家已經(jīng)很難看到當(dāng)年的古跡,，就連那株承載了無(wú)數(shù)先輩希望和夢(mèng)想的丹桂樹(shù),，也已然沒(méi)有了蹤跡。只是在老舊的祠堂枋額上,，依然可看到“恩榮”二字,，讓后人在祭祀先祖的時(shí)候，回味村莊的輝煌和先輩的榮光,。 參考資料：1988年《任氏族譜》,、同治《豐城縣志》等
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