“寧讓青龍高萬(wàn)丈,，不讓白虎抬頭望”，這句話既是一句農(nóng)村俗語(yǔ),，也是一句風(fēng)水順口溜,。

現(xiàn)在有一些人認(rèn)為，這一句只是建房俗語(yǔ),，實(shí)際上,，在過(guò)去農(nóng)村，這句話既適用于建房選址,，也適用住宅格局俗語(yǔ),，還適用于墓葬選址。也就是適用于陽(yáng)宅和陰宅,。

1,、俗語(yǔ)中的“青龍”和“白虎”指什么呢？

俗語(yǔ)中的青龍和白虎,，出自古代四象,。最初的四象指《易傳》所說(shuō)的老陽(yáng),、少陰、少陽(yáng),、老陰,，又指四季天然氣象。秦漢以后,，逐漸用青龍,、白虎、朱雀,、玄武指代四象,，這四種名稱為來(lái)源于我國(guó)遠(yuǎn)古人們對(duì)星宿信仰的四獸，分別代表東,、西,、南、北四個(gè)方向上的群星,，古人又稱四神,、天之四靈，四圣將,。也就是說(shuō),，四象最初為古代天文學(xué)中的名詞。

后代陰陽(yáng)家將四象引入堪輿學(xué)中,，四象表示方位,，也就是東青龍，西白虎,，南朱雀,，北玄武。我國(guó)古代民居（正屋和院子）和墓葬,，大多坐北朝南,，因此,，古人用背靠玄武,，面向朱雀，左青龍,，右白虎中的后,、前、左,、右來(lái)指代北,、南、東,、西四個(gè)方位,。

后來(lái),，一些地方建房，特別是丘陵地區(qū)和山區(qū)建房,，因地形地貌比較復(fù)雜,，大多依山勢(shì)和水流而建，住宅正屋和院子修建,，以及墓葬,，不一定遵循坐北朝南的傳統(tǒng)，一般是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件確定朝向,。由此,，各種朝向的房屋和墳?zāi)苟加校热邕@些地方的正屋和院子有坐南朝北,、坐東朝西,、坐西朝東，還有的坐東北朝西南,、坐西北朝東南,，如此等等，不一而足,。墓葬也是如此,。

這些地方的房屋和墓葬，前后左右的方位仍然采用朱雀,、玄武,、青龍、白虎的名稱,。如此,，朱雀、玄武,、青龍,、白虎就不一定指方位上的南北東西，而是指房屋或墓葬的前后左右方位,。比如,，坐南朝北的房屋，前朱雀就是北方,，后玄武就是南方,，左青龍是西方，右白虎是東方,，與坐北朝南的房屋完全相反了,。

因此，農(nóng)村俗語(yǔ)“寧讓青龍高萬(wàn)丈,，不讓白虎抬頭望”之中的“青龍”,，指正屋或墓葬的左邊,，“白虎”指墓葬的右邊。更進(jìn)一步地說(shuō),，在丘陵地區(qū)和山區(qū),，“青龍”和“白虎”先指正屋或院子左右兩邊相抱的山，稱為“青龍山（砂）”和“白虎山（砂）”,。

實(shí)際上,，玄武也指山，即“玄武山”,，即農(nóng)村所說(shuō)的“背山”,，也有的地方稱之為“后龍山”。其后才指正屋左右兩邊的廂房,。同樣,，在平原地區(qū)，特別是在傳統(tǒng)民居之中的三合院,、四合院格局中,，“青龍”和“白虎”指的是自家正屋左右的廂房。

