 溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來孤,。 杭州，向稱“東南佛國”,，佛事繁盛,，湖山之間曾有禪寺三百六十多座。名山古剎中,，以靈隱寺最負盛名,。靈隱寺一溪之隔，即是飛來峰,。 飛來峰上,，洞穴、石窟遍布,，四百七十多尊造像棲身于此,。這是江南規(guī)模最大的石窟造像群，自五代吳越國,、北宋,、南宋一直開鑿到元代。 尤其是元初由江淮釋教都總統(tǒng)楊璉真伽倡議雕鑿的一批漢藏合璧造像群更是在全國元代佛教藝術(shù)中獨樹一幟,，是中國現(xiàn)存最大的元代佛教石刻造像寶庫,。
古寺為鄰，冷泉為壑,，奇石嶙峋之間,，“西天梵相”皆隱身于青山幽林之中，清麗而獨特,。 多年來數(shù)次造訪靈隱寺,，匆匆來去，對飛來峰造像未曾過多留意,，近來閑翻舊影,，重做筆記，以為記錄,。
一塔壓迴龍：理公之塔 游飛來峰,，未見造像,，先見理公之塔。 理公,，即靈隱寺開山之祖慧理,。《武林靈隱寺志》載,，慧理為西天竺人,。東晉咸和三年，慧理初來武林,，見此山峰巒聳秀,、林澗藏幽，嘆曰：「此為天竺靈鷲峰小嶺,，不知何代飛來,。」人咸不信。理公曰：「此峰向有黑白二猿在洞修行,，必相隨至此,。」理公即于洞口呼之，二猿立出,。有此因緣,，連建五剎：靈鷲、靈山,、靈峰等,；或廢或更，而靈隱獨存,，歷代以來永為禪窟,。
理公之塔，位于飛來峰龍泓洞口理公巖上,，始建于唐,，北宋開寶八年（975）重建，明萬歷十五年（1587）六月為山洪毀圮,，十八年（1590）再建,。 《靈隱寺志》卷二載：“理公塔在龍泓洞口，砌高三丈,。萬歷丁亥六月為霖雨所圮,，中獲石刻云：開寶八年，募以重建釋迦磚（塔）一座,，在清繞橋靈山里（迴龍橋舊名清繞矣）,。又有鐵小塔一，鐵盒一,，內(nèi)沉香四片,，帛一方,，觸手如蝶翅。閱庚寅二月,，僧如通重建,。開其基，見一孔,，甚堅,，以手探得陶龕之底，遂復(fù)封瘞而藏之,。”
▲來自《中國文化史跡》此塔石構(gòu),，高約九米，六面七層,。全塔由下至上逐層收分，各層出檐短淺,，層面下僅一條線腳,，無斗拱輔作，無疊澀出跳,，造型簡潔,，樸實無華。
底座為須彌座,。第一層塔身素面無飾,，每面中開拱頂洞門。 第二層一面題“理公之塔”,，一面刻有明萬歷十八年杭人虞淳熙撰“慧理大師塔銘”一方,，銘文所述塔圮及重建經(jīng)過，與寺志同,。
▲白下弟子程理書塔銘第三層刻有《金剛經(jīng)》及“光明凈域”,、“南無寶藏勝佛”等字，一面刻六字大明神咒,。
第四至第七層的每面,，或刻坐佛、菩薩,，或作門窗式樣,。塔頂裝有葫蘆形塔剎。
▲1910年,，弗利爾杭州行所攝對比百年前舊照,，知古塔之后略有修葺，整體保存完整,，風格細節(jié)依舊,。
▲1910年,，弗利爾杭州行所攝鑿破蒼崖石：金剛手菩薩 理公塔西側(cè)，有一拱形龕,，龕中一尊為金剛手菩薩,。 《大日經(jīng)疏義釋》云：“金剛手秘密主者，梵云播尼,，即是手掌,。掌持金剛，與手執(zhí)義同,，故經(jīng)中二名互出也,。西方謂夜叉為秘密，以其身口意,，速疾隱秘,，難可了知故。舊翻或云密跡,，若淺略明義,，秘密主，即是夜叉王也,。執(zhí)金剛杵常侍衛(wèi)佛,，故曰金剛手。”
