朗讀者：靜待花開【相關(guān)鏈接】 【太上感應(yīng)篇】全文
【太上感應(yīng)篇】簡介
【太上感應(yīng)篇】直譯 應(yīng)該判輕刑的，卻重重的判刑。看見有人應(yīng)判死刑,，非但不予哀憐,，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改,?？匆娚剖虏豢先プ觥?/span>無論是奴隸社會和封建社會,，唯恐王權(quán)旁落,，重典治國。夏朝時期已有“五刑”,，除了砍頭外,，那時還有烹煮、醢hǎi刑(就是把人剁成肉醬),、車裂,、腰斬、絞殺,、燒死,、棄市、滅族等各類殘酷的刑罰,。讀著都讓人心寒,，犯什么樣的大罪能如此這般對待呢？有悖厚德之道,。在明朝"靖難之役"期間,，方孝孺拒絕為篡位的燕王朱棣草擬即位詔書，剛直不屈,，孤忠赴難,，被施以凌遲處死，時年四十六歲,，連帶被誅十族,，受牽連被殺的有873口人，入獄和充軍流放者達數(shù)千,。令人不解的是,，人家老朱家父子叔侄的家事，你方孝孺何苦讓這么多人陪著你丟了性命呢,？后世有因果故事說方孝孺是紅衣蛇王轉(zhuǎn)世,，為報蛇族873條蛇被殺之仇而來。原來是老方家要建祖墳,，不容蛇王寬限幾天搬家的托夢祈求,，將挖出的873條蛇付之一炬,，蛇王懷著仇恨投生到他家，是來報仇的,。故事是可信的,，因為凡事背后都有因果。永樂初年,，為清除建文余黨,，朱棣采取了血腥的政策，"瓜蔓抄",、"誅十族"都是在這一時期產(chǎn)生的,，當(dāng)時的恐怖氣氛可見一斑，而方孝孺的罪行就是簡單的“不聽話”,。《韓非子》中有段記載：“殷之法,，棄灰于公道者斷其手。”這就是典型的輕罪重判,，是說商陰時期的法律,，如果有人把灰揚在公路上，就要被斬斷手,。憑他怎么說都有道理，姑且不談?wù)_與否,，但是在仁愛的角度來看,，這點小事，就至于把人手砍掉嗎,？在古代君王社會上并非所有問題都能用法律來調(diào)節(jié),。“亂世重典”這類重刑主義在王國初立時可以鞏固王權(quán),，但是卻不可以此法來維護統(tǒng)治,。秦朝正是未及時轉(zhuǎn)變策略，失了江山,。秦始皇原本打算子孫萬代呢,，可只維持了短短十五年的國祚，秦王朝便土崩瓦解,。再看秦國主張重典的商鞅,，他當(dāng)初變法時所設(shè)的連坐之法，增加肉刑,、大辟,，鑿頂、抽肋,、烹刑,。商鞅執(zhí)法嚴(yán)酷,，曾在渭河邊一日處決囚犯七百人，河水因此變紅,，號哭之聲驚天動地,。商鞅嚴(yán)格執(zhí)法、濫用酷刑的行為招致普遍的怨恨,。于是,，造成秦國沒有不痛恨商鞅的，至于后來商鞅被車裂處死后,，秦人拍手稱快,！商鞅生性涼薄，刻薄寡恩的教訓(xùn)是非常慘重的,！這也是入輕為重,，見殺加怒的因果重現(xiàn)而已。曾子說：“如得其情,，則哀矜而勿喜,。”這是說有罪的人，當(dāng)他接受刑罰的時候,，仍然應(yīng)當(dāng)體諒他犯罪時候的動機,，不可以輕率任意地加重他的罪刑；況且死者不可能再復(fù)生,，雖然他是自作自受,，咎由自取，然而現(xiàn)場看到他受刑被殺,，心中應(yīng)該是感傷不已,，為他掩面哭泣流淚都來不及了，怎么可以加以嗔恨憤怒呢,？朱元璋時期,，洪武四大案又稱為明初四大案：空印案、胡惟庸案,、郭桓案,、藍玉案。洪武四大案在當(dāng)時是轟動全國,，因為這四個案件牽扯冤死的有十多萬人,。弄得官員岌岌可危，早晨上班了,，晚上能不能回來,，不好說，有的早早準(zhǔn)備好棺材,，隨時可用,。難道這十多萬人都想謀反,？都該死？都罪有應(yīng)得嗎,？