2,、“寧讓青龍高萬(wàn)丈,，不讓白虎抬頭望”的意思

我國(guó)傳統(tǒng)民居講究陰陽(yáng)平衡，這種平衡觀念體現(xiàn)在民居格局上就是對(duì)稱的原則,。

農(nóng)村普通百姓的民居，按照古代建筑制度,，正屋（正堂）只允許建造四架三間，也就是一明兩暗三間房子（三開(kāi)間）,，中間的開(kāi)間為陽(yáng)，兩邊對(duì)稱的開(kāi)間為陰,。同樣，三合院和四合院,，以正屋為軸線,，正屋為陽(yáng),，兩邊對(duì)稱的廂房為陰，左邊的廂房為青龍,，右邊的廂房為白虎,。左右兩邊的廂要高矮一樣,，開(kāi)間也一樣，即對(duì)稱,，或陰陽(yáng)平衡,。

左邊的廂房可以比右邊的廂房高,，而白邊的廂房不能比左邊的廂房高,。如果右邊的廂房比左邊的廂房高，就是所謂的“白虎抬頭望”,，民間俗信認(rèn)為不吉利,。

同樣，左邊的廂房的房間可以比右邊的廂房多,，但右邊的廂房的房間不能比左邊的多,，如果右邊廂房的房間比左邊的多，俗稱“白虎開(kāi)口”,，民間俗信也認(rèn)為是不吉利的,。農(nóng)村又有俗語(yǔ)說(shuō)“寧讓青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎張開(kāi)口”,，指的就是右邊廂房的房間比左邊廂房的房間多,。

丘陵地區(qū)和山區(qū)，則以院子為陽(yáng),，左右相抱的山為陰,。根據(jù)陰陽(yáng)平衡的觀念，人們認(rèn)為最佳環(huán)境是左右相包的山,，要基本對(duì)稱,，如果不對(duì)稱，也應(yīng)該是青龍山要高于白虎山,，或者青龍山向前延伸的山嘴要比白虎山長(zhǎng),。如果白虎山比青龍山高，就叫做“白虎抬頭望”,。

丘陵地區(qū)和山區(qū)的墓葬也有同樣的說(shuō)法,，也就是民間所說(shuō)的陰陽(yáng)同理，即陰宅與陽(yáng)宅選址的道理是相同的,，只不過(guò)在細(xì)節(jié)上所有區(qū)別而已,。這里就不多言了。

這里值得注意的是,，“寧可青龍高萬(wàn)丈”,，既是一種非常夸張的說(shuō)法,，也是一種無(wú)奈的說(shuō)法,。

首先,，從民居的格局方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)然陰陽(yáng)平衡（對(duì)稱）為佳,，如果因?yàn)檎卦?，或其他原因，不能讓兩邊的廂房做到?duì)稱,，最少也有做到右邊的廂房,，不能比左邊的廂房高，也不能比左邊廂房的房間多,?！皩幙伞币辉~表示在比較兩方面的利害得失后所選取的一面，且只有從兩方面選取其中的一面,。

其次,，左邊的廂房再高，也不能比正堂（主屋）高,，頂多也就與正堂一樣高,。否則就是主次不明，按照民間的說(shuō)法就是“欺主”,，也是不符合傳統(tǒng)民居規(guī)則的,，當(dāng)然也就被俗信認(rèn)為是不吉利的。

3,、民間“寧讓青龍高萬(wàn)丈,，不讓白虎抬頭望”的誤解

我國(guó)民間有一些地方對(duì)這句農(nóng)村俗語(yǔ)有很深的誤解，因此,，有些地方還讓鄰里之間發(fā)生糾紛,。

容易引起誤解的地方，是因?yàn)椤安蛔尠谆⑻ь^望”這半句話,。主要是“左青龍”和“右北虎”的范圍到底指哪里,。一些人因?yàn)閷?duì)這話的誤解，認(rèn)為右邊鄰居家的房屋比自己家的高,，就是欺負(fù)他們家,。這種說(shuō)法，主要流傳在一些平原地區(qū),，或者個(gè)別地勢(shì)開(kāi)闊平坦,，沒(méi)有山的地方。

