黃石公圯橋授張良《素書(shū)》,，張良卻沒(méi)有把這部書(shū)傳給后人,，而是將書(shū)埋進(jìn)了自己的墳?zāi)?。晉代盜墓人從張良墓里偷了這本書(shū)，這本書(shū)才在民間流傳開(kāi)來(lái),。這部書(shū)上張子房有秘戒：“不傳于不道,、不神、不圣,、不賢之人,；若非其人，必受其殃,；得人不傳,，亦受其殃?！边@部書(shū)揆度宇宙萬(wàn)物自然運(yùn)化的理數(shù),，道盡人心世情。不僅包含治國(guó)安邦大謀略,，更有修身處世,、為人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害,，一針見(jiàn)血,，讀來(lái)如醍醐灌頂、豁然頓悟,，其對(duì)人生的指導(dǎo)意義不言而喻,，子房怕所傳非人，禍亂世間所以不敢擅傳?，F(xiàn)在這部書(shū)已經(jīng)公開(kāi)面世了,，也就是人人得而讀之，也就不存在什么“陰謀”了,。但仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智，自然還有水平高下之分,，體悟深淺之別,。

《素書(shū) 本德宗道》是素書(shū)的第四篇。講述了以德為本,，以道為徑,，找到一條通往最大利益的坦途。從而到達(dá)“神”與“明”的境界,。通過(guò)“博謀”,、“忍辱”、“修德”,、“好善”,、“至誠(chéng)”,、“體物”、“知足”,，幾個(gè)方面的努力使人達(dá)到趨福避禍,，逢兇化吉，逍遙紅塵,，出神入化地的地步,。

部分原文：

夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于博謀,，安莫安于忍辱,，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善,，神莫神于至誠(chéng),，明莫明于體物,，吉莫吉于知足,。

1.夫志心篤行之術(shù)；譯：欲始志向堅(jiān)定,，篤實(shí)力行,。

評(píng)：志心篤行，乃立身成名之本,。孟子曰：“天之將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行弗亂其所為”,。任何人要想成就一番事業(yè),，從來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有幾起幾落的經(jīng)歷和堅(jiān)韌,。

2.長(zhǎng)莫長(zhǎng)于博謀,；譯：最好的方法，莫過(guò)于深思多謀,。

評(píng)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”最好的長(zhǎng)遠(yuǎn)之道就是要全面謀劃,，考慮周全周備，修煉君子之智,，如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

3.安莫安于忍辱；譯：最安全的方式,，莫過(guò)于安于忍辱,。

評(píng)：民間自來(lái)就有'和為貴,，忍最高’這句俗語(yǔ)，韓信有胯下之辱,，李廣有門外之忿,，曹操有割須之羞。就是心志堅(jiān)毅頑強(qiáng),，能忍辱負(fù)重,，不爭(zhēng)一時(shí)短長(zhǎng)。人之情常變,，只有自己善加克制,，就可能轉(zhuǎn)禍為福，化險(xiǎn)為夷,。

4.先莫先于修德,；譯：最優(yōu)先的要?jiǎng)?wù)，莫過(guò)于進(jìn)德修業(yè),。

評(píng)：人要以修德為先的,。其中修德是根本，所以是最先,。一切為人處世,，立功立業(yè)都是基于修身立己，是基礎(chǔ),。而想使別人忠心擁戴,，必須首先讓人心悅誠(chéng)服，而要達(dá)到這一目的,，非德莫屬,。

5.樂(lè)莫樂(lè)于好善；譯：最快樂(lè)的態(tài)度,，莫過(guò)于樂(lè)于好善,。

評(píng)：人要樂(lè)于向善，好善自然快樂(lè),。孟子曰“存心養(yǎng)善”,，《中庸》曰“隱惡而揚(yáng)善，擇善而固執(zhí)之”,，都是這個(gè)道理,。要把善存養(yǎng)心中，直至達(dá)于仁,。俗語(yǔ)說(shuō)“但行好事,，莫問(wèn)前程?！敝灰猩品e德,，自然福壽平安,。

6.神莫神于至誠(chéng)；譯：最神奇的效驗(yàn),，莫過(guò)于用心至誠(chéng),。

評(píng)：《中庸》曰：唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),，立天下之大本,，知天地之化育?！薄豆茏印び坠佟吩唬骸坝美琳\(chéng),，則敵不校?！狈畔赂鞣N私心雜念,，放下各種恩怨情仇，放下各種無(wú)關(guān)之人,、無(wú)關(guān)之事,、無(wú)關(guān)之物，不去想任何與目前工作事業(yè)不相關(guān)的事物,，不去說(shuō)與目前工作事業(yè)不相關(guān)的話,，不去做與目前工作事業(yè)不相關(guān)的事，才能快樂(lè)的研究一個(gè)事物,，事業(yè)才能有所成。

7.明莫明于體物,；譯：最高明的做法,，莫過(guò)于明察秋毫。

評(píng)： 體物就是格物,。之所以用體是要用人之至誠(chéng)去體察萬(wàn)物之理,。全面觀照萬(wàn)物，盡萬(wàn)物之性,，也就達(dá)到人之明,。

8.吉莫吉于知足；譯：最吉祥的想法,，莫過(guò)于安分知足,。

評(píng)：人最大的吉利就是知足。這是因?yàn)槿说牟缓侠淼挠怀袅?，就不?huì)掉入欲望的陷阱,。實(shí)際上這里的知足就是知止。不該要的不要,，不該做的不做,，這樣吉利也就自來(lái),。

《老子》說(shuō)，“大道甚夷,，而人好徑”,。權(quán)、利,、位,、勢(shì)，其中任占一地,，則衣食無(wú)憂足以立身,。《素書(shū) 本德宗道》這幾句箴言,，對(duì)人性把握精準(zhǔn)獨(dú)到,，對(duì)事物變化觀察入微，對(duì)謀略點(diǎn)恰到好處,。明晰書(shū)中道理,，肯定能干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來(lái)。我的些許體悟希望能給各位網(wǎng)友拋磚引玉,，稍開(kāi)茅塞,。

祝大家讀了本篇文章事業(yè)有成，步步高升,。

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