【原文】

將欲歙之，必固張之,。將欲弱之,，必固強(qiáng)之。將欲廢之,，必固興之,。將欲奪之，必固與之,。是謂微明,。柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵,，國(guó)之利器,，不可以示人。

今天,，我們進(jìn)入第六層次,，任何事物脫離邊界，生存都會(huì)出現(xiàn)危機(jī),！

生命中的各種現(xiàn)象都告訴我們,，溫水煮青蛙的享受,，背后的結(jié)局往往是很危險(xiǎn)的。要知道,，享受過了頭必然會(huì)走向反面,；而人不如意時(shí)，反而不會(huì)昏頭,。所以古人說：“生于憂患,，死于安樂?！边@是因?yàn)樘熘老駨埞粯印案哒咭种?，下者舉之”，這個(gè)意思是說：張弓對(duì)準(zhǔn)目標(biāo),，瞄準(zhǔn)時(shí)如果太高,，要往下一點(diǎn),；如果太低，就拉高一點(diǎn),，這樣才能準(zhǔn)確命中,。因此，天之道展現(xiàn)的特性就是“有余者損之,，不足者補(bǔ)之”——天道就是這么公平,，你這里多了，他一定給你拿掉一點(diǎn),；但如果少了,，他又會(huì)來補(bǔ)上一點(diǎn)。這個(gè)世界是長(zhǎng)短相形,、高下相傾的生命大學(xué),，所有不同的情景都是大道最鮮活的演繹。

本章老子所講的是自然的道理和法則,，老子是讓我們站在時(shí)空之上,，去看世事變遷背后的因果運(yùn)化過程。人類與動(dòng)物,、植物最大的不同在于“我們有時(shí)間的概念”,，所以我們會(huì)知道自己今天種下這樣的因，未來會(huì)有什么樣的后果在等著我們,。而隨著對(duì)規(guī)律掌握得越多,，我們能了解的前因后果所跨越的時(shí)空就越遠(yuǎn)，這就是智慧在升起,。隨著玄德的累積,，有朝一日，當(dāng)我們踏碎虛空,，粉碎了“我”的概念,，那時(shí)間的概念也就不復(fù)存在了。到那時(shí),，我們就徹底回到了無始無終,、不生不滅的大道之中。

要做到這一點(diǎn),，我們要持續(xù)精進(jìn)地修行,。老子教我們的方法都是一步到位的，他說“將欲歙之,，必固張之；將欲弱之,，必固強(qiáng)之,；將欲廢之,，必固興之；將欲奪之,，必固與之”,，是為了給我們看因果變換的過程，強(qiáng)調(diào)因果律的可怕,；同時(shí),，也是為了告訴我們：修持的方法也在這四對(duì)“將欲”和“必固”之中。

舉例來說,，花要謝時(shí),，顏值才達(dá)到巔峰。尤其是曇花,，曇花都是晚上才盛開,，當(dāng)它怒放之時(shí)，幾乎瞬間就開始凋謝了,，所以被稱為“曇花一現(xiàn)”,。再比如，日落時(shí)的太陽,，霞光流傳,，光芒萬丈，讓人心醉神迷,。但同樣,，也是一瞬間就隱入地平線，被黑暗取代了上一刻的光輝,。這些都是“將欲歙之,，必故張之”的道理，所以,，老子說,，人生要懂得這些道理，才能體悟大道微妙幽深的智慧,。

放在人道上,，無論是做生意還是做人，或是歷史朝代的更迭,，往往都是在最榮光那一瞬間降臨時(shí),，同步開始走向衰亡……這就是規(guī)律。因此,，不要羨慕老天給一個(gè)人巨大的福報(bào),，或給他更大的機(jī)會(huì)，讓他發(fā)財(cái)、令他得意,、使他樣樣都好——其實(shí),，這很可能是要讓那個(gè)人快一點(diǎn)結(jié)束。因?yàn)?，好福?bào),、好機(jī)會(huì)容易使人昏頭。一個(gè)人若得意到忘形了,，自然很快就會(huì)結(jié)束,。只有在順境中還能清醒，還能居安思危,，還能主動(dòng)迎接挑戰(zhàn),，那這個(gè)人就不大容易失敗了。所以,，厚其福而報(bào)之的背后多半隱藏著天將降禍于人的危機(jī),，我們不可不小心。

