【原】《永樂大典》遺失之謎易律夫撰

易律夫 2022-05-15

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《永樂大典》遺失之謎易律夫撰

值此作為特殊國寶,、華夏文明的表現(xiàn)之一的《永樂大典》敕成600余年之際，為了紀(jì)念她,，特勒成此文,。

中華民族是一個酷愛追求文明文化的民族，為此他們進行了長期地不懈地努力,。它們很早就發(fā)明了文字,，并進行了各種各樣文明文化的嘗試。上古泰壹氏（太一氏）就是這樣一位先行者,。史稱他“開圖挺紀(jì),，正神明之位，厥后有黃帝,、老子受法于泰壹元君,，有泰壹氏之書傳于世”（散見清呂世安《精編廿六史》）,；《易經(jīng)》陰爻陽爻（一,，--）的變化規(guī)律發(fā)現(xiàn)：伏羲氏八卦五行說,；河圖洛書的產(chǎn)生等等，這是中國上古文明的始端,。進入原始社會,，初步實行政治上的民主集中制,，如部族酋領(lǐng)的“禪讓制”。如果說,，黃帝征伐蚩尤是其集中的話,；許由、善卷的謙遜,、隱居則是泛民主的體現(xiàn),。這是和諧社會與文明的基礎(chǔ)。國家的形成,，朝代的更易褫替,，文化文明亦逐漸推進，并在生產(chǎn)力發(fā)展的前提下,，每有突破的階段,。如夏蝌蚪文，商甲骨文,，西周政治,，孔儒文化，諸子百家,，漢魏尊儒,，隋唐融合，宋元擴疆,，明清定國?，F(xiàn)今已儕列世界，成為負(fù)責(zé)任大國之一,。這是一個艱苦曲折的久悠過程,，是一個民族連綿不斷，繼往開來的歷史凝結(jié),。明初敕成的大型類書《永樂大典》,，即是這歷史長河中星光閃爍的典型一例。

明朝初年,，明成祖燕王朱棣借“靖難之役”,，登上永樂寶座。有稱“雄武之略”的朱棣,，并不滿足,。為炫耀文治,，“序百王之傳，總歷代之典”,，“包括宇宙之廣大,，統(tǒng)會古今之異同”，“編輯經(jīng)史百家之言為《類要》”,，昭諭敕撰大型類書,。此書纂成于公元1408年冬(12月14日)，耗時五年,，初名《文獻大成》,，由明成祖朱棣特敕賜名《永樂大典》，并為之《序言》,，書名也至今沿用,。《永樂大典》總計22937卷,，11095冊，僅目錄達60卷,，約3.7億字,。此書由當(dāng)時名儒太子少保姚廣孝（即道衍和尚）、翰林院學(xué)士解縉主領(lǐng)監(jiān)修,，儒臣文士參加編校,、錄寫、圈點等工作,，先后參與者約3000余人,。此書輯入古今典經(jīng)逸籍、宋元書著高達8000余種,，時宋版總?cè)f零,，元版總?cè)В梢娛珍浿畯V,。它上至先秦,，下逮明初，統(tǒng)會古今,，包羅萬象,，集古今之大成。使宋元以前的佚文秘典,，多得藉以保存流傳,。具體收錄的內(nèi)容包括：經(jīng)、史,、子,、集,、釋莊、道經(jīng),、戲劇,、平話、工技,、農(nóng)藝,、醫(yī)卜、文學(xué)等,。而舉凡天文,、地理、人倫,、國統(tǒng),、道德、政治制度,、名物,、奇聞異見以及日、月,、星,、雨、風(fēng),、云,、霜、露和山海,、江河等均隨字收載,。并加以匯聚群分，甚為詳備,。它保存了明代以前大量的哲學(xué),、歷史、地理,、語言,、文學(xué)、藝術(shù),、宗教,、科學(xué)技術(shù)等方面豐富而可貴的資料?！队罉反蟮洹匪嬩洉?，一字不易，悉照原著整部、整篇,、或整段分別編入,，這就更加提高了保存資料的文獻價值。其中,，《永樂大典》還收錄了許多后世已經(jīng)殘缺或佚失的珍貴書籍,，如《薛仁貴征遼事略》、宋本《水經(jīng)注》等,，其所征引的材料,，都是完整地抄錄原文，因而許多寶貴的文獻能保存其原貌,，人們稱《永樂大典》為“輯佚明初以前珍本秘籍的寶庫”,，并不是沒有道理的。它的外觀亦頗具欣賞性：裝幀華麗,，絲面金泊,；書法勁峻，整體劃一,。全書雖然巨幅弘帙,，但“用韻以統(tǒng)學(xué)，用字以系事”,，檢索十分方便,。只要懷揣一部明太祖朱元璋敕撰的《洪武正韻》，即可按韻索字,，尋覓到任意所須的卷冊?！队罉反蟮洹肥侵袊畲蟮囊徊堪倏迫珪?，早于西歐同類作品如法國狄德羅主編的《百科全書》、英國《大不列顛百科全書》300余年,。該書編成后,，即珍藏在南京的文淵閣。永樂19年遷都后,，又移至北京,，深藏在故宮內(nèi)的文樓(即文昭閣)里。嘉靖四十一年(1562年)八月,，謄寫副本一部,，從此《永樂大典》才具有正副兩部，分別珍藏在文淵閣和皇史宬兩處,。

