 蔣淑玉,，網(wǎng)名素心如蓮,。作品散見《散文選刊》《美文》《詩刊 》《天津文學(xué)》《廣西文學(xué)》《紅豆》《中華辭賦》等刊物。 誰贏誰輸并不重要，重要的是以這樣的一種方式增進(jìn)鄰里團(tuán)結(jié),，弘揚(yáng)民俗文化,，倡導(dǎo)一種積極向上的風(fēng)尚。 
（本期圖片提供：蔣咸喜,，攝影地：桂海晴嵐）
附：蔣淑玉端午古詩小輯 鄉(xiāng)趣 蒲艾掛前堂,，榴花暗自香。 風(fēng)和麥初熟,，雨細(xì)燕雙翔,。 赤腳搔泥癢，嗔聲笑步蹌,。 滿眸禾稻綠,，此處是吾鄉(xiāng)。 父親節(jié)逢日全食 金環(huán)迎夏至,，山雨孕端陽,。 蒲艾千年草，詩魂獨(dú)一湘,。 敦風(fēng)無國界,，避疫有香囊。 榴月隨身佩,，天師送吉祥,。 端午有感 游跡千蹤看麥黃，艾人驅(qū)疫掛前堂,。 一池新碧荷風(fēng)凈,，讀破離騷怨楚湘。 懷屈原（新韻） 角黍菖蒲滿院香,，洪災(zāi)過后又端陽,。 直臣冤債龍舟紀(jì)，千古詩潮涌一江,。 端午雜感 琴心百寸繞三鄉(xiāng)，棋奕難平夢一場,。 書冊千楨窮皓首,，畫簾半卷淚瀟湘。 詩吟塊壘藍(lán)圖渺,，酒慰愁思艾草香,。 花似瓊霞紅似火，茶仙妙理欲評章,。 端陽節(jié)感懷 霞映榴花火樣紅,，喧天鑼鼓在江東。 尋聲湊趣龍舟渡,，鑒古余思荊楚風(fēng),。 屈子詩魂猶未老,，艾蒲香氣至今同。 千年遺恨憑誰吊,，黃酒一樽酹碧空,。 端午抒懷 雨過天晴弦月初，青山如黛暮云舒,。 江濱彩帛排排璀,，湖里新荷朵朵疏。 香艾含情悲屈子,，孤星蘸淚墜蒿廬,。 輕舟已至笛聲遠(yuǎn)，一曲漁歌唱楚書,。 庚子父親節(jié)看包棕子(新韻) 三時(shí)日巧遇唯一,，百載難逢律令奇。 天地渾融循紫氣,，中西合璧記情期,。 筠籠白玉拳拳愛，蒲葉吳刀翠翠衣,。 彩線輕纏香黍軟,，詩心孝悌共湘漓。 
端午節(jié)能不能快樂 文/蔣淑玉 中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，除了清明節(jié),，朋友間一般會互祝“快樂”以示問候,，但近幾年,，端午節(jié)特讓人“心堵”，因?yàn)椴荒茉佟翱鞓贰绷?，一“快樂”就成了“文盲”?/span>“端午節(jié)是不能互?？鞓返模∫?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日,，這天伍子胥投錢塘江,，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汩羅水,。五月初五是毒日,，是個(gè)悲壯的日子，是祭祀日子,。所以,，非遺專家楊廣宇教授說，要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都能互?？鞓?，如淸明節(jié)、端午節(jié),，只能互送'安康’,。”當(dāng)今的社會,，讀書的人不多,，讀微信的人多。這條“科普”微信在網(wǎng)絡(luò)上一出,，便迅速走紅和普及,。試想想，誰愿意把自己納入“沒有文化”的行列,？居然“專家”都說端午節(jié)不能“快樂”,，那就當(dāng)然不能“快樂”了。中國人有強(qiáng)烈的從眾心理,，于是乎,，朋友圈中一片“安康”之聲，儼然復(fù)古,。對楊廣宇教授的“博大精深”我沒有絲毫懷疑,，但對他端著架子上綱上線、危言聳聽的行為不敢茍同,。打從記事的時(shí)候起,，端午節(jié)就一直是個(gè)快樂的節(jié)日。包粽子,、賽龍舟,、走親訪友，哪一個(gè)不是其樂融融,？
我至今還記得童年時(shí)代看龍舟賽的盛況,。端午節(jié)那天，村里的小朋友個(gè)個(gè)換上干凈整潔的衣服,，相邀著有說有笑地趕往一個(gè)叫黃沙河的小鎮(zhèn),。各個(gè)村子的人從四面八方匯集而來，兩岸上盡是黑壓壓的人頭,，人聲鼎沸，熱鬧非凡,。數(shù)不清有多少隊(duì)參賽,，看不到比賽前祭祀龍神的場面，只看到裝飾得很漂亮的龍舟上赤著胳膊的壯小伙在拼命地劃船，汗流浹背,。岸上的啦啦隊(duì)不停地喊“加油”,，比賽的船你追我趕，誰也不肯示弱,。浪花飛濺,，鑼鼓喧天……誰贏誰輸并不重要，重要的是以這樣的一種方式增進(jìn)鄰里團(tuán)結(jié),，弘揚(yáng)民俗文化,，倡導(dǎo)一種積極向上的風(fēng)尚?？赐挲堉圪惢丶?，村子里已是角黍飄香，艾蒲掛堂,。剝開一個(gè)香糯糯的粽子放進(jìn)口里,，那種喜悅和快樂真是無法形容。如今,，這種沿襲了一千多年的快樂,，忽然間被人掃了“盲”，心頭就像落了一個(gè)蒼蠅,，橫豎不舒服,。也許有文化的人會告訴我說，賽龍舟是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原,，不要庸俗地把它變成“粽子節(jié)”,。好吧，既然“文化人”要追溯端午的來歷,，我們也不妨來掉掉書袋,。端午節(jié)又稱“午日節(jié)、五月節(jié),、龍舟節(jié),、浴蘭節(jié)”。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載,，因仲夏登高,，順陽在上，五月是仲夏,，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日,，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。對于端午節(jié)的由來,，說法甚多,，歸納起來有如下幾種： 一是紀(jì)念屈原,。