今天我們來(lái)說(shuō)一位水滸傳中的特殊人物。說(shuō)他特殊是因?yàn)橛姓磧蓚€(gè)方面,。正面是他的職責(zé)在水泊梁山無(wú)人可以替代,，有幾次重要的大戰(zhàn)如果沒(méi)有他，梁山非但不會(huì)取勝,，甚至?xí)苯由⒒餃缤觯?/p>

但反面來(lái)說(shuō),，他與梁山其他絕大多數(shù)好漢放在一起,，顯得十分格格不入，對(duì)于梁山的態(tài)度與其他頭領(lǐng)（特別是天罡星）相比根本就不積極,。

所謂的“替天行道”之事他一件都沒(méi)做過(guò),，甚至被很多網(wǎng)友戲稱(chēng)為“兼職好漢”——他只是為了圖個(gè)梁山好漢的名聲，而根本不想落草為寇,、嘯聚山林,。

正因如此，他兩次毫無(wú)征兆地離開(kāi)梁山,。

第一次是假裝回鄉(xiāng)探母,，若非梁山有難非他不可，他斷然不會(huì)回去,；第二次是因?yàn)樗麕煾附o他的真言,，又以探母為由離開(kāi)梁山征討方臘的大營(yíng)，這次是真的一去不返,，與梁山一刀兩斷,。

他就是水泊梁山一百單八將中排名第四的：天閑星，入云龍公孫勝,。

公孫勝

一場(chǎng)說(shuō)走就走的探母之行

讓我們先簡(jiǎn)單介紹一下公孫勝的特點(diǎn)：云游道人,，道號(hào)“一清先生”，名師高足（“神仙”羅真人徒弟）,，精通法術(shù),，呼風(fēng)喚雨。

當(dāng)然,，作為一部小說(shuō),，《水滸傳》里面的英雄好漢都是上應(yīng)星宿的天罡地煞星，擁有什么特殊技能都不奇怪,。

但是公孫勝的技能明顯不同于普通好漢,，盡管他既不屬于武藝高強(qiáng)沖鋒陷陣的大將（如林沖武松魯智深盧俊義），也不同于運(yùn)籌帷幄決勝千里的智囊團(tuán)（如吳用和朱武）,。

他是一位會(huì)施魔法的道人,，他的專(zhuān)業(yè)是法術(shù)，面對(duì)擅長(zhǎng)法術(shù)的敵人,，可以通過(guò)斗法將對(duì)手擊潰,，為梁山屢立功勛。

這樣的一號(hào)人物,，在梁山一百零八名頭領(lǐng)中可謂是絕無(wú)僅有（混世魔王樊瑞也會(huì)點(diǎn)法術(shù),，但跟公孫勝相比差了十萬(wàn)八千里）。

所以,，我們可以把梁山好漢分為兩種：屬于“人”范疇的普通好漢,，和屬于“神仙”范疇的公孫勝,。

公孫勝（劇照）

梁山英雄排座次的時(shí)候，公孫勝的職位是掌管機(jī)密的二位軍師之一,，另一個(gè)是智多星吳用,。

而吳用作為梁山的正軍師，屢次獻(xiàn)出奇謀妙策,，起到的作用比公孫勝重要得多，所以公孫勝在梁山大聚義前的身份和地位就不如吳用高,，聚義之后更是如同消失了一樣,，正應(yīng)了他的星宿名稱(chēng)“天閑星”。

身份地位體現(xiàn)在戲份上面,。在水滸故事中,，公孫勝的戲份的確不夠多，為人熟知的只有三件事,，即智劫生辰綱,、斗法破高廉和芒碭山降魔。

其中,，生辰綱是上梁山之前,，破高廉和芒碭山是上梁山之后，而且后兩件事都發(fā)生在公孫勝第一次回鄉(xiāng)探母之后,。

那么,，公孫勝究竟為什么會(huì)回家探母呢？

智劫生辰綱

讓我們回到水滸原著第四十三回,。當(dāng)時(shí)梁山好漢剛剛從江州打敗無(wú)為軍得勝歸來(lái),，宋江經(jīng)歷了江州吟反詩(shī)被打入死牢，得到晁蓋傾全梁山之力的搭救后,，正式入伙成為梁山好漢的一員,。

