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作者：潘長(zhǎng)宏 2022年6月3日 什么是《天書》？余以為,，《天書》指的是《易經(jīng)》學(xué)說(shuō),。《地書》地書指的是《山海經(jīng)》,，有朋友可能要問(wèn),，不是還有《人書》嗎？是的有《人書》,，那是指的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是營(yíng)養(yǎng),、健康、長(zhǎng)壽,、醫(yī)學(xué)從書,。 上一篇我講了，天干,，地支,；節(jié)氣，節(jié)刻,；天象,，星宿；年,，月,，日，時(shí)紀(jì)法四人方面的必備知識(shí)之要，今天,，要和大家講的是：陰陽(yáng),，五行；方位,，八卦,；九宮，章法,； 第五,、陰陽(yáng)，五行之變,。
陰陽(yáng)是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的中國(guó)古代哲學(xué),。 陰陽(yáng)哲理自身具有三個(gè)特點(diǎn)：統(tǒng)一、對(duì)立和互化,。在思維上它是算籌（算數(shù)）和占卜（邏輯）不可分割的玄節(jié)點(diǎn),。自然界中生物的基因，人工智能中的二進(jìn)制都充分彰顯了陰陽(yáng)的生命力,。 陰陽(yáng)是中國(guó)古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的,、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育,、發(fā)展,、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力,，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言,，按照易學(xué)思維理解,，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一,。 陰陽(yáng)相沖化萬(wàn)物,，世間萬(wàn)物，皆有陰陽(yáng)之道,。即可從萬(wàn)物萬(wàn)事之間領(lǐng)悟到一絲陰陽(yáng)之理,。古人與后人都對(duì)其領(lǐng)悟，擁有不同的見(jiàn)解,，因其萬(wàn)物存于陰陽(yáng)之道,，所以古今在各個(gè)學(xué)術(shù)中都有其影。 陰陽(yáng)一詞,，代表了很多的意思和道理,，簡(jiǎn)單籠統(tǒng)分為：陰陽(yáng)對(duì)立，陰陽(yáng)相沖，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換,。 五行： 五行,，也叫五行學(xué)說(shuō)，是認(rèn)識(shí)世界的基本方式,，五行的意義包涵借著陰陽(yáng)演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài)：金（代表斂聚）,、木（代表生長(zhǎng)）、水（代表浸潤(rùn)）,、火（代表破滅）,、土（代表融合）。中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系,。它強(qiáng)調(diào)整體,，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō),，五行是原始的系統(tǒng)論,。  第六、方位,，八卦之演,。方位：方向位置。東,、南,、西、北為基本方位,；東北,、東南等為中間方位。在出生星座表中,，兩個(gè)星球?qū)堑木嚯x稱為方位,。 
東方位這個(gè)部位，在一天之中,，相當(dāng)于太陽(yáng)升起的清晨,。而在一年之中，就象征著花開,、鳥兒唱歌的春天,。震就是地震、震動(dòng)的震,，因?yàn)橛杏曜诸^,，所以，意味著天上激烈震動(dòng)的雷,。也可以說(shuō),，震和雷是相同的,。雷加上草字頭的話，就變成蕾,。春雷是上天告訴人類春天來(lái)臨的訊號(hào),。也是過(guò)去、靜止,、培養(yǎng)出的萬(wàn)物,，搶先開始躍動(dòng)的時(shí)期。也可以說(shuō),，是含苞待放,、發(fā)芽的時(shí)候。對(duì)一個(gè)人而言,，是意味著青年,、年輕人、青春,。含有活潑,、旺盛、積極前進(jìn)的意氣,。含有重新開始,、發(fā)憤圖強(qiáng)、發(fā)育,、成長(zhǎng)的意思,，所以，亦有新鮮,、創(chuàng)新,、活動(dòng)之意。對(duì)人體而言,，是表示足,、神經(jīng)、肝臟,、聲帶,、喉嚨等部位,。