形式與技巧30講    第八講  意境

      意境,，作為中國古代美學(xué)尤其是中國詩歌美學(xué)的特產(chǎn)，它的生成方式所依據(jù)及提現(xiàn)出來的“天人合一”的哲學(xué)觀念就是中國所特有的,。意境,，即意與境渾所形成的藝術(shù)境界。意與境實(shí)際就是道與物渾,，意象本就是意與物渾于一體的,，它充當(dāng)生成意境自是自然天成。

    意象作為生成意境的核心,，它首先是物象,。如何使物象成為指向其自身事物的物象？回到事物自身去是一個(gè)重要方法,。所謂回到事物自身,，就是抓住事物在特定環(huán)境中的特征，以使事物活起來為目的,，但在選擇特征,、選擇詞語時(shí)又依據(jù)于意，尤其是選擇詞語時(shí)要象與意兼顧,，做到準(zhǔn)確的模糊,，模糊的準(zhǔn)確，既“意與境會(huì)”，又“思與境偕”,。具體如何做因詩而異,，只能由作者自行領(lǐng)悟。

    使事物成為指向其自身事物的物象還有一個(gè)重要原則,，這就是這種指向其自身事物的物象,，是“這個(gè)”而不是“這類”?！斑@個(gè)”才是有其自身可言的物象,，也只有“這個(gè)”才是包含這個(gè)人感受、經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)悟的物象,，是可以上升為意象的物象,。作為“這類”的物象，來之于概念,，是理性對事物的抽象 它指代也只指代某類事物的共同性質(zhì),，事物的現(xiàn)象與本質(zhì)被分離而對立，因此,，本質(zhì)（意義）需被語言直接說明,?！斑@類”物象與其事物本質(zhì)完全分離時(shí),，物象便不能成為意象，甚至不能成為完全意義上的物象,，而只是一個(gè)抽象概念的符號,。

    物象介于“這類”與“這個(gè)”之間時(shí)，意義一般也需要被語言直接說明,，但物象仍可在一定程度上成為意象從而獲得一定的意境,。物象是向“這類”靠攏，還是趨向“這個(gè)”,，起決定作用的是觀物態(tài)度,，觀物態(tài)度從主體與客體的關(guān)系來說，有以我觀物與以物觀物兩種,。

   以我觀物：以我觀物“把自己內(nèi)心同情所產(chǎn)生的那種心情移植到對象上去”,。

   以物觀物：摒除理性概念的作用，將自我物化,，去觀看事物,，是以物觀物。

   意境的重要性除了已經(jīng)說到的以外,，還在于 今天我們所寫的詩仍是漢詩,，千百年來所形成的詩須有意境這一漢民族的詩歌審美心態(tài)不容忽視。