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“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮,?！北彼吻赜^一首《鵲橋仙》，道盡了含蓄的中國(guó)人的千古情話,。 七夕——牛郎,、織女的故事，又是如何肇始,？ 牽牛,、織女 “……維天有漢、監(jiān)亦有光,。跂彼織女,，終日七襄。雖則七襄,，不成報(bào)章,。睆彼牽牛，不以服箱,?！?/span> 這是《詩經(jīng)·小雅·大東》篇里有名的詩句。 不過,，那時(shí)（周代）的織女,、牽牛還只是天上的星星，詩人也僅僅是借物抒懷：織女雖然天天在織機(jī)上,，卻織不出一絲布匹,，牽牛雖然強(qiáng)壯（明亮），卻不能拉車載物,，都徒有其名,。 彼時(shí)的牽牛,、織女之間更沒有泛起情絲。 到了東漢,，牽牛,、織女故事里的愛情成份明晰起來。 著名的古詩十九首里,，有一首叫《迢迢牽牛星》： “迢迢牽牛星,，皎皎河漢女。纖纖擢素手,，札札弄機(jī)杼,。終日不成章，泣涕零如雨,。河漢清且淺,，相去復(fù)幾許。盈盈一水間,，脈脈不得語,。” 河漢女和牽牛星,，這一對(duì)久別的戀人,，雖然僅隔盈盈一水，卻無由相會(huì),、傾訴情思,，只能望天河興悲。河漢女更為情所牽,，不停擺弄機(jī)杼,，卻終日不成章，唯以淚洗面,。
鵲 橋 中國(guó)人不喜歡徹頭徹尾的悲劇,，所以天河上“必須”有橋！ 三國(guó)時(shí)代的曹丕在他的《燕歌行》里寫道：星漢西流夜未央,。牽?？椗b相望。爾獨(dú)何辜限河梁,？ 可憐的人兒?。∧銈円蚝伪缓由系臉蛄鹤韪?？ 如果說曹丕還是肇端,，那么唐代韓鄂的《歲華紀(jì)麗·七夕》就讓故事趨于圓滿：“鵲橋己成，織女將渡,?！?/span> 韓鄂還解釋說,，這可不是我編的！東漢的《風(fēng)俗通（義）》里早就說：織女七夕當(dāng)渡河,，使鵲為橋,。 為何是七夕？ 還有一個(gè)懸念：牽牛星,、河漢女為何要在七夕——七月初七相會(huì),？ 要解答這個(gè)問題，需要一些天文歷法知識(shí),。 《大戴禮記》里收錄的《夏小正》篇說：“七月，……初昏,，織女正東向,。” 七月黃昏，織女星升到一年中的最高點(diǎn),，在人們的頭頂上清晰可見,。織女星旁邊兩顆較暗的星星,，“開口”向東,，“面朝”東方，天河對(duì)岸,，恰好正對(duì)著牽牛星,。 在鐘情于敬天禮神的古人看來，這可是祭祀的好時(shí)節(jié),！明代羅頎的《物源》記載：“楚懷王初置七夕,。” 不過，此“七夕”是祭祀牽牛星,、織女星,，而不是鵲橋相會(huì)的“七夕”。
董永和七仙女 說起牛郎,、織女,，人們自然想到的是董永和七仙女。不過,，董永,、七仙女走進(jìn)七夕故事要晚一些。 南梁殷蕓的《小說》里記錄了這樣一個(gè)故事：“天河之東有織女,，天帝之子也,。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣,，容貌不暇整,。帝憐其獨(dú)處,，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴,?！?/span> 《小說》里勤敏織造云錦天衣的織女，在情牽愛縛以后,，不再織錦,，好似從天上墜入凡間。于是,，“天帝怒,，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度會(huì),?！?/span> 這還不是我們熟悉的版本。 我們熟悉的版本來源于曹植的樂府詩《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》,。 傳說,，董永事親至孝，為父親舉了許多債,。后來,，父親死了，他賣身葬父,。不多時(shí),，董永遇到一個(gè)女子，對(duì)他說,，愿意委身于他,。爾后十日內(nèi)，妻子織縑百匹,，為他償債,。 原來這個(gè)妻子是仙女下凡。因?yàn)槎赖男⑿懈袆?dòng)了天帝,，命她下凡,，以巧手織布，助他還債,。仙女道：“我,，天之織女也。緣君至孝,，天帝令我助君償債耳,。” 后來,，民間傳說將兩個(gè)故事揉和,，再加入七仙女,、金星牛轉(zhuǎn)世、老牛報(bào)恩等等情節(jié),，最終演繹成現(xiàn)在的七夕愛情故事,。 乞 巧 不過，在中國(guó),，七夕愛情故事只能是良人美眷的夢(mèng)想,，“今夕何夕，見此良人”,，只能停留在詩句里,，不能化做人間的“情人節(jié)”。 在人間,，七夕,，僅僅女子的節(jié)夕——乞巧。
七夕乞巧圖（明 仇英 臺(tái)北故宮博物院藏） 相傳,，婦女們（主要是未婚女子）在這日夜晚,，手執(zhí)彩線,，對(duì)著燈影,，將線穿過針孔。能一口氣穿七枚針孔者為“得巧”,，被稱為巧手,。穿不到七個(gè)針孔的，叫“輸巧”,。 早在《西京雜記》的漢朝記事中,，就有這樣的記錄：“漢彩女常以七月七日穿七孔鍼（針）于開襟樓，俱以習(xí)之,?！?/span> 當(dāng)然，乞巧也不能離開七夕的主角：牛郎和織女,。 南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》敘述：“七月七日,，為牽牛織女聚會(huì)之夜,。是夕,，人家婦女結(jié)采縷，穿七孔針,，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中,，以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上,，則以為符應(yīng),?！?/span> 當(dāng)夜，婦女灑掃中庭,，擺上酒,、肉干、新鮮當(dāng)令水果等祭品,，露天祭拜牽牛,、織女星神，許愿乞巧,。 除此而外,，南北朝的女子還發(fā)明了新的玩法，找來小蜘蛛,，美其名曰“喜子”,，讓其在瓜上結(jié)網(wǎng)，得好網(wǎng),，則是“得巧”的符應(yīng),。 這風(fēng)俗一直延續(xù)到了明朝。之后,，又出現(xiàn)了“丟巧針”的卜巧游戲,。 明代萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：七夕當(dāng)天，明代燕京都城女子用碗裝水,，放到太陽下曝曬,。然后，卜巧女子持小針浮水面上,。接著,，觀看水下針影，是否散如花,、動(dòng)如云,，或細(xì)如線、粗如椎,。如果依然如針狀直直一根,，就是不巧。
悠悠千載,，七夕,、織女牛郎、乞巧卜巧傳遞的是巧由思（絲）,、情以貞（針）的希望和愛以恩,、婚尚義的力量。 西風(fēng)東漸，七夕已不乞巧,，眼下又換作了“中國(guó)情人節(jié)”,。 行筆至此，筆者不禁疑惑：這滿是物欲張揚(yáng)的“中國(guó)情人節(jié)”能像七夕情話故事那樣傳唱千年,？ 更多民俗文章： |
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