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張愛(ài)玲說(shuō)：“婚姻就是長(zhǎng)期的性生活?！痹掚m然糙了點(diǎn),，但道理其實(shí)就是這個(gè)道理，一段婚姻中如果兩個(gè)人性生活不和諧,，婚姻關(guān)系很難長(zhǎng)久,。即便因?yàn)楹⒆印⒗先嗣銖?qiáng)維系,，其中的兩個(gè)人也必定生活的極其煎熬,。

性不只是一種生理需求，同樣也是愛(ài)人之間提升情感不可或缺的一環(huán),。

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,，夫妻之間如果沒(méi)有生理疾病或意外，卻長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月以上沒(méi)有親密的性生活,，這段婚姻就可以被稱之為無(wú)性婚姻,。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)有近80%的夫妻因?yàn)樾陨畈缓椭C而離婚,，所以傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為可恥的性實(shí)質(zhì)上意義非凡,，對(duì)婚姻有絕對(duì)的影響力。

過(guò)去我們文化環(huán)境恥于談性,，每個(gè)人都極力壓抑著自己的欲望,，導(dǎo)致了不少畸形的婚姻關(guān)系。

如今人們有了自由選擇的權(quán)利,，若婚姻不能滿足其需求,，大可以轉(zhuǎn)身離開(kāi)。但其實(shí)這并不能解決問(wèn)題的關(guān)鍵,，突破這一困境的關(guān)鍵點(diǎn)在于：性知識(shí)的普及,、性教育的完善。

性本質(zhì)上并不可恥,，學(xué)習(xí)了解掌握它,，能讓婚姻生活上升一個(gè)階梯。然而2016年《中國(guó)性教育現(xiàn)狀報(bào)告》顯示,，我國(guó)青少年普遍的性啟蒙不是學(xué)?；蚣议L(zhǎng)的教育,，而是顏色光盤(pán)及影視作品。

但這些渠道能夠獲得的性知識(shí)有限,，存在健康誤區(qū)和大量偏激意識(shí),，例如男性強(qiáng)迫女性發(fā)生關(guān)系等，從而誤導(dǎo)年輕群體,，最終影響他們的婚姻,。

心理學(xué)家維克多·弗蘭克認(rèn)為性欲不止是一種純粹的性欲，性欲是人格化關(guān)系的工具,，是連通男女關(guān)系的一座橋梁,。

男女之間只有這座橋梁通暢，彼此的關(guān)系才能維持在良性的狀態(tài)之下,， 可迂腐的思想?yún)s迫使這座橋梁產(chǎn)生了斷裂,。

錯(cuò)誤的教育致使男人女人在面對(duì)這一問(wèn)題時(shí)，統(tǒng)一表現(xiàn)的羞澀逃避,。潘綏銘教授曾就“對(duì)性生活怎樣進(jìn)行交流與溝通”進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查,，結(jié)果顯示：54%的中國(guó)夫妻，通常都會(huì)避諱談?wù)撔?，僅在偶爾的狀況下提及,。

性行為和人類其他的所有行為一樣，需要研習(xí),。如果連談?wù)摱加X(jué)得難以啟齒,，又如何熟練進(jìn)行呢？

思維形成的枷鎖,，只能從內(nèi)沖破,。我們必須意識(shí)到性生活是和吃飯睡覺(jué)一樣自然的事情，我們可以正大光明談?wù)撁朗?，也一樣可以正大光明的談?wù)撔浴?/p>

男女之間愉快的性生活需要以談?wù)摓榍疤?，彼此交流是了解?duì)方喜好、打破陌生的最佳途徑,。

蓋伊·特里斯為了寫(xiě)自己的小說(shuō)《鄰人之妻》,，用了近9年的時(shí)間采訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女性在性愛(ài)中無(wú)法接受“陌生”,，如果與之產(chǎn)生關(guān)系的人是陌生的,，她們會(huì)產(chǎn)生人格被侵犯的感受。

因此如果男女之間都不談?wù)撔?，何?lái)的性福生活,。

其次在性生活中，我們的文化里還形成了另一種畸形的觀念，即女性不用了解什么是性,，否則就不是一個(gè)貞潔的女人,，女人的性應(yīng)當(dāng)在婚后由丈夫教導(dǎo),，這也是很多夫妻性生活不和諧的原因,，因?yàn)楹芏嗄行宰约旱男灾R(shí)錯(cuò)誤又自私。

心理學(xué)家?jiàn)W托·魏寧格在《性與性格》中指出：“在男人眼里,，母親似乎更接近貞潔的理想,。”

所以步入婚姻的男人在不知不覺(jué)中可能會(huì)否認(rèn)已經(jīng)成為母親的伴侶的性渴望,。

錯(cuò)誤的教育使得他們對(duì)女性缺乏普遍的尊重,，他們傾向于在整個(gè)過(guò)程中忽視伴侶的感受，同時(shí)也造成女性不愿說(shuō)出自己真實(shí)的需求,。

兩性心理學(xué)家安德烈·G·馬歇爾認(rèn)為,，缺少和諧的性生活，首先會(huì)對(duì)雙方情感帶來(lái)傷害,，緊接著是身體健康,。

沒(méi)有人想在無(wú)法為自己帶來(lái)快樂(lè)的婚姻生活里茍且，但性不是自然而然的存在,，我們必須像學(xué)習(xí)練球一樣學(xué)習(xí)如何讓自己的伴侶愉悅,。

婚姻的確不是僅僅依靠性就能維系的關(guān)系，但無(wú)性的婚姻一定會(huì)令人痛苦不堪,。積極追求性,，會(huì)打開(kāi)夫妻之間更多談愛(ài)的空間。

當(dāng)你們?cè)诒舜擞鋹偟倪^(guò)程中照顧對(duì)方的感受和情緒,，彼此之間的愛(ài)也一定會(huì)呈現(xiàn)遞增狀態(tài),。

婚姻是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行，婚姻關(guān)系就像一套復(fù)雜精密的系統(tǒng),，我們必須學(xué)會(huì)尋找問(wèn)題,、查漏補(bǔ)缺，勤懇的維護(hù)它,。而不是一有問(wèn)題就逃避,，逃避解決不了任何問(wèn)題。

唯有面對(duì),、探索才能找到事情的本質(zhì),，從而改善它。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205