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萬佛殿 之觀音內(nèi)容 北京尚清藝術(shù)研究院佛學(xué)文化研究中心 北京尚清藝術(shù)研究院景德鎮(zhèn)新陶瓷藝術(shù)研發(fā)中心 請按以下目錄內(nèi)容選擇 聯(lián)合供稿目錄： 一：千手觀音系列 二：金觀音系列 三：個性觀音系列 四：白描觀音系列 五：白觀音系列 六：密宗觀音系列 七：木雕觀音系列 八：送子觀音系列 九：坐觀音系列 十：頭像觀音系列 十一：線觀音系列 十二：畫家觀音系列 一：千手觀音系列 
觀音信仰始自印度、西域,，后傳至中國及日本等地，觀音菩薩相關(guān)記載很多,。西藏信仰觀音尤盛，其六字真言大明咒至今尚廣傳于藏地,。自西晉竺法護譯出《正法華經(jīng)》之后,，中國內(nèi)陸大興觀音信仰。北魏以后造觀音像之風(fēng)益盛,，今大同,、龍門石窟仍存有眾多遺品。隋唐以后,，諸種觀音像被造立,，如敦煌千佛洞眾菩薩像，觀音菩薩占據(jù)大半,。據(jù)稱觀世音菩薩誕辰為陰歷二月十九,，出家日為九月十九，成道日為六月十九,，我國信眾即在上述日期舉行相應(yīng)法會,。 二：金觀音系列
觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯,，玄奘新譯為觀自在,，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,，無論在大乘佛教還是在民間信仰,，都具有極其重要的地位。 三：個性觀音系列
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿,，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護,。而且,，觀世音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求,，對不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相,，說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中,，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰,。 四：白描觀音系列
觀音及觀音文化是一個大課題,，要想一文道明傳頌二千余年的大課題實非易事，本文只是初淺而言,，起個拋磚引玉的作用,。 觀音源流說 關(guān)于觀音的源流，主要有如下七種說法： 一曰雙馬童神,。公元前7世紀,，古印度婆羅門教視孿生小馬駒為善神。公元前6世紀中葉,，古印度迦毗羅衛(wèi)國王子悉達多·喬答摩創(chuàng)立佛教,，到了公元前3世紀出現(xiàn)馬頭觀音,。 二曰阿彌陀佛的長子，名不祗,，出家名觀音,，是阿彌陀佛的左脅侍；次子尼摩,，出家名大勢至,，是阿彌陀佛的右脅侍。阿彌陀佛有一千個兒子,，也是傳說人物,。 三曰蓮花化生?！敖鸸猹{子游戲如來國”國王威德在花園中散步,，來到池塘涼亭中盤腿而坐，左邊和右邊從水中各涌出一朵蓮花,，每朵各站著一個童子,，即觀音和大勢至。 四曰由人轉(zhuǎn)化而來,。傳說一對小兄弟名早離和即離,，被繼母拋棄在一個荒島上，十分痛苦,，兄弟二人懷著“我們能再次生活在世上,，一定要解救同樣不幸的人們”的想法而平靜地死去了，終于成為觀音和大勢至,。 