由以上的意義來(lái)看,，就曉得這個(gè)部位是八方位中，最活潑,、最有活力的方位,。 這方位是新季節(jié)、人生,、一切事物開始的地方,，也是陽(yáng)氣發(fā)出的地方,，所以和靜止的陰完全不一樣。在這個(gè)方位自然凸出是吉相,。而凹下去的話,，就意味著活力不足，是兇相,。為了早上的陽(yáng)光能照射進(jìn)來(lái),，因此，要有窗戶才好,。倘若把開窗的地方,，用墻壁封死的話，就會(huì)變成兇相,。 東南方位這個(gè)部位,，表示太陽(yáng)升起后，溫暖,、爽快的上午,；在一年之中，就表示帶有陽(yáng)氣的柔和晚春季節(jié),，以及百花盛開,、枝葉茂密的初夏，是一年之中,，空氣最清新,、最佳的季節(jié)。在人際關(guān)系方面,，意味著交際,、信用、銷售,、交易,、利益、繁榮,、結(jié)婚等,，還有長(zhǎng)途通信、整理,、品評(píng),、廣告、細(xì)活,、往來(lái),、往返等意思；在人體方面,，就表示支氣管,、呼吸器官,、腸、毛發(fā)等,。 這個(gè)方位象征著發(fā)展,、隆昌的部位，所以,，建筑物稍微凸出一點(diǎn)或有適當(dāng)?shù)妮o助建筑比較好,，同時(shí)，建筑物前方有大空地的地相也很好,。有門或入口也是吉相,。相反的，這個(gè)部位在建筑物或地形上凹進(jìn)去,、或有廁所,、垃圾堆等不干凈的場(chǎng)所就是兇相。 南方位這個(gè)部位,，是日正當(dāng)中,，而萬(wàn)物在陽(yáng)光照射下，欣欣向榮的白天,，表示旺盛的陽(yáng)氣,；也意味著一年中的炎熱夏天。東南的巽,，為成長(zhǎng)中的草木在展示自己的姿態(tài),，所以表示明亮、有光輝的生氣,。在人際關(guān)系方面,，意味著表達(dá)自己、名譽(yù),、分離,、相聚、競(jìng)爭(zhēng)以及美化藝術(shù),，它還意味著智能,、判斷、學(xué)問(wèn),、著述,、廣告、裝飾,、裁判,、警察,、書類,、文件等,；在人體方面，這個(gè)部位表示眼,、神經(jīng),、頭、心臟等,。 這個(gè)部位,，地形要低，采光也要良好,，因此,，房子要有凸出的狀態(tài)，才是吉相,。有輔助建筑的話,，輔助建筑的影子不要遮蓋到主屋，才是吉相,。建筑物,、地形缺少這個(gè)部位，或這個(gè)部位被墻壁封死或地形高,，例如有山丘,、懸崖或高樓等，都是兇相,。房子的附近有常綠的大樹時(shí),，也是兇相。有廁所,、凈化槽,、小溝或池塘等不干凈的地力，都是兇相,。 這個(gè)部位又稱為后鬼門,，也是眾人害怕的方位。在一天之中,，即表示太陽(yáng)開始逐漸向西傾斜,，直到西沉的下午；在一年之中,，就是指大暑到白露的期間,。這個(gè)季節(jié)是陽(yáng)極已經(jīng)從頂點(diǎn)開始走下坡，太陽(yáng)向西傾斜的時(shí)候,，也可以說(shuō),，是陰氣開始出現(xiàn)的時(shí)候?？墒?，從春天到夏天,，照射大地的太陽(yáng)，給予大地相當(dāng)?shù)牡責(zé)?，因此大地已?chǔ)備了充足的熱量,、陽(yáng)氣，雖然到了秋季,，但是此種熱度絲毫不減,，這對(duì)疲乏的萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，好像處于焦灼的地獄時(shí)期,。 西南方位這個(gè)時(shí)期對(duì)萬(wàn)物來(lái)說(shuō),，是最沒(méi)抵抗力的時(shí)候。也是表鬼門由陰轉(zhuǎn)換為陽(yáng)的大節(jié),，同時(shí),，后鬼門也由陽(yáng)轉(zhuǎn)變?yōu)殛幍拇蠊?jié)，即陰,、陽(yáng)交替的關(guān)鍵時(shí)期,。換言之，在陽(yáng)的狀態(tài)時(shí),，充分成長(zhǎng)的萬(wàn)物,，到此時(shí)就會(huì)停止，而趨于成熟,。也可以說(shuō),，是氣變化為質(zhì)的時(shí)候。表鬼門是重要的部位,，而后鬼門對(duì)生物來(lái)說(shuō),，同樣的也是重要的時(shí)期。把這個(gè)部位當(dāng)作壞的意思來(lái)看是錯(cuò)誤的,。本來(lái)這是很好的部位,，由于部位好，所以,，更不能輕率的處理,。這種情形，就相當(dāng)于一個(gè)人的消化器官,。消化器官如有損傷,，是很危險(xiǎn)的。消化器官能供給人養(yǎng)分,，所以,，不可忽視其機(jī)能。同樣的，我們也應(yīng)謹(jǐn)慎,，不去損壞表鬼門和后鬼門的機(jī)能,。這個(gè)部位，并沒(méi)有什么可怕的,，只要不去冒犯它即可。一提到這個(gè)部位,，有的人就會(huì)覺(jué)得不寒而栗,，這是觀念錯(cuò)誤所致。 