可惜的是,，由于其歷史的原因，此書終未能完整的保留下來,，幾散佚殆盡,。正本《永樂大典》竟連一冊半葉也未能給世人留下,，至今渺無蹤影。此書敕成于南京文淵閣,，永樂19年即公元1422年遷京時,，貯蔵于故宮文樓（文昭閣）。嘉靖時抄寫的副冊,，置貯皇史宬,，原本還歸南京。明末時,，正副冊俱亡佚,，正本至今渺無音訊。現(xiàn)存的殘卷皆為明嘉靖抄本副冊,。副冊殘卷于清雍正時移貯翰林院,，至清末。此書在清乾隆敕修著名的《四庫全書》時,，即1772年,，編修人員曾清查了皇史宬的明《永樂大典》，發(fā)現(xiàn)已缺2242卷,，千余冊,，并遴選出500余種，輯入《四庫全書》385種（后人又逐漸輯佚出600種）,。其中：經(jīng)部66種,、史部41種、子部103種,、集部175種,，共計4946卷。其余因陋語佻辭或辱清排滿而俱遭棄逸,。乾隆帝還為《永樂大典》賦詩一首,，其詩云“大典猶看永樂傳，搜羅頗見費心堅,。兼及釋道欠精覆,，久閱滄桑惜弗全”，感概至深,。后在敕編《全唐文》,、《大清一統(tǒng)志》時，編纂官曾二次啟閱過《永樂大典》,。光緒元年即1875年,，《永樂大典》就已不足5000冊，在爾后不到20年里，僅存800冊,。宣統(tǒng)2年即公元1908年,，惟剩60冊。散失亡佚十分嚴(yán)重,。由于官役挾竊甚囂塵上,，如乾隆時公元1774年，館臣黃壽齡挾竊6冊,，開《永樂大典》挾竊先河,；再如道光學(xué)者文廷式就挾竊100余冊。更由于加之戰(zhàn)火,，尤其是1900年庚子八國聯(lián)軍,，火焚人掠，現(xiàn)今英美所館藏的俱為此次戰(zhàn)事產(chǎn)物,。如此這般下來,，作為吾國“國寶”的明代《永樂大典》，在清末時即已磬盡無覓,。后至民國政府初,，為振漢學(xué)，上下索賾,，總發(fā)現(xiàn)64冊,。抗戰(zhàn)前的1934年,，尚存有93冊,。同時，官役沽商勾結(jié),，私下交易,、盜購泛濫。清咸豐時,，有執(zhí)吏以10兩銀一冊與洋人者；辛亥革命時,，約150日元一冊,，爾后達56000日元。加速了《永樂大典》的流失,。不過,，自明末以來，演繹《永樂大典》故事的,，無一不是關(guān)于其嘉靖副冊的,。

