作者：桐君

雖然現(xiàn)代認(rèn)為，端午節(jié)是紀(jì)念屈原投江而來(lái),，但這種說(shuō)法不完全準(zhǔn)確,。

根據(jù)文獻(xiàn)可知，端午在屈原之前就已存在,，而“紀(jì)念屈原”的說(shuō)法,，是在魏晉時(shí)期才開(kāi)始出現(xiàn)。

那么,，既然不是紀(jì)念屈原,，真實(shí)的端午節(jié)，是什么含義呢,？

簡(jiǎn)單說(shuō)就是四個(gè)字：“驅(qū)邪避疫”。

先秦時(shí),，人們認(rèn)為五月陽(yáng)氣最盛,，熱毒熾盛，蟲(chóng)蛇俱出,，是十分不吉利的日子,，而五月初五尤甚，稱其為惡月惡日,。

當(dāng)時(shí)甚至有“勿舉五月子”的說(shuō)法,，導(dǎo)致五月初五出生的孩子遭到棄養(yǎng)，看得出當(dāng)時(shí)環(huán)境之惡劣,。

《史記·孟嘗君列傳》：文以五月五日生,。嬰告其母曰：勿舉也……

嬰曰：五月子者,，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母,。

同時(shí),，五月初五也稱“浴蘭節(jié)”，因?yàn)?/span>五月正值仲夏,，是皮膚病肆虐的季節(jié),。

古人認(rèn)為五月五日藥草藥性最強(qiáng)，民間會(huì)在五月五日采藥?kù)宜逶?，祛除邪氣?/span>

《大戴禮記·夏小正》：五月……蓄蘭,。為沐浴也。

到了魏晉時(shí),，吃粽子的習(xí)俗開(kāi)始形成,。每到端午，人們要在手臂纏五色絲,，紛紛出行游玩,、斗草、吃粽子,。

其中,，佩戴五色絲帶，稱為辟兵,，寓意是讓人不患瘟病,。

唐代時(shí)，人們將蛇,、蝎,、蟾蜍、蜥蜴,、蜈蚣五種生物畫(huà)在紙上,，以祈求與它們和諧共存，寓意防止毒蟲(chóng)作怪,。從這開(kāi)始,，“五毒”的概念就形成了。

宋代的人,，不但系五彩絲,，掛菖蒲以祈求遠(yuǎn)離疫病，還要用艾草,，菖蒲制作藥酒飲用,。

五月草木旺盛，他們認(rèn)為這天的藥物藥效最佳,，要盡可能多的采摘各種草藥,，取其汁液,，收藏起來(lái)可以治療各種皮膚病。

明清端午以“避毒”,、“游賞”為主,。人們午時(shí)前全部進(jìn)天壇，午時(shí)過(guò)后再出來(lái),，寓意為避毒,。

還要飲菖蒲酒、插艾草,、門口掛獨(dú)頭蒜,、耳鼻處涂雄黃酒，真是味道濃厚的一天啊,，而這些氣味濃烈的藥物,，統(tǒng)統(tǒng)有著殺滅病菌的作用。

看得出,，古人的端午節(jié),，有濃厚的驅(qū)邪避疫之意，因?yàn)槲逶玛?yáng)氣盛,，各種毒蟲(chóng)出沒(méi),，病菌滋生。

其中最有代表性的就是蛇,、蝎,、蟾蜍、蜥蜴,、蜈蚣五種毒蟲(chóng),，這就是為何端午被稱為“五毒日”。

隨著生產(chǎn)力發(fā)展,，現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)需顧慮大多數(shù)毒蟲(chóng)和病菌,，只要防備蚊蟲(chóng)叮咬即可。

這里我們分享一個(gè)小配方：如果你不喜歡蚊香,、驅(qū)蚊液里的除蟲(chóng)菊酯,，那也可以試試古人的夏季防蟲(chóng)法，使用辛香驅(qū)蚊的中藥,。

配方：

薄荷10g、艾葉10g,、藿香10g,、丁香10g、金銀花10g,、紫蘇10g,、白芷10g,、石菖蒲10g

此方草藥均芳香除穢，有驅(qū)蟲(chóng)防病的作用,，可以打碎為細(xì)末,，包裹起來(lái)做成香囊懸于室內(nèi)，也可以放入香爐熏蒸,，以驅(qū)蚊蟲(chóng),。

注意，孕婦忌用,，對(duì)其中中藥過(guò)敏者禁用,。

最后，祝大家端午安康,。