因此,，這個(gè)部位有缺陷或不干凈,，就好像消化器官機(jī)能失常，或容納不潔的東西一樣,。秋天會(huì)結(jié)累累的果實(shí),，表示此部位會(huì)帶來(lái)豐收，因此,，對(duì)此部位要更慎重的處理,。這個(gè)部位，在人際關(guān)系上,，意味著孕育,、成長(zhǎng)、勞動(dòng),、慈悲,、包容、積蓄,、堅(jiān)實(shí),、溫順、安靜,、平穩(wěn)等,，意味著太太、母親等一般的女性,；在人體方面,，意味著胃腸、消化器官以及血,、肉,、皮膚等。 這個(gè)部位,，沒(méi)有不及,、也沒(méi)有過(guò)分的狀態(tài)，也可以說(shuō)，沒(méi)有凸出,、凹入的吉相,。在地形、家相方面,，這個(gè)部分稍微凹入一點(diǎn)也是屬于吉相,，有這種想法的人，認(rèn)為此部位表示妻子,。所以,，應(yīng)該稍微保守、客氣的形狀比較好,，這是有此想法的人所提出來(lái)的意見(jiàn),。當(dāng)然，有一些古典書籍也是這樣寫的,，不過(guò),，有人認(rèn)為，妻子也應(yīng)該要盡本分,，不能有過(guò)分或不及才對(duì),。因?yàn)橄瘷C(jī)能衰退的話，照樣不好,。這個(gè)部位,，既然意味著妻子，而妻子又是培育子女的人,，所以,，這個(gè)部位有缺陷的話，即屬不合理,。 方形的地最好,。這個(gè)部位屬于坤，所以,，可以說(shuō)是地的根據(jù),。因此，如有缺陷,，則不屬于方形,。如此一來(lái)，即失去了方形的意義,，故也不能說(shuō)是吉,。從地形的高、低來(lái)看,，低是良,、高是兇,。此部位有高的建筑物或廁所、凈化槽等東西存在的話,，就是兇,。同時(shí)，潮濕也不好,。主屋與輔助建筑也要有一點(diǎn)距離才好,，或變成三合關(guān)系也可以。如果過(guò)于靠近主屋或影子遮到主屋,，也是兇相,。 西方位這個(gè)部位在一天中，是表示工作完畢后,，休息的時(shí)間,，在季節(jié)上意味著在初秋時(shí)得到陰氣的培養(yǎng),，而變成有形的收獲,，即迎接收獲的正秋。這個(gè)部位,，有收獲,、喜悅的意思。在自然方面,，意味著澤,。澤，不但鳥獸,，就是人也曾向其集合,。澤，就是沙漠中的綠洲,。生物可由此地獲取飲食的喜悅,，可以說(shuō)是世外桃源。因此,，這個(gè)部位具有歡喜,、戀愛(ài)、交際,、嬌媚,、飲食、金錢,、笑等意思,。這是象征最快樂(lè)的少女，及藝人,、飲食業(yè)等,。在人體方面,，表示喜好飲食的口、性器（女）,、腎臟和肺臟,。 這個(gè)部位凸出適當(dāng)?shù)脑挘秃芎?，但是,，過(guò)分凸出或凹進(jìn)，就是兇相,。又,，這個(gè)方位要高，而對(duì)側(cè)的東西要低,，才是吉相,。正西方要有墻壁，而窗戶要小,，使夕陽(yáng)不會(huì)直射屋內(nèi),，如此，才可以避免兇相,。有些人把窗戶開的很大,，這樣反而不好。這個(gè)方位若有凈化槽,、廁所,、浴室、廚房等,，就是最典型的兇相,。 這個(gè)方位本來(lái)是水井的方位。且以兌為澤,。澤即水,、水井的象。從五行法則的道理來(lái)看,，這個(gè)部位是生水之地,，也是金氣旺盛的部位，不過(guò),，兌方位有水井的話,，只能以兇來(lái)看待。在古書上,，大部分是記載著兌有水井,，表示淫情旺盛，會(huì)私通小白臉（少年）,。因?yàn)榘凑找讓W(xué)澤的反面來(lái)看,，印表示山,，而山就是少男。山澤互相通氣的話,，就會(huì)發(fā)生奸淫之事,。山澤之氣溝通的話，則象征井水會(huì)溢出來(lái),。因?yàn)樯骄褪峭?，而土?xí)穑鹕?，?shí)際上,，有山才有水，因此,，才有清水供我們使用,。不曇的圓磨名刀，叫做“三尺的秋水”,。從秋的金氣和其所產(chǎn)生的清水的象征來(lái)看,，就是銘刀的意象，因此,，秋氣旺盛的兌方位亦水井的方位,。正中的金氣過(guò)于旺盛的話,，應(yīng)該避免才好,。 八卦： 八卦，見(jiàn)于《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也,，仰則觀象于天,，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜,；近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦,，以通神明之德,，以類萬(wàn)物之情?！?nbsp;八卦生自太極,、兩儀、四象中,，“四象生八卦”,。  它也是中國(guó)古老文化的深?yuàn)W概念，是一套用三組陰陽(yáng)組成的形而上的哲學(xué)符號(hào),。