新中國建立之后，對殘存的《永樂大典》進行了認(rèn)真搜訪。起初即在國家圖書館設(shè)立明代《永樂大典》專藏,，50年代末僅國家圖書館藏達222冊（含臺灣60冊）,。而為了尋找《永樂大典》正本，還根據(jù)郭沫若等學(xué)者意見,，于60年代初發(fā)掘了明神宗（萬歷）朱翊鈞北京定陵墓,，雖無結(jié)果，卻加深了對明《永樂大典》的認(rèn)識?，F(xiàn)總存嘉靖抄本813卷,，400余冊，不到其總數(shù)的百分三四,，并分散在8個國家,、30個機構(gòu)。這些多是名人賢哲的努力,、外國歸還,、私捐慷慨的結(jié)果。國外：50年代,，僅前蘇聯(lián)就歸還達60余冊,。55年，德國萊比錫大學(xué)贈還3冊,。60年代,，周恩來總理特批從香港商人陳清華處購回4冊。89年愛爾蘭發(fā)現(xiàn)4冊,。2014年,，發(fā)現(xiàn)美國亨廷頓館藏《永樂大典》之《教世子》《文王世子》二卷一冊。國內(nèi)：51年商務(wù)印書館贈國圖21冊,。58年北大贈4冊,。83年從山東入藏國圖1冊。2007年國家古籍人員發(fā)現(xiàn)《永樂大典》模字韻“湖”字1冊,，恰與國圖所藏承合,。2012年河北遷安縣發(fā)現(xiàn)一副冊“門制”卷影印本。據(jù)最近信息,，有學(xué)者在上海圖書館發(fā)現(xiàn)了《永樂常州府志》19卷,，為《永樂大典》6400-6418卷的清代嘉慶抄本。私捐：先后有張秀薌,、趙萬里,、趙元方、金梁,、徐伯郊等捐獻?，F(xiàn)政府還為了宣傳學(xué)習(xí)《永樂大典》,，加強國人國學(xué)基礎(chǔ)，出版發(fā)行了不少仿真影印本,，新標(biāo)點白文版等,。如60年代國圖版膠片縮印本《永樂大典》，線裝20函,，202冊,，載入內(nèi)容達730卷。1984年2月中華書局影印《永樂大典》凡2函20冊,。1986年6月中華書局又出版的《永樂大典》影印本,，全10冊，共錄入797卷,，98年加以重印,。2003年，上海辭書出版社出版《永樂大典》17卷本彩影版,。此時,，北京圖書館還出版了《永樂大典》仿真影印本，全164冊,。2012年,，中華書局出版影印本《永樂大典》全11冊，收齊了散卷,，占所存總數(shù)百分九十九,。同年，國圖影印出版美國哈佛大學(xué)燕京館藏《永樂大典》全4冊,。2014年7月1日,，國圖影印出版美國普林斯頓大學(xué)館藏《永樂大典》1函2冊。2015年12月,，國圖影印出版德國柏林國圖館藏全1冊,，繼爾影印出版英國牛津大學(xué)博德利館藏《永樂大典》全19冊。九十年代后,，新中國還有線裝書局,，大眾文藝版，中國戲劇版,，中國書店版,，華僑，九州,，遠方，內(nèi)蒙古等多家出版社先后出版了《永樂大典》?？蓖ㄋ鬃x本,。而國圖,、京圖則又仿真、影印了不少孤帙單卷的《永樂大典》,，以供國人賞覽,。而日本早在昭和5年即1930年，東洋文庫就影印了《永樂大典》5巨冊,。據(jù)說民國時期的涵芬樓影印本《永樂大典》,，為古籍線裝幀，10函80余冊,。臺灣世界書局也于1963年出版《永樂大典》縮印本,，全100冊，收742卷,。1977年1月二次出版影印本《永樂大典》,，全100冊，收865卷（含總目,、輯略,、附編等）。2016年5月4日,，臺灣故宮博物院又限量出版了所藏62冊《永樂大典》的高仿真影印本,，絲絹古幀，大四開,。如此眾多的成就展示,，為宣傳國寶，了解中國傳統(tǒng)文化,，起了積極的推動作用,。今天，華夏上下已初步形成了閱讀,、研究《永樂大典》,，并全面推動傳統(tǒng)文化的良好局面。

