《易經(jīng)》包羅萬(wàn)象,、涵蓋萬(wàn)有，素有“中華文明的源頭活水”之說(shuō),。被譽(yù)為“群經(jīng)之首”,。其智慧廣博、精妙無(wú)盡,，讀懂這四條,，即可讓我們受益無(wú)窮。01

貪多必?cái)?，?jiàn)好就收的思維

《周易》象曰：“肥遁,，無(wú)不利；無(wú)所疑也?！?/p>

象辭說(shuō)：飛快隱遁而沒(méi)有不利,，是因?yàn)闊o(wú)所顧慮、猶疑,。

在該隱退的時(shí)候,，毅然退避，往往能夠得到最大的好處,。這是最明智的選擇,，所以無(wú)所不利。對(duì)此,，不該有任何懷疑和猶豫,。

用于經(jīng)商，是要注意見(jiàn)好就收,，不宜過(guò)貪,。在眾多的競(jìng)利亂象中，保持一定的清醒,。拿到自己應(yīng)得的,，不必與別人比得失，勇于取舍,，反而有可能收獲最豐,。

用于做人，記得有風(fēng)不要駛盡帆,。在得意時(shí),，不忘福禍相依的的古訓(xùn)，及時(shí)收斂,、謙卑低調(diào),。

在高位時(shí)，最易招小人忌恨,。修身養(yǎng)德,，就成了保命之本。最高明的,，是找準(zhǔn)時(shí)機(jī),，盡快身退。

就如古代名士歸隱,，耽于山林之樂(lè),，卻也關(guān)注國(guó)計(jì)民生。既能為問(wèn)賢的君王,，微言大義,，又能避開(kāi)當(dāng)權(quán)的小人,，從而明哲保身。是高飛遠(yuǎn)引,、急流勇退之意,。

盛極而衰，否極泰來(lái),；因果循環(huán),，自古皆然。

這其實(shí)是一個(gè)自然規(guī)律,，看穿這些,，也就讀懂了“肥遁”。

洞悉這個(gè)智慧,，商人會(huì)在利潤(rùn)最豐厚時(shí)收手；君子會(huì)逃離小人羅織的網(wǎng),，可以重創(chuàng)一番新天地,。這就是遁退的最佳境界。

02

內(nèi)心同化外部力量的思維

《周易·系辭·上傳》說(shuō)：“樂(lè)天知命,，故無(wú)尤,。”

樂(lè)觀地對(duì)待自然趨勢(shì),，知道命運(yùn)不可更改,，所以就沒(méi)有憂愁苦悶。

天地萬(wàn)物,，自有其運(yùn)行法則,。是天道、也是自然,。依照天道自然,，來(lái)進(jìn)行自我修養(yǎng)，就是最正確的修行,。

而修行的根本,，在于修心。

王陽(yáng)明說(shuō)：“心外無(wú)物”,。

心與物本是同體,，雙方?jīng)]有可能獨(dú)立存在。

例如,，下雨這個(gè)天象,。對(duì)于花草樹(shù)木，就是滋養(yǎng)和澆灌,，是生長(zhǎng)的必須條件,。而對(duì)于沒(méi)有雨傘的趕路人,，無(wú)異于一場(chǎng)煩惱，甚至可能會(huì)因此而生病,。

因此,，萬(wàn)事并不來(lái)源于事物本身，而來(lái)源于觀察者的意識(shí)印跡,。即觀察者,，決定結(jié)果。

物本身是空性,，是我們內(nèi)在的意識(shí)投射,。所以積極樂(lè)觀的人，看到的,，到處是鮮花和美景,。而負(fù)面的人，看到的多是污糟和亂象,。

因?yàn)?，萬(wàn)象起源于心。心生萬(wàn)物,，心不召喚,，無(wú)物不來(lái)；心不生念,，萬(wàn)事不顯,。

當(dāng)你內(nèi)心有志向，就會(huì)產(chǎn)生自我驅(qū)動(dòng),，即內(nèi)驅(qū)力,。這個(gè)力量會(huì)產(chǎn)生巨大的動(dòng)能，會(huì)讓人自強(qiáng)不息,，專(zhuān)注于自己的事業(yè),，從而創(chuàng)造嶄新的世界。

內(nèi)心若是修得豐盈圓滿(mǎn),，自會(huì)平和安寧,，于自足中有一份自得，外面的世界,，也會(huì)富足而圓滿(mǎn),。

故而，學(xué)會(huì)以積極的思維方式,，去分析問(wèn)題,、處理問(wèn)題，局面往往就會(huì)向著有利的方向轉(zhuǎn)變,；反之亦然,。