“孝義黑三郎”希望把父親接到梁山泊一起生活，于是,，經(jīng)歷了一番周折,，宋江成功將父親宋太公以及親弟弟鐵扇子宋清一并帶上了梁山。

而宋家的團(tuán)聚“忽然感動(dòng)了公孫勝一個(gè)念頭”,，公孫勝是河北薊州人,，離開(kāi)家鄉(xiāng)多年，思念年事已高的老母親,。

于是他向晁蓋,、宋江二位頭領(lǐng)請(qǐng)假回家探母，并說(shuō)“三五個(gè)月后再回來(lái)相見(jiàn),，以滿小道之愿,?！?/strong>

公孫勝

這里面有一個(gè)問(wèn)題：既然真的是思念母親，并想讓母親過(guò)上好日子,，那么大可以像宋江那樣把父母接上梁山來(lái),，亦或者像李逵那樣背老母上山（不過(guò)李逵的母親在來(lái)梁山的路上被老虎吃了）。

而公孫勝當(dāng)時(shí)在梁山上也是堂堂排名第四的頭領(lǐng),，僅有晁蓋,、宋江和吳用的地位在他之上，如果他真的在乎自己在梁山的作用,，那么就更應(yīng)該接老母親上山頤養(yǎng)天年,，這可是“忠孝兩全”之策啊,！

宋江就是這樣建議的：“何不帶幾個(gè)人去,，就搬取老尊堂上山，早晚侍奉,？”

公孫勝回答說(shuō)：“老母只愛(ài)清幽,，吃不得嚇唬，家中還有田莊,，老母自能料理,。”

宋江

也許,，晁蓋在公孫勝出發(fā)前的那句話,，就預(yù)示了公孫勝與梁山之間那道不可調(diào)和的裂痕：“一清先生！此去難留,，卻不可失信,，百日之后不可爽約！”

這也是施耐庵先生給讀者留下的一個(gè)伏筆,，預(yù)示著公孫勝壓根就沒(méi)想回來(lái),，而他不回來(lái)的原因，這里面卻沒(méi)有過(guò)多提及,。

直到后來(lái)梁山大軍在高唐州遇到高廉的強(qiáng)大法術(shù),，通過(guò)公孫勝回歸前后的所作所為，讀者才終于確定公孫勝早就想離開(kāi)梁山而去,。

那么,，公孫勝一直想要離開(kāi)梁山的真實(shí)原因究竟是什么呢？

高廉

審時(shí)度勢(shì)識(shí)破宋江后萌生去意

前文提到過(guò),，戲份不多的公孫勝,，在全書(shū)中基本只參與了三次重要事件，而把這三次事件發(fā)生時(shí)梁山的分工人員列出來(lái),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蹊蹺之處：

第一次智取生辰綱,，出謀劃策的是吳用,，牽線搭橋的是白勝，總覽全局的是晁蓋,；

第二次斗法高廉,，出主意召回公孫勝的是吳用，執(zhí)行召回任務(wù)的是戴宗,、李逵,、湯隆，而攻打高唐州的總指揮官是宋江,；

第三次芒碭山降魔,，出主意的還是吳用，梁山大軍統(tǒng)帥仍然是宋江,。

而后兩次任務(wù)，梁山名義上的頭領(lǐng)都是托塔天王晁蓋,，但真正的前方統(tǒng)帥和參謀長(zhǎng)卻是宋江和吳用,。而公孫勝屬于最早跟晁蓋一起入伙的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是晁蓋推薦他上了梁山,，他對(duì)晁蓋這個(gè)老大還是比較有感情的,。

晁蓋

可是到后來(lái)救柴進(jìn)打高唐州、斗法降服混世魔王樊瑞等三人,，晁蓋都是那個(gè)坐守梁山,、不曾出門(mén)的老大，真正帶兵打仗,、攻城略地的人,，是當(dāng)時(shí)梁山名義上的二把手，及時(shí)雨宋江,。

加上施耐庵先生借晁蓋之口說(shuō)出的“不可爽約”,，我們有理由斷定晁蓋看出來(lái)了公孫勝想走。

而公孫勝萌生去意,，是因?yàn)樗疵靼琢艘患虑椋宏颂焱踔皇莻€(gè)“光桿司令”,，梁山真正大權(quán)獨(dú)攬的人是宋公明。

公孫勝作為一個(gè)云游道人,，身上自帶一種強(qiáng)烈的“閑云野鶴”屬性,，不喜歡被別人管著，也不喜歡去管別人,，一切都憑借自己的本事說(shuō)話,。

