1940年,，英法聯(lián)軍在敦刻爾克執(zhí)行撤退。

2017年,，導(dǎo)演諾蘭,，將這一事件再一次搬上大銀幕。

諾蘭喜歡玩弄時間,，就如他那部《記憶的碎片》,，把時間完全倒了過來。在這次的《敦刻爾克》當(dāng)中,，他將敦刻爾克撤退的士兵的一周時間,、對面?zhèn)惗鼐仍坏囊惶鞎r間、和英國空軍的三架戰(zhàn)機的一小時的時間,，雜糅在一起,，三條時間線，在不同的因果中,，產(chǎn)生了交織,，最后形成一張完整的邏輯網(wǎng)絡(luò),。

當(dāng)然，片中導(dǎo)演想展現(xiàn)的細節(jié)有很多,，有戰(zhàn)爭的殘酷,，有年輕士兵的求生欲望，有面對生死時人與人之間的倫理問題,，有對家園對自由的向往,，有在正義中的無畏，也有人性中的軟弱與冷漠,。這些都是血肉,，如果回溯導(dǎo)演的創(chuàng)作過程，做一個揣測,，應(yīng)該是：

——我要拍一部敦刻爾克電影

——這部電影的特點應(yīng)該是什么,？

——劇情沒得玩，玩時間線吧,，弄三個,，交織，緊湊

——好,，三個維度,，陸海空,，三個時間,，就這樣

——編劇弟弟，把這個骨架豐富出血肉來

——順便表現(xiàn)一下,，自由,、人性、戰(zhàn)爭什么的

諾蘭是一個什么樣的導(dǎo)演,？從他的作品來看,，他并不是一個擅長刻畫情感的導(dǎo)演，也不是畫面最突出的導(dǎo)演,，更不是情節(jié)最細膩的導(dǎo)演,，可是他為什么被推崇？

我愿意把他稱作“世界觀”導(dǎo)演,。他通過他的作品,，表達一種他對世界的獨特看法。這種看法,，并不是一種觀點的爭論,，比如戰(zhàn)爭時好時壞，而是在世界的一些本質(zhì)性的東西上,，給觀眾致命一擊,，讓人覺得,，原來還可以這樣！

這就是“世界觀”導(dǎo)演的魅力,，就像一代宗師里,，宮二他爹輸給葉問后，說他自己是輸在了一個“想法”,。諾蘭就是在不停地琢磨一些想法,，用《記憶碎片》告訴你什么是“因果”，用《盜夢空間》討論哲學(xué)中的二元論,，身體和精神,，用《星際穿越》來探求所謂的“維度”,。就像有的導(dǎo)演擅長情感,，有的導(dǎo)演擅長道德，有的導(dǎo)演擅長色相,，諾蘭擅長的,，實際上是哲學(xué)。

（陀螺停了么,？也許沒那么重要）

他把人們?nèi)粘Ｖ薪?jīng)常遇到,，但又不太會經(jīng)常思考的哲學(xué)問題，幻化做一種電影表象,，用一種近乎顛覆現(xiàn)實的視角,，來給觀眾一錘，所以諾蘭粉,，喜歡的就是那種走進電影院,，被敲醒的感覺。諾蘭的影廳,，好比那個兔子洞,，觀眾作為愛麗絲，掉進了諾蘭構(gòu)筑的“諾蘭宇宙”中,，品味著諾蘭奇異的世界觀,。

這次《敦刻爾克》會有些人覺得失望的原因，在于諾蘭并沒有能夠在世界觀上,，帶來新的沖擊,，的確，受到題材的限制,，關(guān)于戰(zhàn)爭,，任何一個維度，在近一百年中,，已經(jīng)被談及的太多,。好的劇情,，往往從一個“如果”出發(fā)，“如果可以時空穿越”“如果有來世”“如果時間可以倒流”等等,。但歷史容不得如果,，面對一個沒有辦法假設(shè)的題材，諾蘭做出了世界觀的妥協(xié),，這次他的作品“降格”了,。從原來世界觀導(dǎo)演的高度，降到了“電影觀”,。