此尊像額際束發(fā),，頭戴五葉寶冠,，冠中現(xiàn)化佛，化佛已有風化,。方頤圓潤,，三目圓睜，口微張露出犬牙,。
裝飾華麗,，耳垂珥珰,，耳后寶繒飄揚，頸上戴蛇形項圈和花環(huán)。雙腳和雙手的腕,、臂間都戴有花釧,。 赤身鼓腹,，下著短裙,，身形粗短壯實，雙腳右弓左直,，赤足露趾,，呈右展立姿。從舊影可見,，此菩薩原立于蓮座之上,，如今足下則是砂石,，不知蓮座何時失去。
▲來自《中國文化史跡》右手上舉持金鋼杵,，高舉過肩,，左手當胸期克印。這是金剛手菩薩常見的持物和結(jié)印,。 但如果細看舊影,，可以發(fā)現(xiàn)，1910年弗利爾杭州所攝此像,，左手已殘損,。到關(guān)野貞、常盤大定所攝的上世紀三十年代影像中,，此像左手已經(jīng)過修補,，但與原像極不和諧。 如今所見應(yīng)該是之后再次修補的結(jié)果,，但期克印一般為拇指扣中指和無名指,，食指和小指豎立。最新的這次修補依然有所欠缺,。
▲清乾隆銅鎏金金剛手菩薩此龕左邊有題記：“大元國功德主榮祿大夫行宣政院使脫脫夫人□氏，謹發(fā)誠心,，愿舍凈財,，命工鐫造金剛手菩薩圣像一尊。端為祝延圣壽萬安,，保佑院使大人福祿增榮,，壽命延遠，家眷安和,，子孫昌齡,。至元二十九年（1292）閏六月囗日建。”
▲至元二十九年題記此行宣政院使脫脫并非人們熟知的元脫脫丞相,?！吨琳鹆晷轮尽肪砹豆偈刂尽分休d：“行宣政院，從二品衙門,，管理江南諸省地面僧寺功德詞訟等事...至元二十八年于建康水西門賞心亭上開設(shè),，系托托大卿為頭院使，三十年遣院杭州,。”時間與職務(wù)和此題記相符,，則此脫脫亦名托托。
現(xiàn)出黃金像：黃財神 理公塔旁,，有坐南朝北縱長形佛龕一座,，由三塊石板圍成,，平頂。龕內(nèi)有菩薩坐像一尊,。
此造像為典型的梵式,，頭戴五葉寶冠，每瓣冠葉上刻有優(yōu)缽羅花,，雙耳掛圓形優(yōu)缽羅花,，耳珰大而醒目，垂至肩頭,，耳后寶繒飄揚,。身后有項光和身光，右側(cè)有纏枝蓮花一株,，上托寶瓶,。
額方頰圓，雙眉細長,，兩眼圓睜,。體態(tài)壯碩，腹部圓鼓,，胸前和腹上各垂有瓔珞和華蔓各一串,，雙腳和雙手的腕、臂部都戴花釧,。薄衣貼體,，只在領(lǐng)口處紋飾衣紋，以示服飾的存在,。 右手舒食指和小指,，屈余指，持如意珠,，一說為庵摩羅果,，即閩粵所產(chǎn)余甘子。
左手持吐寶鼬,，口中吐出小珠子五串,，向下垂至仰蓮座上。
左足屈,，右足踩著海螺,，以右舒坐安坐于蓮花座之上。佛座蓮瓣短肥,，上沿飾有細密連珠紋,。
依形象，此尊為藏傳佛教中頗受崇拜，專司財寶的護法神——黃財神,。從印度本土財神庫貝拉開始,，右手摩尼寶，左手吐寶鼬,，右足踏海螺即成為標志物,。  ▲庫貝拉，印度,，9-10世紀 |
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