五曰周朝末年,，西邊興林國國王妙莊生有三個女兒，大公主叫妙音,，二公主叫妙允,，三公主叫妙善。妙善由妙莊王剃度出家,，修行在金光寺,，佛祖封為觀音。 六曰西域劫國（今新疆吉昌縣北）國王莊嚴南遷至現(xiàn)今的四川遂寧,，改名妙莊,。妙莊王生有三個女兒，長名妙欲,，次名妙善,，三名妙音。三姊妹常到白雀寺,，一心修行成佛,，到西方極樂世界,。民謠流傳：“觀音菩薩三姊妹，同鍋吃飯各修行,，大姐修在靈泉寺,，二姐修在廣德寺，唯有三姐修得遠,，修在南海普陀山,。” 七曰遠古時代,，涪江流域北厥國（今四川遂寧）,，國王名妙莊，王后伯牙氏,，生有三個女兒,，大公主名妙清，二公主名妙音,，三公主名妙善,。妙善從小聰明過人，琴,、棋,、書、畫樣樣精通,，佛、道著作過目成誦,，19歲那年,，父王為女兒擇偶，妙善不從,，到遂州（遂寧古稱）靈泉寺（白雀寺）為尼,。妙莊王命五城兵馬司放火焚寺，妙善咬破手指噴紅雨,，滅火救寺,；妙莊王又命五城兵馬司立斬妙善，妙善臉不變色心不跳,，到了地府,，十殿閻君親送妙善回到陽間。妙善在靈泉寺苦修苦練,，還栽柏樹五千,，打靈泉井一口，終于9月19日得道,，被封為觀音菩薩,。 五：白觀音系列
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觀音何人 觀音,，又名觀世音、觀自在,、佛教菩薩,、慈悲女神。她是一個傳說的佛化人物,，似幻似影,，是形是象，聞聲即至,，普渡眾生,。流傳最為廣泛的乃“三十二應(yīng)”、“三十三身”,，傳說觀音可以示現(xiàn)種種形象和身份說法,，拯救苦難眾生，由此,，千千萬萬苦難者想念觀音,，祈禱觀音，呼喚觀音,，希望觀音為解脫自己的苦難而應(yīng)化現(xiàn)身,。這樣的傳說神話在中國流傳了二千余年，在老百姓心目中,，特別是在廣大信徒中扎了根,，影響十分深遠。 世上有沒有這樣神通廣大,、能普渡眾生的觀音呢,？如果說有，那就是天底下的大好人,！我個人認為：觀音應(yīng)當(dāng)是一個群體,，是千千萬萬個行善、施樂,、拔苦,、救難者的總代表，是千千萬萬個大好人,、大善人的化身,。正因如此，大慈大悲的觀世音在中國,、在世界各國都受到尊敬和崇拜,。 六：密宗觀音系列 
觀音文化是中華文化的重要組成部份 觀音文化是在較長歷史時期人民群眾中廣泛流傳的，反映部份群眾愿望、要求和理想,，表達部份群眾的思想,、感情和意志的民間、民俗文化,。其范圍十分廣泛,，其內(nèi)容十分豐富，涵蓋哲學(xué),、宗教學(xué),、考古學(xué)、醫(yī)藥學(xué),、建筑學(xué),、歷史學(xué)、文學(xué),、戲劇,、音樂、舞蹈,、繪畫,、雕塑、工藝等眾多領(lǐng)域,，在人類歷史長河中,，對政治、經(jīng)濟,、文化,、社會等各項事業(yè)都產(chǎn)生著深刻的影響。這里以留存世間的各種觀音造像為例,，足以說明觀音文化的厚重底蘊,。 七：木雕觀音系列 
留存世間的觀音造像多達一百一十三種，其中,，圣觀音有十五種，觀音菩薩有十種,，千手觀音有六種,，不空王觀音、水月觀音（又稱滴水觀音,、灑水觀音）,、白衣觀音（又稱延命觀音）各有四種，馬頭觀音,、如意輪觀音,、渡海觀音，自在觀音各有三種,，魚籃觀音（又名馬郎婦觀音）,、送子觀音各有二種,，其余的皆為一種，有：十一面觀音,、楊柳觀音,、楊柳凈水觀音、持蓮觀音,、不二觀音,、一如觀音、合掌觀音,、普慈觀音,、蛤蜊觀音、眾寶觀音,、一葉觀音,、龍頭觀音、持經(jīng)觀音,、不肯去觀音,、圓光觀音、德王觀音,、游戲觀音,、