最慘的大將軍,、涼國公藍玉，朱元璋的兒女親家,，藍玉被告謀反之罪,，被剝皮填草，拉去全國各地示眾,，當(dāng)拉到四川蜀王府的時候,，當(dāng)時的蜀王朱椿是藍玉的女婿，故此皮在他向朱元璋多次求情后留了下來,。朱元璋作為一位開國皇帝,，他對功臣、故交,、甚至對妃妾都是冷血無情的,。可是,，唯有在自己子孫面前柔情似水,。朱元璋給大明王朝的官員們制定的工資標(biāo)準(zhǔn)是歷朝歷代最低的，但給自己兒孫們制定的優(yōu)惠政策卻唯恐不厚,。滿朝文武不論官多大,，見著皇族子孫都要叩拜。可是,，二百年后，朱家的百萬子孫幾乎被滅絕,，明末“七十二家”起義軍,，不管是哪家的，都特別針對朱家皇族大肆屠殺,，不管他們是投降還是交出所有財寶,，最后都是死路一條?！?strong style="font-size: 20px;color: rgb(60, 60, 61);">凡王府宗支,，不分順逆，不分軍民,，是朱姓者,，盡皆誅殺。”再加上清軍的大肆屠殺,，朱家后代所剩無幾,。也不知道這是不是因果,，總之歷史上大明皇室的下場是最慘的。后人也有說“明史”是清朝寫的,，對于明朝皇帝的抹黑的成分肯定是有點,，但是對于明王室的誅殺沒必要夸大其詞吧！但無論是秦王朝,，還是明王朝,，再嚴(yán)酷的法律也無法打造長治久安，秦始皇的34個子女無一善終,，最輕的是自刎,，女兒們都被分裂肢解。這殘酷的背后其實都有一個“因果”在,，眾生冤冤相報,，沒完沒了，說秦王朝好殺,，商鞅好殺,，朱氏父子好殺，說不好或許是來討債的,，而被殺者未來繼續(xù)往回討債,，只因眾生愚癡無明，討債報仇貫串了整個輪回的過程,，無始無終,。再看：知過不改，知善不為,。《逸周書·謚shì法解》里面說：“戾”大家都知道是不好的意思，指的是人脾氣十分暴惡,，有罪過,，暴惡,、乖張,、違逆、勁疾,、猛烈等意思,。這些是吉祥的事嗎？而知過不改,、知善不為正是古人所謂的戾氣,，能說是吉祥的事嗎,？劉備病危之時，當(dāng)著諸葛亮的面告訴兒子劉禪shàn,，“勉之,！勉之！勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,。他說，你要好好地努力??！不要因為一件壞事是小的就去做；也不要因為一件好事是小的,，而不去做,。我們每個人都喜歡幸福如意，可是這都需要福德作為支撐,，這福德是在利益眾生的過程中慢慢匯集而成,。即使是為未來世的自己著想，也要與一切眾生廣結(jié)善緣,，到時候,，所到之處皆有貴人相助，實現(xiàn)真正的萬事如意,！不能短視,，為了一己之歡而去傷害眾生，由著性情去傷天害理,，這些惡行的種子同樣都被眾生存儲在真心“如來藏”里,，佛說："假使經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡,，因緣會遇時,，果報還自受”。善惡果報絕對不會隨隨便便就消失了,，眾生“如來藏”金剛不壞,，含藏的善惡種子遇緣現(xiàn)行,！不能說做善不見善報,，就泄氣了，不能說為惡不見惡報,，就心存僥幸,，為所欲為！為善不見其益,，如草里冬瓜,，自應(yīng)暗長,；為惡不見其損，如庭前春雪,，當(dāng)必潛消,。解釋如下：做了好事沒見到有什么好處，就像被草掩蓋的冬瓜一樣,，會在不知不覺中長大,；做了壞事不會立即看出有什么損害，就像春天里庭院中積雪一樣,，一定會慢慢的損減消除,。正如銀行儲蓄，不能說你上午存錢了,，下午就去領(lǐng)利息,，利息需要積累。農(nóng)民種地,，不能說今天剛剛種地,，第二天就去收割，因為豐收需要積累,。印度尼拘陀大樹,，種子是普通樹種的三分之一那么大，可是長大之后樹蔭能覆蓋500輛車,。澳門人注重養(yǎng)生,，澳門僅有的兩家大一點的醫(yī)院冷冷清清，積極參與養(yǎng)生的人,，短期內(nèi)看不出身體方面的明顯改變,，因為健康是需要積累。同樣抽煙,、酗酒,、熬夜、縱欲等生活中的不良習(xí)慣造成的損耗,，短時間看不出什么不良后果,，因為疾病也在積累！《了凡四訓(xùn)》中有個退休宰相出行,，轎子被一個流氓醉漢無理擋道,，糾纏不休，宰相吩咐隨從繞行,，不予計較,。過了一年，出行時遇到有人押赴刑場，身邊人告訴老宰相,，就是去年擋道的流氓犯了死罪,，罪有應(yīng)得。老宰相很難過,，連連自責(zé)：這都是我的錯,，當(dāng)年以我宰相之尊，若稍稍教訓(xùn)教訓(xùn)他,，也至于他惡行積累而犯下死罪?。?nbsp;知過不改,，知善不為,，這是聰明人之所為嗎？古圣先賢說：
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