  孟 子  人物介紹及評價： 孟子（約公元前372年—公元前289年） ，名軻,，字子輿,，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家,、思想家,、政治家、教育家,，是孔子之后,、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”,。 孟子宣揚(yáng)“仁政”,，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物,，元朝追封為“亞圣”,。  著作： 《孟子》一書由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成,。 其中《魚我所欲也》,、《得道多助，失道寡助》,、《寡人之于國也》,、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學(xué)語文教科書中,。 觀點(diǎn)： 1.我國“教育”一詞最早起源 “教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之,，三樂也”。 2.“性善論” 孟子持“性善論”,，這是其教育思想的基礎(chǔ),。 孟子認(rèn)為教育是擴(kuò)充“善性”的過程。孟子的擴(kuò)充人所固有的善性的思想,，蘊(yùn)含著他對教學(xué)過程的基本要求,，即教學(xué)活動要體現(xiàn)理性特點(diǎn)，遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力,。這一基本要求貫穿在他的整個教育思想中,。 3.孟子認(rèn)為教育的目的在于“明人倫”。 （1）“人倫”即“人道”,，所謂的“人倫”就是五對關(guān)系：“父子有親,，君臣有義,，夫妻有別，長幼有序,，朋友有信,。” （2）孟子尤重父子——孝,，兄弟（長幼）—— 悌兩種關(guān)系,，并以此為中心，建立以一個道德規(guī)范體系“五?！?/span>——仁,、義、禮,、智,、信。 4.論理想人格——“大丈夫” （1）大丈夫：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，有“浩然之氣”,。 （2）如何實(shí)現(xiàn)大丈夫,，主要靠人的內(nèi)心修養(yǎng)： ①持志養(yǎng)氣：一個人有了志向和追求，他就會有相應(yīng)的“氣”——精神狀態(tài),。 ②動心忍性：也就是意志鍛煉。'天將降大任于斯人也,，必將苦其心志......” ③存心養(yǎng)性：存養(yǎng)和擴(kuò)充善端,。 ④反求諸己：當(dāng)你的行動未得到對方的反應(yīng)時，就應(yīng)當(dāng)首先反躬自問,，從自己身上找原因,，對自己提出更高的要求，然后對人做得更到家,。 5.孟子是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表 孟子認(rèn)為人的本性是善的,，“萬物皆備于我”，人的本性中就有惻隱,、羞惡,、辭讓、是非四端,，這是仁,、義、禮,、智四種基本品性的根源,，人只要善于修身養(yǎng)性,，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展,。 語錄： 得天下英才而教育之,，三樂也。 譯：得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育,，這是第三大快樂,。 摘自《孟子·盡心章句上·第二十節(jié)》，原文： 孟子曰：“君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也,。仰不愧于天，俯不怍[zuò]（注：慚愧）于人,，二樂也,。得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉?！?/p> 父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。 譯：父親與兒子之間有親情,、君王與臣子之間有節(jié)義,、夫妻間有區(qū)別、年長與年幼者有主次,、朋友之間有信任,。 摘自《孟子·滕文公章句上·第四節(jié)》 萬物皆備于我。 譯：萬事萬物的本性都為我所具備,。指萬物本性都與我所通,。 出于《孟子·盡心上》 富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。 譯：在富貴時，能使自己節(jié)制而不揮霍,；在貧賤時不要改變自己的意志,；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度,，這樣才是大丈夫。 出自《孟子·滕文公下》  真/題/演/練 1.（2017·廣東單選）在我國最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（ ） A.孔子 B.孟子 C.蔡元培 D.朱熹 點(diǎn)擊下方空白區(qū)域查看答案 答案：B 2.（2019·山東單選）在我國“教育”一次最早起源于（ ）中的“得天下英才而教育之,，三樂也,。” A.《論語》 B.《禮記》 C.《孟子》 D.《周易》 點(diǎn)擊下方空白區(qū)域查看答案 答案：C 3.（單選）中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（ ） A.孔子 B.荀子 C.孟子 D.莊子 點(diǎn)擊下方空白區(qū)域查看答案 答案：C 4.（單選）我國古代思想家孟子主張“萬物皆備于我”“人的心中自有浩然之氣”,，這是一種（ ）的觀點(diǎn),。 A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.動因論 D.綜合論 點(diǎn)擊下方空白區(qū)域查看答案 答案：A 5.（判斷）孟子認(rèn)為，教育的過程就是擴(kuò)充人固有的“善性”的過程,。 點(diǎn)擊下方空白區(qū)域查看答案 答案：正確
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