丘陵地區(qū)和山區(qū)對(duì)“左青龍”和“右北虎”的范圍界定得比較清晰,，指的是青龍山和白虎山,。丘陵地區(qū)和山區(qū)也有很多上千人規(guī)模的村莊，村鄰之間的房屋也有鱗次櫛比，但很少有右邊鄰居家房屋,，建得比自家的房屋高,，就是欺負(fù)自己家里的說(shuō)法,，也就沒(méi)有這種糾紛,。

事實(shí)上，我們對(duì)風(fēng)水是否是迷信的爭(zhēng)論,，且不去管,，我們從風(fēng)水傳播的歷史來(lái)說(shuō)法。

唐代以前,，風(fēng)水學(xué)只有皇室才能掌握,，是皇家的專利，民間建房和葬墳還沒(méi)有看風(fēng)水的說(shuō)法,。相傳唐代竇州人楊筠松十七歲登科及第,，后來(lái)成為唐僖宗朝的國(guó)師，官至金紫光祿大夫,，掌靈臺(tái)地理事,。

唐僖宗廣明元年（公元880年），黃巢破京城,，天下陷入戰(zhàn)亂,，楊筠松帶著部分重要地理典（秘笈）離開(kāi)京城，初時(shí)進(jìn)入昆侖山,，后來(lái)輾轉(zhuǎn)來(lái)到虔州（江西贛州）,，并在江西創(chuàng)立了風(fēng)水學(xué)中的形勢(shì)派。從此,，風(fēng)水學(xué)從皇室流傳到民間,。這就是為什么說(shuō)，民間風(fēng)水是從江西開(kāi)始發(fā)端,，并影響到全國(guó)的原因,。

形勢(shì)派主要著眼于山川形勝和建筑外部的自然環(huán)境的選擇。其主要的理論是“負(fù)陰抱陽(yáng)”,、“山環(huán)水抱必有氣”,，青龍砂、白虎砂就是出自這種理論,。楊筠松理論的重點(diǎn)為陰宅的選址,，后人根據(jù)他的理論及歷史風(fēng)不名人的理論，總結(jié)出陽(yáng)宅的選址及格局,。

在清朝中期以前,，陽(yáng)宅中的左青龍和右北虎之說(shuō)，要么指山（砂），要么指宅院內(nèi)的房屋,，沒(méi)有牽涉到左鄰右舍,。也就是說(shuō)，左鄰右舍的房屋修建的高矮,，與自己的房屋沒(méi)有任何關(guān)系,。清中期以后，一些地方出鄰居房屋比自己的房屋高為“白虎抬頭望”的邪說(shuō),。

相傳當(dāng)時(shí)湖南某縣,，曾出現(xiàn)過(guò)這種說(shuō)法，并鄰里建房引發(fā)當(dāng)?shù)厝后w性械斗,，造成人員傷亡,。當(dāng)時(shí)官府將出此言的風(fēng)水先生捉拿歸案，在審問(wèn)過(guò)程中,，懂風(fēng)水的縣官,，引經(jīng)據(jù)典，將這個(gè)所謂的“風(fēng)水先生”駁得啞口無(wú)言,。最后,，這個(gè)風(fēng)水先生得到了嚴(yán)厲處罰，官府還拿出榜文對(duì)此妖言惑眾的邪說(shuō)進(jìn)行澄清,。自此,，湖南境內(nèi)及周邊地區(qū)再無(wú)此說(shuō)法。

事實(shí)上,，青龍和白虎之說(shuō),，要么指房屋或墳?zāi)怪苤艿纳剑粗冈鹤觾?nèi)房屋的格局,，與鄰里建房沒(méi)有任何關(guān)系,。

由此可見(jiàn)，古代官方都明令禁止這種有妨鄰里之間關(guān)系的迷信說(shuō)法,，現(xiàn)在我們?nèi)绻诮庾x這句俗語(yǔ)時(shí),，還持這種迷信說(shuō)法，顯然是不明智的,，也是毫無(wú)道理的,。