中國(guó)有句老話：“福無雙至,，禍不單行,。”壞事如果碰上，常常不止一件,，但好事卻很少是接踵而至,，這本身也是老天的慈悲。其實(shí),，禍福皆老師,，生命中所有的“老師”都是自己選擇的！如果愛無法給你做老師,，那痛苦就會(huì)來,；如果痛苦無法給你做老師，那失去就會(huì)來,；如果失去還是無法給你做老師,，那死亡就會(huì)來……每個(gè)老師都是我們自己選的——這就是隱藏在表象之后的規(guī)律。

老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大智微明”的智慧,。一個(gè)人如果開始張狂了,，肯定是不恰當(dāng)?shù)卦u(píng)估了自己的實(shí)力，將自己擺到了自以為是中那個(gè)強(qiáng)大的位置上,。老子說：切記“魚不可脫于淵,，國(guó)之利器不可以示人”——過度強(qiáng)悍的結(jié)果就是走向衰弱,，高調(diào)炫耀的結(jié)局就是四面樹敵。因此,，真正的強(qiáng)者往往是低調(diào)內(nèi)斂的,，一般人完全感受不到他的力量,。但他內(nèi)心卻是通達(dá)明了,、什么都清楚，同時(shí)什么都能放下,。

這一章中,，老子雖然講到的凈是些人情、事物中可怕的一面,，但并不是教人去使用計(jì)謀手段,，而是要講清楚因果律，教我們不要忘記了上一章中所說的“執(zhí)大象,，天下往,，往而不害，安平泰”,。

在本章第二段中所說的“是謂微明,。柔弱勝剛強(qiáng),，魚不可脫于淵。國(guó)之利器,，不可以示人”這段話,，是老子對(duì)前面“將欲歙之，必固張之,；將欲弱之,，必固強(qiáng)之；將欲廢之,，必固興之,；將欲奪之，必固與之”的總結(jié),。老子通過自然界歙與張,、弱與強(qiáng)、廢與興,、取與予的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,，鄭重地告誡人們：走極端就是死路一條，真正的強(qiáng)者其實(shí)很“弱”,。

老子為什么把張,、強(qiáng)、興、與都放到后面呢,？這是為了讓您知道：這些東西都是虛幻的,，是不斷來回轉(zhuǎn)化的。其實(shí),，柔弱與剛強(qiáng)本身并沒有什么意義,，老子一直在講，這兩者是相對(duì)出現(xiàn)的——有了強(qiáng)才顯示出弱,，有了弱也才襯托出強(qiáng),，強(qiáng)弱之間一直在來回輪轉(zhuǎn)，就像古人講的天下大勢(shì),，合久必分,，分久必合一樣。但因?yàn)槿诵远计珢蹚?qiáng),，所以老子只好強(qiáng)調(diào)一下：其實(shí)柔弱比剛強(qiáng)要好,。但我們要明白，不要在意強(qiáng)弱這些概念,，只要做好自己就行了,！這才是修道明心的根本。

因此,，老子提出了一個(gè)簡(jiǎn)單易行的修行方法：做好自己的事,，把自己的實(shí)力增強(qiáng)，但同時(shí)還把自己放在柔弱的位置上——那樣的話,，您就會(huì)每天朝氣蓬勃地往前發(fā)展,，不斷認(rèn)識(shí)生命、領(lǐng)悟大道,。

老子的本意是讓我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)柔弱,，避免逞強(qiáng)，避免觸及底線,，因?yàn)椤叭崛鮿賱倧?qiáng)”,。比如狂風(fēng)暴雨來了，柔弱的草葉會(huì)隨風(fēng)搖擺,，但它不會(huì)斷,；可如果是一根樹枝，風(fēng)一大它可能就折了,。所以,，老子讓我們不要展示自身的強(qiáng)力，而是隱于無形,；老子讓我們不要以兵強(qiáng)天下,，而是守住慈愛,，這樣才能無往而不勝。當(dāng)我們懂得這些規(guī)律以后,，就要去克服自己人性中喜歡強(qiáng),、大、高的弱點(diǎn),，盡量把自己放在弱,、小、低的位置上,，這就是老子在本章中教我們的一種克服人性弱點(diǎn)的修行方法,。