春雨驚春清谷天

夏滿芒夏暑相連

秋處露秋寒霜降

冬雪雪冬小大寒

說起二十四節(jié)氣,，很多人耳熟能詳?shù)木褪沁@首二十四節(jié)氣之歌，今年北京2022年冬奧會(huì)開幕式,，以二十四節(jié)氣為倒計(jì)時(shí),，每一節(jié)氣配上意境優(yōu)美的畫面，再融入一句古典唯美的詩句,，從雨水開始,，一路倒數(shù)，最終行至立春,，這種全新的表達(dá)方式,，不僅讓二十四節(jié)氣徹底破圈，也讓世界觀眾感受到中國的傳統(tǒng)文化魅力和獨(dú)有的中國式浪漫,。

其實(shí)早在2016年11月30日,，二十四節(jié)氣就被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也被成為中國的5大發(fā)明之一。這次亮相,，也讓國民又一次感受到古人的智慧,，很多人也紛紛發(fā)布各自城市的二十四節(jié)氣來展現(xiàn)城市魅力,。

但事實(shí)上很多人都對(duì)二十四節(jié)氣的理解還是停留于字面上,，對(duì)于具體是什么知道的還是少之又少，更別談七十二候了,。

在《二十四節(jié)氣七十二候》一書中,，通過經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社的副總編輯徐立京近80篇優(yōu)美細(xì)膩的文字，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員徐冬冬歷時(shí)8年創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣·七十二候》近140余幅精美的抽象繪畫作品,，和眾多名家一起對(duì)談,，從文化、藝術(shù),、哲學(xué),、科學(xué)等多角度詳細(xì)詮釋和解讀二十四節(jié)氣七十二候的精神源頭以及蘊(yùn)涵的人生智慧，充分表達(dá)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的新感悟新思考,，從中體會(huì)到中國人的詩意生命美學(xué),。

一、探尋二十四節(jié)氣七十二候的奧秘

在古時(shí),，農(nóng)民知道何時(shí)播種,、何時(shí)收割、何時(shí)休息,，都是因?yàn)槎墓?jié)氣,。節(jié)是指一段時(shí)間的表示，氣是指天氣的變化,，物候是指生物的周期性現(xiàn)象與季節(jié)氣候的關(guān)系,。古人以五日為一候，三候?yàn)橐还?jié)氣,，六節(jié)氣為一季,，四季為一年。

在書的序言中,，在作者徐立京與名家王蒙的一問一答中引出了二十四節(jié)氣七十二候的源頭以及精美體系,。

二十四節(jié)氣是中華歷法對(duì)四時(shí)的變化的概括，它以大觀小,，把對(duì)大自然的四時(shí)變化總結(jié),，體現(xiàn)在了一個(gè)個(gè)具體的節(jié)氣的確定與劃分上，從天地的大變化著眼來認(rèn)識(shí)這些具體的事物與想象上,。比如人們最熟知的“立春,、立夏,、立秋、立冬”,，代表著四季最明顯的更替,。

七十二候，則是以小觀大,，古人從世界萬物中精心選擇了那些最能宏大之變的物象,，總結(jié)出了反映節(jié)氣演變的物候，讓人通過類似“一葉知秋”的微小的變化來感受四時(shí)的更替,。比如“”王瓜生,、苦菜秀、靡草死”,、“鴻雁來,，寒蟬鳴，蚯蚓出”,。

如果說不是對(duì)生活的熱愛,，恐怕古人也不會(huì)細(xì)心觀察天地的變化，所以這套二十四節(jié)氣七十二候的精妙體系也反映了古代圣賢熱愛生活的樂生主義,。

在日劇《小森林》中,，電影中的女主順應(yīng)著四時(shí)的變化做出相應(yīng)的美食，讓很多人都感受到,，天地不言,，四時(shí)是對(duì)萬物的庇護(hù)，原來每個(gè)季節(jié)都是最好的安排——春季播種,，夏季生長,，秋天收割，冬天守望,。

另外古人也賦予了二十四節(jié)氣七十二候詩意美,，比如驚蟄來自于古詩《觀田家》中的“微雨眾卉新、一雷驚蟄始”,，還有一些農(nóng)諺語也包含了人生的哲理,，比如“一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”,。

