部編版的語(yǔ)文課本將《莊子》兩則中的《惠子相梁》換了《北冥有魚(yú)》。

《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《逍遙游》,，是此長(zhǎng)文的開(kāi)篇,。

北冥有魚(yú)，其名為鯤,。鯤之大,，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo),，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千里也,；怒而飛,，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者，天池也,?！洱R諧》者，志怪者也,?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里,，去以六月息者也?！币榜R也,，塵埃也，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼,，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪,？其視下也,，亦若是則已矣。

就這么一小段文字,，它能表達(dá)什么意思呢,？教材干脆直接回避：只講奇異的想象，不講文章的意義,。廣大師生難免困惑：究竟要講個(gè)啥,？

有人如此概括：

第一層：鯤化為鵬——形體碩大,，氣象恢宏

第二層：大鵬遷徙——乘風(fēng)而起，氣勢(shì)壯美

第三層：仰觀蒼天——擬想大鵬,，想象奇妙

最后得出結(jié)論：渴望自由,。

我以為這個(gè)概括不夠準(zhǔn)確，這個(gè)結(jié)論更是不可思議,。尤其是該如何理解一二層與第三層的關(guān)系呢,？感覺(jué)有些風(fēng)馬牛不相及喲。

第一二層的確都在鋪陳鯤鵬的大,，從體型,、從背長(zhǎng)、從翼展,、從飛行的距離,、高度以及影響范圍等多個(gè)角度來(lái)予以展現(xiàn)。但其中有兩句話“海運(yùn)則將徙于南冥”“去以六月息者也”不應(yīng)被忽略,?！昂＿\(yùn)”即海水運(yùn)動(dòng)，它是鵬徙于南冥的重要條件,，從“則”字就可以看出來(lái),。“去”是離開(kāi)之意,，“以”是憑借,，說(shuō)明“六月息”也是鵬起飛的依憑?！昂＿\(yùn)”“六月息”,，歸根結(jié)底，鵬之遷徙離不開(kāi)風(fēng)的作用,。

又如何理解“野馬也,，塵埃也，生物之以息相吹也”,？字面意思并不晦澀,，關(guān)鍵是它為何出現(xiàn)于此？與前后文是什么關(guān)系,？無(wú)論是碩大無(wú)大鯤鵬,，還是極其微小的野馬、塵埃,，離不開(kāi)風(fēng)的支持,，這是它們的關(guān)聯(lián)處。留心這一點(diǎn)則有可能破解此文之奧妙,。

重要的還有第三層：“天之蒼蒼”一句,，字面意思：湛藍(lán)的天空是它真正的顏色嗎,？是不是有可能因?yàn)樗鼧O其高遠(yuǎn)而我們的目力不逮呢,？顯然作者是贊同后一種揣測(cè)否定前一種可能的,。將它與前文聯(lián)系起來(lái)，則可以融會(huì)貫通了：我們會(huì)因距離的遙遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確地判斷天空的顏色,，會(huì)不會(huì)因物體的碩大或微小而忽略它們之間的關(guān)聯(lián)呢,？當(dāng)然是有可能的。人出現(xiàn)這種誤斷,，鵬會(huì)不會(huì)呢,？會(huì)。因?yàn)槿搜鲆曁炜张c大鵬在九萬(wàn)里的高空俯看地上是一樣,、一樣的,。

由此說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有局限性的：已知是有限的，未知是無(wú)限的,。這才是本文想要表達(dá)的,。至于什么“鯤鵬之志”“扶搖而上”“青云之志”“自由自在”皆是人們斷章取義的結(jié)果。

聯(lián)系《逍遙游》全文,，則能更加明了：即使像列子那樣駕風(fēng)行走,，也是有所憑借的。即使你把握“六氣”即陰,、陽(yáng),、風(fēng)、雨,、晦,、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域,，也還是要有所依賴(lài),。所以要實(shí)現(xiàn)莊子的絕對(duì)自由，唯有做到：至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名。這已經(jīng)不是物理意義上的自由,，而是精神上的追求,。