有網(wǎng)友評說“無聊是真無聊,，主旋律是真主旋律；但是這個牛逼至極的結(jié)構(gòu)足夠諾蘭及其粉絲吹上十年的,，也夠電影學(xué)院學(xué)上十年的,。仍然是在時間切分上面做文章，但是竟然還能玩出新花樣真是不得不服,。就憑諾蘭對時間的理解足以牢牢霸住一個當(dāng)代大師的位置,。”

的確,，這部電影的貢獻,，可能就在于他對于電影本身的貢獻上。電影是一種關(guān)于時間的藝術(shù),，在一個限定的空間內(nèi),，與觀眾交換著時間，構(gòu)筑起一個時間洪流,，讓虛擬和現(xiàn)實在這一過程中模糊,。看過《敦刻爾克》之后,，第一感覺是,，沒什么劇情，但也并不無聊,，沒覺得一百多分鐘難熬,，也沒有出戲，時間就這樣隨著電影的進程過去了,，完成了所謂的代入感,。

而諾蘭此次的“電影觀”，就是在電影上,，設(shè)置了三個時鐘,，其中最厲害的是空戰(zhàn)的那條線，與觀眾的時間線，幾乎是平行等同的,。這個時間刻度上觀眾與飛行員共享著一樣的電影進程,，在此時間之外，疊加了一天和一周的另外兩條時間線,。以往的電影,，是以一個人或一個故事為主要的推動力。但《敦刻爾克》把時間作為推動力,，主角不是逃亡的小兵,，不是海上的老船長，更不是空戰(zhàn)的英雄,，而是被“漢子寂寞”大師用配樂呈現(xiàn)出來的滴答滴答走過的時間,。

這種觀念，其實也是一種隱晦的世界觀,。我們生活的真實世界,，并沒有一條所謂的時間主線，時間并不是一條箭,，而是一個平面,，攤開了刻度,，我們每個人并不是被時間擰在一起,，而是各自走在自己的時間線上。因為一些“際遇”,，時間線相互交織,，成了我們這個網(wǎng)狀的邏輯世界?？蔀槭裁?，我們并不是這樣看世界的呢？因為人類自身的思維局限,，我們往往都是以自我為中心考察這個世界,，我們的時間軸，就是“我宇宙”中的時間中軸,，一切圍繞著我的時間軸展開,，一切的因果，都是在我這一條軸上的因果關(guān)系,。

就好比開篇那個我的故事,，在我的時間軸里，我只是覺得倒霉扎了胎,，然后去補胎,，撞到一條狗。但實際上,，這個單向的因果順序,，是由眾多個時間和事件交織在一起,，最終推動向前。作為一個個體人類,，我們看到的往往是時間軸當(dāng)中的一條線,，而諾蘭看待戰(zhàn)爭的時候，用了一種“上帝視角”,，并不是單純的某件事導(dǎo)致了另一件事,，而是一切都在井然有序的進行中，只不過在某個節(jié)點上,，飛機墜落,，被海上的船只救起。這并不是什么因果,，也不是什么意外,，沒有必然，也沒有恰好,，一切都在向前發(fā)生著,。

從這個角度，諾蘭也完成了這個劇本的“如果”,，“如果我們拋棄了因果關(guān)系去看這個世界,，會變成怎么樣”。這時世界不再是一條射向明天的箭,，而是安然鋪開的一個畫卷,，在這張畫上，密密麻麻的人們,，交織成網(wǎng),，互相關(guān)聯(lián)，從一個點看過去,，能看到一條完整的鏈條,。歷史，是這張畫卷,，歷史也可以從每一個人身上看過去,，是一個故事，這些故事,，就構(gòu)成了我們曾經(jīng),，以及我們未經(jīng)。