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（本文由“原文譯文”和“詳細(xì)解讀”兩部分組成,，“原文譯文”可了解經(jīng)文大意,，“詳細(xì)解讀”可深入理解經(jīng)文含義。）道恒無名,，樸雖小,，而天下弗敢臣也。侯王若能守之,，萬物將自賓,。天地相合，以雨甘露,，民莫之令,，而自均焉。始制有名,，名亦既有,，夫亦將知止，知止所以不殆,。譬道之在天下也,，猶小浴之于江海也。譯文：道一直處在無形變化的狀態(tài)中,，沒有具體的定義,，完整的道雖然細(xì)微，而天下都要聽從它,。侯王若能遵循它,，天下將自然歸順?biāo)Ｌ斓刈裱老嘟缓?，普降甘露,，無需人們的指令而自然均勻。開始依據(jù)具體的現(xiàn)象形成各種定義，這些定義在能夠區(qū)分具體的現(xiàn)象的同時也要知道它們是有所局限的,，知道它們是有所局限而不把它們當(dāng)作恒常不變的標(biāo)準(zhǔn),，就不會有危險。譬如道與天下萬物的關(guān)系,，就猶如細(xì)小的泉眼是江海的根源一樣,，道才是萬物的根本。一,、道恒無名,，樸雖小，而天下弗敢臣也,。侯王若能守之,，萬物將自賓。天地相合,，以雨甘露,，民莫之令，而自均焉,。這幾句的意思表示：道一直處在無形變化的狀態(tài)中,，沒有具體的定義，完整的道雖然細(xì)微,，而天下都要聽從它,。侯王若能遵循它，天下將自然歸順?biāo)?。天地遵循道相交合,，普降甘露，無需人們的指令而自然均勻,。這幾句主要講述道是無形變化的，不局限于具體的某種定義,，雖然細(xì)微,，但天地萬物都要聽從它。二,、始制有名,，名亦既有，夫亦將知止,，知止所以不殆,。譬道之在天下也，猶小浴之于江海也,。“始制有名,，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆,?！薄坝小北硎揪唧w的，“名”表示定義,、名稱,，“有名”表示依據(jù)具體的現(xiàn)象而形成的各種定義?！凹取北硎疽呀?jīng),、足夠等意思，“名亦既有”主要表示這些名稱僅能夠定義具體的某種現(xiàn)象,?！爸埂北硎就Ｖ埂⒕窒??！笆贾朴忻嗉扔?，夫亦將知止,，知止所以不殆?！边@句的意思表示：開始依據(jù)具體的現(xiàn)象形成各種定義,，這些定義在能夠區(qū)分具體的現(xiàn)象的同時也要知道它們是有所局限的，知道它們是有所局限而不把它們當(dāng)作恒常不變的標(biāo)準(zhǔn),，就不會有危險,。“譬道之在天下也，猶小浴之于江海也,?！边@句的意思表示：譬如道與天下萬物的關(guān)系，就猶如細(xì)小的泉眼是江海的根源一樣,，道才是萬物的根本,。以上兩句對應(yīng)“道，可道也,，非恒道也,。名，可名也,，非恒名也,。”主要講述具體的某種定義是有所局限的,，不能把它們當(dāng)作恒常不變的道理,，細(xì)微的道才是萬物的根本,。總結(jié)：這章主要講述道是無形變化的，不局限于具體的某種定義,。具體的某種定義是有所局限的,，不能把它們當(dāng)作恒常不變的道理，細(xì)微的道才是萬物的根本,。帛書《道德經(jīng)》第三十三章 詳細(xì)解讀 學(xué)習(xí)圣賢智慧
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