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雨中觀賞山西大同恒山懸空寺
——我的山西之旅第四十一集
劉福新
上集已說到，游恒山遇雨（且有短暫冰雹）,，可因為是“拼車”,，時間不等人，特別是司機,，屬于拉客商人,，更不能耽誤時間，于是,，我們被拉到了懸空寺,。
本人所拍第一幅片子的時間是2016年10月1日17點11分，這時候依然下著小雨,。
雨未霽,，且傍晚,，景區(qū)負責人可能有諸多顧慮，暫停了游覽,，換句話說就是臨時關閉,。我也只好遠遠地拍片子。
我的這篇博文題目定為《雨中觀賞山西大同恒山懸空寺》,，題目里有“山西大同恒山”六個字,，但若細述,，應寫為“北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間”,。
下載了一篇有關山西大同恒山懸空寺的網(wǎng)絡資料，貼于下,，供讀者參考,。
懸空寺位于山西省北部大同市附近，建成于1400年前,，是中國僅存的佛,、道、儒三教合一的獨特寺廟,。懸空寺原來叫“玄空閣”,，“玄”取自于中國傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理,，后來改名為“懸空寺”,，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢中,，“懸”與“玄”同音,，因此得名。 在中國眾多的建筑中,，懸空寺是非常奇妙的建筑,。它處于深山峽谷的一個小盆地內，兩邊是1百多米高的垂直峭壁,，懸空寺就像粘在一側崖壁之上,，懸于半空之中，距地面大約有50米,。遠遠望去,，層層疊疊的殿閣，只有十幾根顫顫悠悠的細長木柱在下面支撐,，而寺院上空往外突出的大片巖石,，微微前傾，仿佛就要壓下來一樣,，觀者無不心驚膽戰(zhàn),。懸空寺有大小殿宇臺閣40間,，樓閣間以棧道相連，游客踏上棧道,，就會不約而同地提起腳跟,，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上,，生怕一步踩重,，寺就塌下去了。然而,，盡管腳下“吱吱”作響,，貼在巖石上的樓臺卻巋然不動。 要說懸空寺的建筑特色,，首先是“奇”,。懸空寺懸掛于古崖中間，石崖頂峰突出部分就像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷,，山下的洪水泛濫時，也淹不到古寺,。寺院周圍的山峰又起了遮擋烈日的作用,。據(jù)說，夏天的時候,，每天只有3個小時的陽光照射懸空寺,。難怪懸空寺雖是木制建筑，歷經千年風吹雨打卻能完好保存,。其次就是“懸”,。很多人都以為，懸空寺是由它下面的十幾根碗口粗的木柱支撐而起的,。其實有的木柱根本沒有受力,，真正支撐寺院的是插進巖石內的橫木飛梁。這些橫木飛梁是用當?shù)氐奶禺a鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進堅硬的巖石里,。木梁用桐油浸過，不怕白蟻咬,，而且具有防腐作用,。閣樓的底座就鋪設在這些橫木之上。另外,，懸空寺下面的立木也為整個寺院能夠懸空起著重要作用,。這十幾根木柱的每個落點都經過精心計算，有的木柱起承重作用,，有的是用來平衡樓閣的高低,，有的要有一定重量加在上面才能夠發(fā)揮支撐作用,，如果上面空無一物，它就無所借力了,。懸空寺還有一個特色就是“巧”,。這主要體現(xiàn)在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟的各部分建筑,，設計非常精巧,。比如，寺中兩座最大的建筑物之一的三官殿,，就應用了向巖壁要空間的道理,，殿前面是木制的房子，后面則在巖壁上挖了很多石窟,，使殿堂變得非常開闊,。懸空寺的其它殿堂大都小巧玲瓏，進深都較小,，殿內的塑像形體也相對縮小。殿堂的分布也很有意思,，沿著山勢,，在對稱中又有變化，游人在廊欄棧道間行走,，就像進入迷宮,，甚至會找不到出路。 人們會奇怪,，古人為什么要將寺院建在峭壁之上呢,？原來，懸空寺下是當時的交通要道,，人們將寺院建在這里,，可以方便來往的信徒進香。另外,，寺前的山腳下有河水流過,，這里經常暴雨成災，河水泛濫,，人們以為有金龍作祟,，便想建浮屠（即塔）來鎮(zhèn)壓，于是就在這懸崖上懸空修建了寺院,。在懸空寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個大字，是贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸,，就是生活在2千多年前的工匠公輸般,，他是中國建筑工匠公認的祖師爺。這四個字是說,，這座建筑物只有像公輸般這樣的巧奪天工的匠師才能修建出來,。
至于參觀時所拍圖片以及下載的幾幅圖片，我還會打幾行字予以解釋的,。
1,、2016年10月1日17點11分，“拼車”的我們來到了懸空寺,。這時候依然下著小雨,，我的這篇博文題目定為《雨中觀賞山西大同恒山懸空寺》，題目里有“山西大同恒山”六個字,，但若細述,，應寫為“北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間”。