不得不說,，二十四節(jié)氣七十二候充滿了濃濃的煙火氣息，也反映了人們對(duì)生活的熱愛,，即便是粗茶淡飯也過得很有儀式感,。

二、不同角度欣賞新時(shí)代的抽象畫

書中精選了百余幅當(dāng)代抽象繪畫家徐冬冬的《二十四節(jié)氣·七十二候》的畫作，這幅作品是畫家歷時(shí)八年創(chuàng)作的作品,，用宣紙,、毛筆為載體，用抽象的會(huì)話語言親近中國傳統(tǒng)文化與中國智慧,。

不過說實(shí)話,，我并未像作者徐立京一樣感受到畫家在作品中傳遞出的信息，這一度勸退自己不看這套書,。

直到看到徐立京的這句話：

觀者不必再像傳統(tǒng)繪畫一樣,，把視線聚焦在畫面上的“物”，去看畫什么東西,、像不像,，而是直接被被色彩帶入天地之變，視線,、感官、思維全部被打開,，身,、心、靈自由了,。

以往我們看畫,，總是想看上面畫的是什么人物或風(fēng)景，通過這些實(shí)體去了解畫表達(dá)的意思,，可是這套《二十四節(jié)氣·七十二候》卻不走尋常路,，整幅畫作上面你看不到一個(gè)實(shí)體的事物，他就是利用宣紙,、毛筆為載體,，利用大量的顏料配色造成視覺沖擊來讓你感受到各個(gè)時(shí)令的變化。

我曾把這套書中的畫作給三歲的小朋友看過,，他看到《春分》說到：這好像大海的顏色,，好清涼啊?？吹健豆扔辍氛f到：媽媽,，是花要開了嗎？

我最喜歡的畫“谷雨”

不得不說,，除了音樂可以跨越界限,，畫也一樣，即便不同的構(gòu)圖,，不同的審美,，也一樣能讓觀者在看到這些畫作會(huì)聯(lián)想到什么，都會(huì)受到莫名、難言而又揮之不去的感染與觸動(dòng),，大有雖不知所起卻墜入其中的藝術(shù)享受之感,。

三、從大自然中領(lǐng)悟人生的哲學(xué)

哲學(xué)家馮友蘭把人生的境界分為四種：自然境界,，功利境界,，道德境界，天地境界,。自然境界就像太陽東升西落,，跟隨自然的本能變化著，完全是缺乏覺性的,。而人生的最高境界——天地境界,，王蒙認(rèn)為是對(duì)大自然的親和和理解，也就是所謂的天人合一,。

之前看過一部《日日是好日》的電影,，一直覺得生活中那么多苦難，為什么日日是好日呢,，在劇中,，女主跟隨著二十四節(jié)氣變換，領(lǐng)悟到人生的路上必然會(huì)有得失,，就如同四季的轉(zhuǎn)變一樣,，我們能做的就是改變自己的心境，用順其自然的人生態(tài)度來面對(duì)未來,。

我想這就是人生的最高境界了,。

在作者徐立京的解讀二十四氣節(jié)七十二候中，我最喜歡的對(duì)夏至的解讀,，看完總有一種找到同道中人的感覺,。

夏至，意味著一年中最熱的時(shí)候要來了,，走過立夏,、小滿、芒種,，大地早已蓄積了滿滿的熱量,，時(shí)刻等待爆發(fā)。

就如同生命一樣,，即便再過于微小,，也期待有一時(shí)刻能夠燃燒起來，讓自己變得鮮活變得有意義,，就如同夏至的氣息,，絕不甘于平淡，也不甘于綿軟，它是猛烈的,，熾熱的,。

生命就需要“夏至”這樣的自內(nèi)而外的“心火”燃燒，即便知道盛極必衰,，也愿意轟轟烈烈直至宣泄殆盡,，正應(yīng)了泰戈?duì)柕哪蔷洹吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”,。

天地不言,，總是用自己最好的姿態(tài)告訴我們生存的道理，不過這一切都是要靠我們自己感悟,，去覺察,，用孔子的話則是“朝聞道夕死可矣”。

你站在橋上看風(fēng)景,，看風(fēng)景的人在樓上看你,，我們跟隨這套《二十四節(jié)氣七十二候》觀看大自然的更替，其實(shí)大自然也在默默觀看我們的人生歷程,。未來不妨攜手一起,，在二十四節(jié)氣七十二候的交替中感悟生命，體會(huì)中國人的詩意生命美學(xué),，感受每一個(gè)日日是好日的平淡時(shí)光。