晁蓋劇照

晁蓋了解公孫勝，知道他不喜歡那種被束縛的感覺(jué),，對(duì)他一直是睜一只眼閉一只眼,。再加上是生辰綱時(shí)期的老相識(shí),，有一定的感情，所以公孫勝對(duì)于自己在綠林的領(lǐng)路人晁天王,，始終保存著一份尊敬,。

但對(duì)于宋江，他的態(tài)度就十分復(fù)雜了,。

宋江對(duì)晁蓋和公孫勝一行人都有恩,。當(dāng)初生辰綱東窗事發(fā)，是宋江冒著風(fēng)險(xiǎn)飛馬報(bào)告晁蓋,，晁蓋等人才得以逃出東溪村,。

后來(lái)宋江在江州落難，晁蓋為報(bào)恩傾巢出動(dòng),，來(lái)了一出“江州劫法場(chǎng)”“大鬧無(wú)為軍”,，讓宋江這位梁山恩人不得不落草入伙。

可是,，自從宋江上了梁山,，公孫勝就察覺(jué)出了事情有些不對(duì)勁。

宋江（劇照）

宋江在上梁山之前,，由于他仗義疏財(cái),，專(zhuān)愛(ài)結(jié)交天下好漢，名氣已經(jīng)非常大,，整個(gè)山東的黑道無(wú)人不曉“及時(shí)雨宋公明”的大名,。

而作為梁山泊的大頭領(lǐng)，晁蓋的名氣卻日漸比不上宋江,，“江湖上人們多聞及時(shí)雨宋江大名”,，仿佛當(dāng)晁蓋這個(gè)山寨之主不存在。這種虛名不要也罷,。

但自從宋江上山之后,，梁山有什么行動(dòng)安排都是宋江來(lái)布置，下山打仗也是吳用出謀劃策,、宋江運(yùn)籌帷幄,，晁蓋只在山上做一個(gè)名義上的首腦。

這樣的組織架構(gòu)有點(diǎn)像日本的“君主立憲制”,，也就是“天皇當(dāng)傀儡,，將軍開(kāi)幕府”，照這樣發(fā)展下去,，宋江當(dāng)不當(dāng)大將軍尚且難料,，晁蓋卻肯定會(huì)成為梁山的傀儡大哥。

宋江（劇照）

公孫勝是個(gè)何等聰明的人，自然知道晁宋二人這樣的關(guān)系遲早會(huì)出問(wèn)題,。如今宋江得勢(shì),、晁蓋失勢(shì)，作為晁蓋舊部的公孫勝自然會(huì)成為宋江在權(quán)力斗爭(zhēng)中所要打擊的對(duì)象,。

而他的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,、梁山正軍師吳用，已然投奔了宋江陣營(yíng),，公孫勝雖然身居高位,，卻處于“有地位無(wú)實(shí)權(quán)”的尷尬處境，自然會(huì)想要離開(kāi),。

說(shuō)到底,，公孫勝看出來(lái)了宋江早晚會(huì)成為梁山老大，識(shí)破了宋江在仗義疏財(cái)背后的陰狠一面,。他和宋江壓根就不是一路人,。

宋江作為一個(gè)刀筆小吏，最希望能夠受到朝廷詔安,，落個(gè)“封妻蔭子”,。曾經(jīng)在體制內(nèi)呆過(guò)，又無(wú)比渴望建功立業(yè)的人,，對(duì)于朝廷和官府的賞賜,，會(huì)有一種無(wú)法抗拒的興奮,。

吳用劇照

而公孫勝是個(gè)閑散道人,，他一生中只愛(ài)鉆研法術(shù)，不喜歡被人管著,，甚至有點(diǎn)無(wú)組織無(wú)紀(jì)律,。

一個(gè)擠破腦袋想進(jìn)入體制內(nèi)，另一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮放蕩不羈,，這樣的兩個(gè)人如果不是因?yàn)槭聵I(yè)上分工合作互相需要,，是不可能走到一起的，總要有人選擇主動(dòng)與對(duì)方分開(kāi),。

晁蓋想到了公孫勝不會(huì)回來(lái),，對(duì)于這個(gè)結(jié)果他也可以接受。但宋江不行,，梁山泊需要發(fā)展壯大,，人才是發(fā)展的第一生產(chǎn)力。