2,、一下車,，我急著走，誤認為懸空寺就在我走的方向里,。
3,、即使方向有誤，可也拍了幾幅片子,。
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6,、這個宣傳欄與懸空寺并無直接聯(lián)系，是宣傳渾源縣城內永安寺的,。永安寺也是一處全國重點文物保護單位,。
7、雖然下著小雨,，但沒有霧霾,，說明空氣質量指數(shù)比較高，拍出來的圖片格外清晰,。當然我主要指的是近拍,。
8、直到這會兒,，我才把鏡頭對準了懸空寺,。
9、這就是位于北岳恒山金龍峽西側翠屏峰半崖峭壁間的懸空寺,。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年（公元491年），歷代都對懸空寺做過修繕。北魏王朝將道家的道壇從平城（今大同）南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺,。懸空寺距地面高約60米，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風格,，整個寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質框架式結構,，依照力學原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。其建筑特色可以概括為“奇,、懸、巧”三個字,。
10、全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實有的木柱根本不受力。據(jù)說在懸空寺建成時,，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來,，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。
11,、山西大同懸空寺懸空寺,，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世，而且獨特的“三教合一”宗教文化內涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內容,，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡。正因為懸空寺三教合一,，歷代統(tǒng)治者都對其進行了保護,。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代的石碑,，距今已800多年歷史,。碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不同的出身和偉大的業(yè)績。后人據(jù)此碑認為,，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟?，F(xiàn)今更有一些基督教學者認為，懸空寺第十三室內,，二尊北魏太武帝復興道教前的佛像,，即法身佛和如來佛，其實是天主教的,，分別表示天主的人性權能和主會再來塵世,。可以說,，懸空寺給我們透露的最重要的信息,，就是我國各種宗教之間相互融合其實早在北朝時期，也就是懸空寺的始建時期就已經開始了,。對懸空寺而言,，雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一,，時僧時道,，僧道融合。有記載的明代以前是僧,，明清兩代時僧時道,，清末以后到20世紀60年代前是道人，以后又一直是僧人,?！?/font>
12、唐開元二十三年（735年）,，李白游覽懸空寺后,，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺內容不夠準確為“天下巨觀”。
請看我拍的這一幅圖片,，寺下巖石上刻著“壯觀”二字,，這就是唐代詩仙李白的墨寶。
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14,、選這幅做壓題圖片,。
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16、交通旅游圖
附一：從百度網(wǎng)下載的圖片（謝謝原作者）
1,、這個位置與我拍的位置就不一樣了,。
2、這幅圖片的作者進去了,，才能拍到這么近的懸空寺,。
4,、這個拍攝位置也與我站的位置相反。問題是,，因為下雨,，景區(qū)負責人決定臨時關閉，我也只能站在那個位置拍攝,。
5,、圖片右下角有“百度旅游”的標記。
【編后】
編輯的時候,，行文格式非常正規(guī),，一發(fā)出來就亂了。這個新浪博客系統(tǒng)迄今沒有解決這個問題,。我編輯了好幾次仍不能解決段落間的空格問題,，合成一塊兒吧，盡管不好看,。
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