三坊七巷__賡續(xù)千年閩都文化《旅攝閩東北(17)》

 “三坊七巷”是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。今天的“三坊七巷”地處福州市中心,，東臨八一七北路,，西靠通湖路，北接楊橋路,，南達吉庇巷,、光祿坊，占地約40公頃,。

  三坊七巷是國家5A級旅游景區(qū),，是閩都文化的百科全書，是福州最具人文氣息的地方,，也是省會文史的記憶載體和精髓所在,。三坊七巷融合著許多物質文化遺產與非物質文化遺產，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影,。

 “三坊”是：衣錦坊,、文儒坊、光祿坊,；“七巷”是：楊橋巷,、郎官巷、安民巷,、黃巷,、塔巷、宮巷,、吉庇巷,，以南后街為中心軸線從北到南排列整齊，縱向有序,，形成“棋盤狀”的傳統(tǒng)街巷格局,。

   在城市變遷過程中，吉庇巷,、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路,，因此：我們今天講三坊七巷實際只有二坊五巷。即：衣錦坊,、文儒坊,；郎官巷、安民巷,、黃巷,、塔巷,、宮巷。

  衣錦坊在南后街西側,，舊名通潮巷,，因為這個地方是水網地區(qū)，西湖,、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去,。宋初改稱棣錦坊，宣和年間,，又改名祿錦坊,，宋淳熙年間，進士王益詳退歸故里后,，改祿錦坊為衣錦坊,。此后，坊里還出了明代都御史林廷玉,、進士鄭鵬程等,，他們榮歸故里，而"衣錦坊"的坊名也一直沿用了下來,，人們取其"衣錦還鄉(xiāng)"之意,。

  文儒坊，舊名山陰巷,，初名儒林坊,，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊,。因為坊里除了鄭穆之外,，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶,，抗倭名將,、七省經略張經，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘,，《福建通志》主編陳衍等儒林名士,，故稱儒林坊名符其實。

  郎官巷,，在南后街的東側，巷的東頭通福州市內鬧區(qū)八一七北路東街口,。郎官巷也是宋代就有的坊埠,。據清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數世皆為郎官,，故名,。宋代詩人陳烈原籍長樂,，遷居福州時也住在郎官巷。中國近代啟蒙思想家,、翻譯家嚴復的故居也坐落在巷內,。

  塔巷在郎官巷之南，東連八一七北路鬧市區(qū),，西接南后街,。據《榕城考古略》載：“舊名修文，宋知縣陳肅改名興文,，后改文興,。今呼塔巷，以閩國時建育王塔院于此也,?！贝舜笏挥谙锉保⒂兴嚎垂?，被視為福州文運興盛的象征,。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見記載,。清代在巷內砌造半片的小塔,，作為古跡紀念。50年代,，小塔移置巷口坊門之上,。

  位于塔巷的西口的王麟故居，是三坊七巷的收費景點之一,。故居為清代建筑,，原為東西兩座相連宅院，現余東座,，前后三進,，現為辟為“當代工藝珍藏館”，陳列了一些當代的藝術精品展示,。從第三道門進去是第一進大廳,，據說房屋門窗等均使用了大楠木，大廳正上方懸掛“文魁”的牌匾,，后廳另一邊梁上懸掛的“武魁”牌匾,，可謂一個大院文武雙全。

   黃巷在塔巷之南,。隔著南后街,，與衣錦坊東西相聯。據志載,，晉永嘉年間（307-312的）中原黃姓人家避亂入閩,，落戶在此,，故稱黃巷。到了唐朝末年,，崇文官校書郎黃璞退隱歸居這里,。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名,，命令兵士夜過黃巷"滅燭而過",，勿擾其家，從此黃巷名聲大振,。,。巷內歷代多住儒林學士人文薈萃，成為文化名人和社會名流的集居地,。

  安民巷位于黃巷以南,，西通文儒坊?！几Ｖ莸胤街尽接浭?"因唐代農民起義軍黃巢入閩時,，到此巷即告示安民，故名",。歷史上巷內居住人家多為社會地位較高人士,，巷西側民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風韻。安民巷53號是新四軍駐福州辦事處舊址,，為省級文物保護單位,。

  宮巷內的嚴復書院為福建省文物保護單位,。嚴復是中國近代啟蒙思想家、著名翻譯家,、新法家,，也是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。他翻譯的《天演論》,、《原富》,、《群學肄言》等多本著作，系統(tǒng)而全面的將西方的社會學,、政治學,、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國,，對當時的中國影響巨大,。