所以在公孫勝剛離開(kāi)時(shí),，對(duì)他十分不放心的宋江便跟晁蓋,、吳用商議派戴宗去薊州探聽(tīng)公孫勝的消息。

公孫勝（劇照）

然而戴宗并沒(méi)有找到公孫勝，而是在路上碰到了錦豹子楊林,、病關(guān)索楊雄,、拼命三郎石秀等好漢，后又引出了三打祝家莊的事情,，“尋找公孫勝”計(jì)劃暫時(shí)作罷,。

而且公孫勝也并非無(wú)情無(wú)義，楊林就是在酒肆吃酒的時(shí)候偶遇公孫勝,，公孫勝推薦他前往梁山入伙,，也算是為梁山的壯大出了點(diǎn)力氣。

如果不是在高唐州遇到了高廉,，恐怕公孫勝就此真的就與梁山全無(wú)瓜葛了,。

三打祝家莊

急流勇退，梁山結(jié)局最好的人

高唐州之戰(zhàn),，公孫勝的回歸跟兩個(gè)人有直接關(guān)系,，一個(gè)是建議召回他的吳用，另一個(gè)是他的師父羅真人,。

吳用是公孫勝的搭檔,，兩人一起劫過(guò)生辰綱，也都是晁蓋手下的梁山元老級(jí)人物,。但他的師父羅真人,，書(shū)上此前并未提及，所以施耐庵特意安排了“李逵斧劈羅真人”這一章回來(lái)凸顯羅真人的道術(shù)之高深,，側(cè)面表達(dá)公孫勝的法術(shù)之強(qiáng)大,。

羅真人勸公孫勝回到梁山，理由有兩點(diǎn)：第一是公孫勝上應(yīng)天界的天閑星,，第二是幫助宋江打敗高廉可以保國(guó)安民替天行道,。

面對(duì)師父的忠告，公孫勝不敢不從,，便跟著戴宗和李逵一起回到了梁山,，路上李逵還收了金錢(qián)豹子湯隆，又幫助梁山壯大了隊(duì)伍,。

李逵劇照

不過(guò)羅真人并沒(méi)有讓公孫勝給梁山賣(mài)命,。他跟公孫勝說(shuō)“逢幽而止，遇汴而還”,，這八字真言成為了公孫勝離開(kāi)梁山的依據(jù),。

此后的歲月里，梁山不斷壯大,，頭領(lǐng)多達(dá)108人,，并最終聚義水泊排座次。由于公孫勝是道士，英雄排座次的羅天大醮是他來(lái)主持的,，他通過(guò)法術(shù)掘出了定下頭領(lǐng)排名的天文石碑,，上面印刻著108名梁山頭領(lǐng)的所對(duì)應(yīng)星宿、綽號(hào)和真名,。

公孫勝憑借他獨(dú)一無(wú)二的無(wú)敵法術(shù),，以及元老地位，排在了第四位,，屬于梁山管理層的大人物,。

在聚義之后的內(nèi)容里，我們很少見(jiàn)到公孫勝的身影,。這個(gè)“少”,，是相對(duì)于宋江、盧俊義和吳用三大頭領(lǐng)而言,，但公孫勝依然在法術(shù)領(lǐng)域扮演著“技術(shù)擔(dān)當(dāng)”的角色,。

排座次

三敗高俅的第二戰(zhàn)，公孫勝作法祭風(fēng)幫助流淌火燒宋軍戰(zhàn)船,；征討遼國(guó)的時(shí)候,，他又在幽州青石峪破除賀重寶的妖法、大破太乙混天象鎮(zhèn),。

被很多人描述為“全書(shū)第一武力值”的金劍先生李助,，把盧俊義都逼到了墻角，是公孫勝通過(guò)法術(shù)才幫盧俊義扭轉(zhuǎn)不利局面,，克敵制勝......

