本文“九把半鎖”即與按蹺推拿之術(shù)有關(guān)。“九把半鎖”出自《十三精關(guān)開經(jīng)通竅開閉手》,，即十三精門關(guān)竅開鎖落鎖手法,，是一套既能夠阻閉（落鎖）經(jīng)穴氣血，又能夠開竅通塞（開鎖）的古傳手法,，與漢陽玄妙觀,、陜西少華山、終南樓觀臺所用手法無多出入,，主要用于閉癥的重癥救治和常見病推拿之前的開經(jīng)前奏,。

贛湘川民間流傳的八門金鎖或八把半鎖與此手法效用大同小異，但各自傳承不同,，使用部位相對少一些,。太和宮屬道派傳承，在自修功法和民間醫(yī)療方面較注重氣,、血,、經(jīng),、筋的觀察實踐，十三精關(guān)即人體身上的十三個門,，門多布于陽面,，分之少陽、正陽,、老陽,；竅多藏陰側(cè)，分之少陰,、正陰,、太陰。如：腋窩,、肋骨,、胯根都在內(nèi)側(cè)或遭肢體遮擋，則屬陰,，人身特點是陽壯陰弱,，比如：我們用拳頭重擊人體大臂是可以承受的，但擊打腋肋區(qū)則難以承受……故前人認為氣血經(jīng)筋如天河山川各安其道,，關(guān)竅樞紐各有其門,，門各有鎖，鎖各有竅,，用幾個就叫幾把鎖,，比如九把半鎖就是指的所用數(shù)量，也是在過去民間醫(yī)療救治中鎖常用到的幾個,。平常所用的推拿按摩譬如進屋取物,，門鎖不開豈能進屋？故須先啟鎖開門才能進屋取物,。換而言之,，為什么常人用揉按之術(shù)改善癥狀效果欠佳，也是因為門都沒有進去,，何談取物,？此豈非隔靴搔癢？要想開門就需啟鎖,，這便是開鎖的竅門,。

在現(xiàn)實生活中，筆者通過幾十年教學(xué)實踐,，發(fā)現(xiàn)“九把半鎖”用于身體健康管理有著廣泛的作用,，特別是遇到對癥的分秒見效，平素用于保健也可以起到超越于經(jīng)絡(luò)保健操的功效。

在過去,，按蹺推拿與當(dāng)代所理解的院派詞義甚有區(qū)分,。按即點截血路；蹺是利用力學(xué)與身體結(jié)構(gòu)關(guān)系推位扶正之術(shù),，凡踢一腳,、推一把,、頂一下,、拍一掌、背一背,、抖一抖,、吼一嗓子即獲奇效，可以理解為類似于整脊接損之速效,，現(xiàn)已失傳,；推分為走經(jīng)迎隨和推筋入槽、正骨接損三類,；拿分拿穴,、拿筋、正骨三類,，這是太和宮的按蹺推拿,，而開鎖特殊手法正是按蹺推拿中的一個相關(guān)組成部分。

太和宮“九把半鎖”是指玉鎖,、金鎖,、翼鎖、銀鎖,、銅鎖,、鐵鎖、心鎖,、地鎖,、命關(guān)鎖、牽心半把鎖,。“九把半鎖”之鎖多居于經(jīng)絡(luò)中的重要節(jié)點,，或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看不到和不認可的深筋、淺筋,、浮筋,、沉筋處，從解剖來看一些鎖的位置并無特殊結(jié)構(gòu),，但前人是用醫(yī)療效驗說話,，自有一套摸索百年的經(jīng)驗手法和對應(yīng)部位。開鎖手法在實踐運用中，遇到急危閉經(jīng),、閉氣,、閉竅、痙癥,、邪實癥時,，手到鎖開，通里達表,，手起人活,，效如桴鼓，立感輕松,，唯不療血癥,、虛癥和現(xiàn)代所說的炎癥。急癥中開鎖手法采用的是“視癥辨用,，就近同邊,，急里緩表”的原則，即先辯證,，再取部位,，何處遇阻先就近解鎖何處，哪邊受塞先開哪邊,，先直入里分,，后遠端傳達的操作方法。

在保健中,，手法與救治手法和力量亦有區(qū)分,，凡遇強直僵滯、岔氣悶滿,、經(jīng)臟氣阻等諸多不利,，用柔性手法開鎖之后在自行按摩可獲良效。即使平時身體無任何不適癥狀,，經(jīng)常開鎖梳經(jīng)也可用于助氣行血導(dǎo)滯安身,，令人營衛(wèi)調(diào)和氣機流暢助益健康。

“九把半鎖”開鎖手法需要練習(xí),，由于傳承內(nèi)容和用法各異,，有墻縫抽磚法、拖水缸法,、拋抓沙袋法,、捏竹彎法、端八仙桌法等不盡相同,。熟練的“成手”可以隔著棉大衣精準拿鎖且輕松自如,，這是依賴平時訓(xùn)練中熟悉和功力鍛煉得來的結(jié)果。

“九把半鎖”雖為古傳，但確有奇效,，只是一直以來未受到今人重視,，實為可惜。今借此一角,，略抒方寸,，以待來者共識之！

九把半精關(guān)開鎖決

一扣頂門玉鎖分,，張口哈氣搖靈根,。

二撥穴盆通血路，左右青龍把珠吞,。

三擒白虎滾手落,，弦下琵琶能返魂,。

四鼓肋腮固腰箍,，滑開銅鎖巧散神。

五推氣門勾臍角,，紫金匙開吊肚門,。

  六搓精尻往后搟，手托命關(guān)緊總根,。

七尋翼鎖找夾間,，羽翅雙提肺魄繩。

八架腳勾扣地鎖,，分指滾筋一把擎,。

九有吊膀通心脈，三把奪命收陽神,。

十指急捋搖抖并,，九把半鎖定乾坤。