其深邃的哲理解釋自然,、社會(huì)現(xiàn)象,。八卦成列，象在其中矣,；因而重之,，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲幸?；系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣,。八卦成列的基礎(chǔ)是易象,，重卦的基礎(chǔ)則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內(nèi)在動(dòng)因,。八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng),，用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰,，用這兩種符號(hào),，按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合，組成八種不同形式,，叫做八卦,。八卦其實(shí)是最早的文字表述符號(hào)。 它在中國(guó)文化中與“陰陽(yáng)五行”一樣用來(lái)推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的工具,。每一卦形代表一定的事物,。乾代表天，坤代表地,，巽代表風(fēng),，震代表雷，坎代表水,，離代表火,，艮（gèn）代表山，兌代表澤,。八卦就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋,，把宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都裝進(jìn)去了，八卦互相搭配又變成六十四卦,，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象,，基于當(dāng)今社會(huì)人事物繁多；八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個(gè)部位的總稱,。八卦代表易學(xué)文化,，滲透在東亞文化的各個(gè)領(lǐng)域。 第七,、九運(yùn),，章法之測(cè) 九運(yùn)之星： 一白星,，為坎卦，屬水,；二黑 星,，為坤卦，屬土,；三碧星,，為震 卦，屬木,；四綠星,，為巽卦，屬木,； 五黃星,，居中宮，無(wú)卦對(duì)應(yīng),；六白6|九宮如何飛布??九宮飛布的方位是根據(jù)洛書數(shù)字的順序 演變而來(lái)星,，為乾卦，屬金,；七赤星,，為兌 卦，屬金,；八白星,，為艮卦，屬土,； 九紫星,，為離卦,，屬火,。 九運(yùn)是如何與公歷對(duì)應(yīng)的？ 一白星掌管甲子至癸未年,，即1864～1883年,； 二黑星掌管甲申至癸卯年，即1884～1903年,； 三碧星掌管甲辰至癸亥年,，即1904～1923年； 四綠星掌管甲子至癸巳年,，即1924～1953年,； 六白星掌管甲午至癸亥年，即1954～1983年,； 七赤星掌管甲子至癸未年,，即1984～2003年,； 八白星掌管甲申至癸卯年，即2004～2023年,； 九紫星掌管甲辰至癸亥年,，即2024～2043年。 九宮章法： 九宮格內(nèi)有九個(gè)方格,，可填入“一”至“九”這9個(gè)數(shù)字,，這9個(gè)數(shù)字代表天上的9粒星宿:一白星、 二黑星,、三碧星,、四綠星、五黃星,、六白星,、七 赤星、八白星,、九紫星,。九宮格的每一格就 代表一粒星宿的飛伏態(tài)勢(shì)。這9粒星宿按 著固定的軌跡飛伏,，通過(guò)了解這9粒星宿飛 伏的方位,，便可了解此方位的吉兇。 在風(fēng)水學(xué)中,，九宮格不僅代表9粒星宿 的飛伏方位,，還將八卦中的8個(gè)卦位套在了 九宮格之中，并以每一卦位之飛星的飛伏變 化來(lái)判斷此卦位的吉兇,。但要注意的一點(diǎn) 是,，八卦的卦位是固定的，而飛星則是不斷飛伏變化,。所以,，并不是某一粒飛星落在某一卦位時(shí)就引起該卦位的相應(yīng)變化。 九星飛宮時(shí),，需運(yùn)用“九宮飛布圖”,。該圖依據(jù)洛書的次序演變而來(lái)。以中宮為起點(diǎn),，按數(shù)字順序向前移動(dòng),。次序?yàn)椋褐袑m一乾一兌一艮一離一坎一坤一震一巽一中宮。這個(gè)路線恒定不變,，適用于所有九宮的變化圖形中,。  九宮與八卦之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系圖
（九宮飛星圖） |
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來(lái)自： 溱湖之戀 > 《知識(shí)博覽原創(chuàng)》