葉衣觀音、蓮臥觀音,、能靜觀音,、琉璃觀音(又名壟見觀音、氽來觀音）,、三面觀音（又名游戲三昧觀音）,，施藥觀音、多寶觀音,、青頸觀音,、威德觀音、巖戶觀音,、阿耨觀音,、無畏觀音（又名阿么提觀音）、六時觀音,、香王觀音,、多羅觀音、吼獅觀音,、蓮葉觀音,、持柳枝觀音、白瓷觀音、竹林觀音,、竹葉觀音,、持畫觀音、金剛妙法觀音,、凈瓶觀音,、聞法觀音、童子觀音,、數(shù)珠觀音,、金觀音、銅觀音,、白玉觀音,、密修觀音、大地紅色觀音,、持印觀音,、日月觀音、鰲頭觀音,、準(zhǔn)提觀音,、紫竹觀音等。 八：送子觀音系列 
 觀音是大乘佛教中的傳說人物,，進入中國后,，博大精深的中華文化以海納百川之氣魄，接收了觀音,，融和了觀音,。大乘佛教前的小乘佛教唯真實的釋迦牟尼佛而獨尊，進入大乘佛教階段特別是進入中國后,，佛教主動學(xué)習(xí)儒道,，學(xué)習(xí)中華文化，提倡三世十方到處有佛,，在教理,、教義、教制,、教規(guī)等諸方面亦有革新和發(fā)展,，因而產(chǎn)生了強大的生命力。原生于印度的佛教十三世紀初在印度消滅了,，而中國佛教不僅扎根本土，還向日本,、朝鮮,、越南及其他各國傳播，印度受其影響，到十九世紀后期佛教才再度復(fù)蘇,。大乘佛教時期產(chǎn)生的觀世音,，進入中國后則由“善男子”演化為“善女子”，隋,、唐則完全女性化了,，而且定型為非常慈祥、俊秀,、典雅,、飄逸的中華觀音、東方女神,！自那時起,，觀音更為世人所仰慕、所崇拜,，各式各樣的觀音造像自然應(yīng)運而生,。可以斷言,，隨著時輪的運轉(zhuǎn),，健康的、美麗的,、更多的觀音造像將會不斷面世,，這是中華文化不斷向前發(fā)展之必然。 九：坐觀音系列 
 中國佛教屬于北傳大乘佛教,。大乘佛教得以成立的關(guān)鍵在于“普度”,，而普度的承擔(dān)者就是菩薩，所以大乘又稱菩薩乘,。菩薩的基本標(biāo)志是上求般若智慧,，下化無邊眾生。中國大乘佛教的基本理論架構(gòu)也是如此,，即理論上以般若學(xué)為基礎(chǔ),，在實踐上則以菩薩行為核心。前者決定了大乘佛教的內(nèi)在特質(zhì),，后者決定了大乘佛教的外在形式,。可見,，要理解整個大乘佛教,，就必須首先理解菩薩信仰。 十：頭像觀音系列 
 觀音信仰是中國菩薩信仰的典型,。圍繞觀音信仰而出現(xiàn)的宗教文化現(xiàn)象,，在中國歷史上經(jīng)過一千八百多年的發(fā)展,、演變和沉淀，逐漸構(gòu)成一種特殊形態(tài)的文化體系①,，并形成一種相對穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu),。這種特殊形態(tài)的宗教文化滲透到中國文化的各個方面，并對中國社會其他領(lǐng)域產(chǎn)生重大的影響,。對這種宗教文化的結(jié)構(gòu)進行解析,，對于理解中國宗教進而理解中國文化都有著重要的意義。 十一：線觀音系列 
觀音文化的核心是觀音信仰,。觀音信仰在歷史上又有不同的流傳區(qū)域,，形成不同的體系。所以,，在展開正式的論述之前,，我們先從廣義上對流傳于中國境內(nèi)的觀音信仰作一個宏觀的把握。 十二：畫家觀音系列
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萬佛殿 之觀音內(nèi)容 一：千手觀音 |
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