那么,，特殊國寶《永樂大典》的佚亡（尤指其正本）,，是華夏文明文化的一大損失，也可以說是中國文明的一次毀滅性浩劫,。它的遺失亡佚,，后果是嚴(yán)重的，教訓(xùn)是深刻的,，對后世影響很大,。為此，尋找研究之,，是吾國吾民的一件大事,?！队罉反蟮洹菲渖⑹ж龅脑蚝谓猓课覀儜?yīng)如何應(yīng)對,？本人總的認(rèn)為,，這當(dāng)是有一陰謀所在，并與火又特別有緣,。

其一,，初，明太祖朱元璋為了朱明王朝政治,，也有“統(tǒng)一古今百家”意圖,，編定《洪武正韻》，或是從音調(diào)上統(tǒng)一方言的歧異不便,；《永樂大典》則是從文辭典籍上定格,，二者出發(fā)點或都是為了結(jié)束元朝以來漢文化不規(guī)問題。此也是明王朝“家天下”,，朱元璋大開殺戒在意識形態(tài)領(lǐng)域的表現(xiàn),。也正因為如此，反對的不僅是民族問題,，還存在地方區(qū)域問題,，對《永樂大典》覬覦仇視的人不在少數(shù)，上下內(nèi)外文武都有,。尤其是《永樂大典》內(nèi)容對他們不利的,，自然是想盡辦法遮攔掩蓋或毀壞。一句話,，明朱元璋的殘酷屠殺,，誅武將滅文臣，民憤極大,，直接導(dǎo)致了《永樂大典》的悲催下場,。此也是歷代文著典籍失傳、毀壞的主要原因,。

其二,，如果說明太祖是誅殺武將的話，明成祖則是戕滅文臣,?！队罉反蟮洹分骶幗饪N在成書后，即屢遭貶謫,，神秘死去,，年僅47歲。另一主編姚廣孝,，本是明成祖鷹隼,，但不得不入空門,，也是解縉死后三年就莫名死去。編輯《永樂大典》的三千多學(xué)人,，也沒有一個歷史知名者，豈非咄咄怪事,？明王朝如此殘酷對待《永樂大典》的大功臣,，殺人滅口，棒殺知情者,，意欲何在,？其欲私吞的企圖昭矣！

其三,，明惠帝（建文帝）朱允炆于“靖難之役”被迫遜位,，放火毀宮焚身，歷代皇藏圖籍亦或毀之,。正讖驗了其名“炆”者：文火也,，焚書也。但惠帝性柔,，毀籍跳焚,，實非能為。其武有齊泰,，文有黃之澄,、方孝孺等諸名臣，而北南遠歧,，待北燕成祖朱棣大兵伐至,，其人早逃之夭夭了。況毀籍燔書史有臭名,，于惠帝慣?！坝H賢好學(xué)”“典章制度”不合。惟因其曾限制道佛賦財,，故而遁跡空門為非,，挾竊歷代皇藏圖籍，隱身,、遠走高飛是實,。而永樂成祖三次遣人遠涉西洋(含東倭)，或非為外方奇珍,，當(dāng)于皇蔵之失有關(guān),。這也是永樂初起，即敕撰《永樂大典》的主要原因,。明亡后,，清王朝之南明諸反清勢力,，折翥而又能斡旋于黔桂陋地間近20年，也并不是沒有緣由的,。應(yīng)該說,，舊藏（明初以前藏籍）新籍（永樂大典）于明末清初之際，在此是融合一統(tǒng)了的,。