看上去,，的確不是凡夫俗子的設(shè)定。

在這里,，我們有必要說(shuō)一下公孫勝在隨宋江南征北戰(zhàn)期間的心態(tài),。相比較為梁山出謀劃策鞠躬盡瘁的吳用,，公孫勝并沒(méi)有太把梁山的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),，他只喜歡在梁山軍隊(duì)需要自己的時(shí)候才站出來(lái)。

這一點(diǎn)是他不同于其他頭領(lǐng)的根本區(qū)別,，有人拿林沖跟公孫勝比,，但身為武將的林沖顯然沒(méi)有公孫勝心眼多。

林沖

盡管林沖與宋江關(guān)系比較一般,，不咸不淡,，但是他們的目標(biāo)是一致的——一樣渴望“封妻蔭子”，所以林沖在南征北戰(zhàn)期間屢屢打頭陣,，幾次英勇負(fù)傷,，最后還得了風(fēng)癱，為梁山的事業(yè)耗盡了自己的最后一絲能量。

但是公孫勝不會(huì),。他一個(gè)道人,，既不渴望詔安，又沒(méi)有家眷,，封妻蔭子與他無(wú)關(guān),。他像是開(kāi)了上帝視角，預(yù)見(jiàn)了宋江征討方臘可能會(huì)面對(duì)的失敗,，而自己又不想惹火上身,。道不同不相為謀。

恰巧在宋江平定淮西王慶,、準(zhǔn)備下江南征討方臘時(shí),，軍隊(duì)在東京汴梁城外駐扎，公孫勝想起了師父羅真人的話：“逢幽而止,，遇汴而還”,，便向宋江辭行，成為了梁山一百單八將中第一位離開(kāi)梁山的,。

原著中公孫勝對(duì)宋江是這樣說(shuō)的：“向日本師羅真人囑付小道,，已曾預(yù)稟仁兄，令小道送兄長(zhǎng)還京師畢日,，便回山中學(xué)道,。今日兄長(zhǎng)功成名遂，貧道亦難久處,。就今拜別仁兄,，辭了眾位，即今日便歸山中,，從師學(xué)道,，侍養(yǎng)老母，以終天年,?！?/strong>

羅真人（劇照）

宋江的反應(yīng)是“弟兄分別如花零落，心中不忍分別”,，但公孫勝則表示：“若是半路撇下仁兄,，是貧道薄情寡義，如今兄長(zhǎng)已經(jīng)功成名遂,，此去并非貧道所趨,。”

宋江稱(chēng)公孫勝為“兄弟”,，公孫勝自稱(chēng)“貧道”,，一來(lái)是公孫勝自白身份,，二來(lái)則是，公孫勝壓根沒(méi)把宋江當(dāng)成兄弟,。

確切來(lái)說(shuō),，公孫勝?zèng)]真正把自己當(dāng)做梁山好漢，也不愿意跟大家一起出生入死,。

究竟該如何理解公孫勝的選擇,，恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智。

不過(guò),，離開(kāi)了梁山的公孫勝,，落得了與非常好的個(gè)人結(jié)局：回到薊州老家，照看老母,，還有田舍莊園可供打理,，再跟羅真人修煉法術(shù)，得空還能繼續(xù)游山玩水,，云游修仙,，好不快哉！

公孫勝（劇照）

再對(duì)比一下其他梁山好漢的結(jié)局,，更可以看出公孫勝的人生之完美,。征討方臘，梁山好漢損兵折將過(guò)半——陣亡59人,，途中病故10人,。

而其余得勝歸來(lái)的將領(lǐng)，宋江盧俊義被奸臣陷害飲毒酒而亡,，柴進(jìn)戴宗等人無(wú)疾而終,，吳用花榮在得知宋江李逵死后雙雙自縊，與宋江李逵合葬......

也許,，如果公孫勝能隨軍出征,，有了法術(shù)加持的梁山攻打方臘會(huì)更順利一些。但是在水滸世界里沒(méi)有假設(shè),。

公孫勝選擇了走,，宋江選擇了詔安，他們都必須把自己的路走完,，即便道不同,，畢竟還曾經(jīng)一起走過(guò),，沒(méi)有留下任何遺憾,。

梁山108好漢（劇照）

公孫勝雖然排位十分靠前，但他在小說(shuō)中的出場(chǎng)次數(shù)非常有限,，由于他法師的人物設(shè)定稍微有些脫離現(xiàn)實(shí),，所以作者施耐庵先生給他在梁山安排的地位很高,，實(shí)權(quán)卻不大。

而作為一個(gè)出家道人,，他淡泊名利,，不圖富貴，也沒(méi)有任何多余的欲望,，及時(shí)功成身退,，保全了自己，也落得了好名聲,。

其實(shí),，我們做人也應(yīng)當(dāng)像公孫勝那樣，稍微放下自己心中的執(zhí)念,，及時(shí)看破那些不切實(shí)際的理想,，采用合適的手法為自己的未來(lái)謀求更光明的出路。