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,，早年受楚懷王信任,，任左徒、三閭大夫,，兼管內(nèi)政外交大事,。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能,，修明法度,，對外聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗,，被先后流放至漢北和沅湘流域,。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇,。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原悲憤交加,，懷石自沉于汨羅江,，以身殉國。屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身,。人們紛紛拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)汨羅江,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子,。以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗,，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
二是紀(jì)念伍子胥,。這個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽。吳國大宰受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。
三是紀(jì)念孝女曹娥,。此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。四是源于古越民族圖騰祭,。五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,。端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡都與龍相關(guān)；競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,，吳越百姓現(xiàn)在還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗,；古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。此外,，還有“三代夏至節(jié)說”,、“惡月惡日驅(qū)避說”，等等,。以上各說,，各本其源。最有據(jù)可考的是“圖騰說”,。學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,，比屈原更早,。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇已深入人心,，人們“惜而哀之,，世論其辭，以相傳焉”,，即使明明知道這個(gè)傳說不可信,，也愿意在這個(gè)盛大的節(jié)日里注入一些凄美的浪漫的元素，以慰藉千百來的愛國情結(jié)和忠君情結(jié),。因此,，紀(jì)念屈原之說,，影響最廣最深，占據(jù)主流地位,。
然而,，不論是紀(jì)念屈原還是伍子胥、曹娥,，抑或是惡日驅(qū)避,、夏至斗草，古人從來沒有說過端午節(jié)不讓“快樂”,。唐玄宗詩作《端午三殿宴群臣探得神字詩序》中有“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂”的句子,；晏殊作品“宮闈百福逢嘉序,，萬戶千門喜氣多”以明快的語言寫出了端午的喜慶與快樂。宋代詩人張榘在《念奴嬌》一詞中寫道：“誰念詞客風(fēng)流,，菖蒲桃柳,，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興,，爭似年時(shí)娛悅”,，其中“爭似年時(shí)娛悅”就表明古代的端午節(jié)和過年一樣熱鬧。清代昆明文人也有詩云：“兩岸人聲笑不休,，滿河簫鼓鬧龍舟,。日斜畫舫歸何處，撐過官莊古渡頭,?！薄瓘墓湃说脑娫~中我們可以看出，端午節(jié)從來就是一個(gè)歡樂的節(jié)日,。賽龍舟,，吃粽子，喝雄黃酒,，掛菖蒲,、蒿草、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷的習(xí)俗，其主題一是為了趨利避害,，消災(zāi)減難,，二是為了歡慶快樂，增進(jìn)和諧,。正是基于這樣的傳統(tǒng),，國務(wù)院規(guī)定,，從2008年開始，端午節(jié)放假一天,，讓在工作中忙碌的人們能有一些閑暇走親訪友,，放松心情。如果硬是要讓大家在端午節(jié)都“沉重”起來,，恐怕全國人民都不會答應(yīng),。最后，讓我們又回到祭祀愛國詩人屈原的問題上來,。屈原是中國歷史上憂國憂民的典范,，始終以國家的興亡、黎民的疾苦為念,，終身追逐“美政”理想,，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”就是他出自肺腑的吶喊,。如果他知道兩千多年后的今天,，人們?yōu)榱思漓胨荒堋盎プ？鞓贰?，他九天之上的英魂也不會安息的?/span>所以,，端午節(jié)還是讓我們“快樂”起來吧?！翱鞓贰笔亲蠲篮玫淖８?，無人能夠拒絕。
|