其四,，明英宗朱祁鎮(zhèn)北狩，失敗遁亡,。景帝無奈即位,，“遙尊（英宗）為太上皇”，時正統(tǒng)14年,，即公元1449年,。恰逢南京文淵閣大火，《永樂大典》所據(jù)原稿付之一炬,。據(jù)載,，大型類書《永樂大典》所據(jù)原稿多為古今典經(jīng)秘籍，尤其是宋元孤本珍本,，有的是唯一手抄件,，由是大大抬高了《永樂大典》的存在價值，《永樂大典》的許多資料,，因此成了唯一,。而為竊取者、將來逸轉(zhuǎn)又帶來了誘因,，埋下了伏筆,。這樣乘帝王交接，權(quán)力空隙,，縱火亂勢以達自己的私利,，顯然非常人所能及，必是明室宮廷權(quán)人所為,?！队罉反蟮洹坊蛞褷a毀于此次火災(zāi)。但被人逸轉(zhuǎn)竊運,，或與英宗失蹤有關(guān)的因素仍占據(jù)主導(dǎo),。

其五，明嘉靖36年,，即公元1557年春夏之交,，宮中無故失火，雖多潮雨，然毀及奉天門及三大殿,，《永樂大典》正本幾毀,。很是為怪?；虼藭r《永樂大典》已火毀或逸轉(zhuǎn),，故明世宗朱厚摠于嘉靖41年，即公元1562年,，令人抄寫一部副本,，五年方成?；适i存置正副二部《永樂大典》，以為虞防,。但正本此時或已逸出,，副本僅是遮人耳目，玩的不過是李代桃僵,、貍貓換太子之計,。據(jù)說宮火時，咫尺之遙,，世宗竟連下三道昭諭,，假惺惺以弄態(tài)。后抄書副本尚未迄竣,，世宗薨,，葬北京永陵，但曾久不下葬,，或是為待抄本而殉之,。以書殉葬，古亦有之,。如戰(zhàn)國魏襄王汲冢竹書,、漢文帝時馬王堆漢帛等，且殉葬書著不少,。而在當(dāng)時的明朝,，殉書者亦不乏其人。如魯荒王朱檀就將關(guān)于唐杜甫的詩注詩評作為殉品,。史載,，有明一朝，歷277年,，16帝,，惟世宗孝宗二人開啟閱示過《永樂大典》，可見密藏至久。孝宗為自己祈祀長命百壽,，檢出十?dāng)?shù)帙《永樂大典》醫(yī)書類,，裨以是作祭祀品的。僅世宗則不僅賞析其裝潢字體,，于義理亦為之悟推,。據(jù)《明史·本紀(jì)》，明世宗朱厚摠于《永樂大典》“殊寶愛之”,，常?！鞍错嵥饔[，幾案間每有一二帙在焉”,。同時,，北京永陵的明世宗墓，建筑宏偉,，勝超其它明代皇陵,。故《永樂大典》正本藏于北京永陵明世宗墓的可能性很大?；蛘f今用遙感技測,，永陵皇墓早已進水，故即使發(fā)掘出來,，也已無閱用價值,。

其六，明神宗萬歷24年3月,，即公元1597年,，無故宮火（史稱“天火”），焚毀乾清,、坤寧二宮,。次年宮火再起，毀壞前三殿,。直到30余年后,，方新成皇極殿。這又當(dāng)是《永樂大典》的一次毀損,、逸轉(zhuǎn),。明萬歷年是個不尋常的時日：蒙童登基，神經(jīng)質(zhì)地30年晏朝,，遼,、后金肇國，數(shù)征國窮,，已顯明亡端倪,。而海瑞罷官、名臣張居正逝后抄沒等，則說明其政治于百姓不諧,，心思多用在裝神弄鬼的事上去了,。明神宗不僅重睞本國神祗，還玩起洋玩意來,。如禮請耶穌傳教士利瑪竇,、龐狄我等。其雖于深宮飽讀廣覽,，且常使內(nèi)監(jiān)外購新版書著,，但于文明文化卻無甚建樹?；蛴捎谄浜蒙澵攽T態(tài),，睹觀特殊國寶《永樂大典》，自是不會放過的（或因此而久不上朝）,。故而明神宗為祈保身后安彌,，不惜以宮火、重建為幌子,，將正本《永樂大典》褫換出來，作為自己死后的殉葬品,，永久享饌,。繼效嘉靖前科，如法炮制,。解放后的新中國,，為尋找明《永樂大典》正本，發(fā)掘了明神宗北京定陵墓（1960年依郭沫若等學(xué)者考證意見）,結(jié)果無藏有正本《永樂大典》,。但這只不過說明其隱藏技巧至深至隱罷了,。