03

舍得守恒的思維

彖曰：“反復(fù)其道,，七日來(lái)復(fù)，天行也,。利有攸往,。”

“反復(fù)”是雙關(guān)之意,。重復(fù)調(diào)整,、修正，以求精準(zhǔn),、不偏航,。然后，再回歸到生命最初的樣子,?！捌涞馈笔亲约旱男扌校妥约核裱牡缆?。

“七”字有特殊含義,，到七即為破。沖與破都是變動(dòng)的意思,。易經(jīng)中共有六十四卦，每卦六爻,，到六必變,。“七”就是下一卦,，也就是一個(gè)新的局面,。

如果說(shuō)，十是一個(gè)完整的循環(huán),，五是過(guò)半,，而過(guò)了七，就會(huì)返復(fù),。

“七日”就是天地循環(huán)運(yùn)行的周期,，周期完成才會(huì)成熟，才會(huì)“來(lái)復(fù)”,。掌握了這個(gè)規(guī)律,，就可以放心大步前行。也就是“利有攸往”了,。

大自然的規(guī)律,，是失去、散去的東西,，總會(huì)以另外一種形式回來(lái),。這也是物質(zhì)不滅定律,。

有時(shí)候看是付出，其實(shí),，在付出的過(guò)程中,，都在不斷積累。當(dāng)積累到達(dá)一定的程度,，就會(huì)一一返還,，循環(huán)往復(fù)。在失去的時(shí)候,，也正是快要得到的時(shí)候,。

就像這一卦的節(jié)氣，是冬至,，看是萬(wàn)物蕭殺已盡,，萬(wàn)物收斂深藏，其實(shí)生機(jī)已經(jīng)在孕育和萌動(dòng),，暗藏萬(wàn)物復(fù)蘇,、重新開(kāi)始的新局面。

做人學(xué)會(huì)這個(gè)智慧,，就不會(huì)抱怨自己的付出,。在“舍”的同時(shí)，孕育著“得”,。相信自己的付出,，終究會(huì)有所回報(bào)。正如不斷積德之人,，通常都會(huì)福澤綿長(zhǎng),。

用于謀事或者做生意，體現(xiàn)在“守”的智慧,。專(zhuān)注去做,，勿因挫折而退縮。不急不躁,、循序漸進(jìn),；困頓中往往隱藏轉(zhuǎn)機(jī)，守得住,，就能渡過(guò)困難,。翻過(guò)高山，總有全新美景,。

04

事不過(guò)三的思維

損卦六三爻：“三人行則損一人,，一人行則得其友?！?/p>

三人共同行動(dòng),主張不同,行動(dòng)不一致,有一人因不協(xié)調(diào)而感到受損害;一人單獨(dú)行動(dòng),則會(huì)得到志同道合的伙伴,。

天下萬(wàn)物,，都由一陰一陽(yáng)結(jié)合而成。故而,，一人獨(dú)行,，很容易得到朋友。

而三人在一起,，日子久了,，難免會(huì)生猜疑。相處之間,，難免會(huì)有厚此薄彼,。因?yàn)闆](méi)有主次，所以會(huì)為主次而爭(zhēng),，爭(zhēng)起來(lái),，必有一人受損傷。

從歷史看,，魏,、蜀、吳三國(guó)鼎立,，就有蜀,、吳聯(lián)合伐魏。當(dāng)時(shí)曹魏強(qiáng)大,，被蜀,、吳多次算計(jì)，也難免逐漸消弱的宿命,。終究是三國(guó)歸晉。

現(xiàn)實(shí)生活中,，也有很多“三人行則損一人”的例子,。

一個(gè)三人小團(tuán)隊(duì)，一定有一個(gè)相對(duì)突出的,?；蛘邔W(xué)識(shí)、或者家境,。這樣,，無(wú)形中，就成為另外兩人靠攏的對(duì)象,。凡事都希望得到他的認(rèn)同,。

天長(zhǎng)日久，必有一個(gè)人,，會(huì)覺(jué)得自己被冷落,，甚至被傷及自尊,，從而希望融入更大的群體。

《道德經(jīng)》說(shuō)：“道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,?！币虼耍巧鷶?shù),，也是變數(shù),。

“好事成雙，事不過(guò)三”,，正是因?yàn)槿亲償?shù),，過(guò)三以后，變數(shù)太多,，容易失控,。

有道是：“二人同心，其利斷金”,。故而,，凡事不宜過(guò)三，兩兩相知,、兩兩相守,，通常會(huì)自洽圓滿(mǎn)。而一旦注入“三”,，定然生變,，打破平衡與和諧。

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