其七，明室傾亡,，闖王李自成寇京,，火毀搶掠，《永樂大典》或亡佚于此,。但起義軍于皇宮曲邃,，寶籍秘沉，按理自是難以臻達的,。其《永樂大典》當(dāng)早為明室殘余逸出京外,。明太祖朱元璋曾盡取元都北京百萬圖籍（含宋遼金）于南京，自然是重視有加的,，不會輕易與人,。史載，在圖籍襲傳上，明內(nèi)廷多有內(nèi)則遵之,。如《明祖訓(xùn)》,、《大明律》等。但要運轉(zhuǎn)《永樂大典》這樣聞名朝野,、體積重量不小的特殊國寶,，并非是輕而易舉的事。須竊運者周密布署,，早作準(zhǔn)備,。概覽《明史》雜記、內(nèi)廷備要,，于此則無有蛛絲馬跡,，真可謂是密不透風(fēng)、防范縝密,。

其八,，清代明室，乾隆皇帝于乾隆38年即公元1772年,，敕修著名的《四庫全書》時,，專為此清查明《永樂大典》。發(fā)現(xiàn)已闕2242卷,，千余冊,。編修人員從中輯出500種，篩選而輯入到《四庫全書》達385種,，其余因陋語佻辭,、辱清排滿原因而俱遭棄逸。后經(jīng)學(xué)者多年努力,，又輯佚出《永樂大典》中書著達600余種,。但是此時的《永樂大典》皆屬明嘉靖抄本，正本當(dāng)毀于此前,。乾隆帝曾派人尋找的亦是嘉靖副本,。后來有人懷疑《永樂大典》正本藏于乾清宮并毀于清嘉慶時火災(zāi)，但查之無果,，可見懷疑終歸懷疑,。所以說，于清朝瘋傳的《永樂大典》,，僅是明嘉靖抄本副冊的戲軸,。或逸佚,、或挾竊,、或火災(zāi),、或戰(zhàn)爭（如庚子八國聯(lián)軍）。致使明《永樂大典》嘉靖抄本,，或轉(zhuǎn)徙海外,、或寄于民間舊肆雜攤，頗難究覓,。

總之,，國家寶物《永樂大典》，尤其是正本《永樂大典》,，成之在明,，毀之亦在明。而確切地說,，當(dāng)為明皇朝政府行為,，明室宗親嫡裔實不可卸責(zé)?？v火毀帙,、或趁權(quán)力真空及災(zāi)禍亂勢，竊奔逸轉(zhuǎn),。主要是采取李代桃僵,、貍貓換太子之計，竊取國寶,，發(fā)國難財,。而清皇室于嘉靖抄本亦因拘于治政與民族偏見，疏于管理,，致使其散亡殆盡,，是失司職,，難辭其咎,。本來類書的作用就很有限，通編多是摘取片言只語,，難免有失偏頗,；加之正本全逸，副冊罕覯,，僅百分三四,，實在難窺全豹。其作用功效也就自然地大打折扣,，價值大幅跌落,。故而縱觀今天殘存的明嘉靖副本《永樂大典》，不盡快找到《永樂大典》正本的整體,，利用現(xiàn)代數(shù)字高端新技術(shù),，察觀其總體內(nèi)容價值,，耗資鉅大的明成祖《永樂大典》，其運命亦終將是不過爾爾罷了,。