法祖,！韓非子,？不不不，他與李斯都是荀子的徒弟,，而韓非子是集法家之大成者,，而不是開創(chuàng)者。

法祖,！荀子,？不不不，荀子的性惡論是受商鞅的影響,，不信,，商鞅生卒年，(約公元前395年-—公元前338年)荀子生卒年,，（約公元前280年—-公元前233年）

首先荀子是儒家的,，并不是法家的。

其次,，性本惡之說,，早就在百家爭鳴時，與儒家硬剛過,。

當年，在齊國的稷下學宮,，商鞅代表法家,，與儒家的亞圣孟子，坐而論道,，第一次讓法家學說,，展現(xiàn)在了歷史的舞臺中,。

他的精彩辯論，讓法家之言,，爭名于世,！

商鞅曾言：人性本惡，因人有惡,，才有法度,！

天下人生而好利，才有財貨土地之爭,！

生而貪欲,，才有盜賊暴力與殺戮！

生而有奢望,，才有聲色犬馬,！

人性之惡，必以律法糾正,，以法治,，防范惡欲；以法治,，疏導人性,；人性才能向善有序！”

孔孟之道,，言,，人性本善，將治世之功歸于人性之善,；將亂世罪責歸于,，法兵縱橫三家！”

無非是要重申仁政,，人治與復古之論,，回到夏商周三代，此乃縱容惡行,，蒙蔽幼稚,，真正的大偽之言！”

此言一出,，懟的孟子和儒家啞口無言,，法家才得以揚名！

所以說,，商鞅才是,，最早提出性本惡之說的人，他才是法家之祖,！

不錯,，是有人比商鞅更早,，也是法家之人。

但我為什么說,，商鞅是法祖呢,？那就是因為他是新學說的開創(chuàng)者！

何為法家三派,？

法家三派分別是：法家勢派,，法家術(shù)派，以及,，法家法派,！

法家勢派，其代表人物慎行,，被尊為慎子,，他把法家與道家結(jié)合起來，講究的是：遵法尊君,，無為而治,，順應大勢，因勢利導,。

而法家術(shù)派,，代表人物是申不害，被尊為申子,，他講究：獨聽,，獨視，獨斷,。

遵法的同時,，主張君王，實行高壓統(tǒng)治,，嚴密監(jiān)視掌控大臣,，這樣才能管理好國家。

其實這兩派,，雖然說是法治,，但其實，都是法治與人治的結(jié)合,。

所以,，這法家第三派，就完全不一樣了,。

法家發(fā)派的創(chuàng)始者,，正是商鞅，商鞅一篇《法說》,，震動七國,！

他提出了兩個概念：第一，舉國無二法,！

第二,，法外無一人！

他的法家法派的理論,，正是現(xiàn)在的律法精神,！

而韓非子的所有理論，都是從商鞅的這兩句話,，延伸而來,。

所以商鞅才是當之無愧的，法家之祖,！

商鞅能成為法祖,，并不僅僅是因為他提出了律法精神。

更重要的是,，商鞅進行變法,！

商鞅變法，為秦國制定制了：強秦九論,！

而商鞅就在這種情況下,，頂著六國的壓力，進行了史無前例的一次變法,。

商鞅提出了軍工農(nóng)爵制,，讓有功的士兵，農(nóng)民,，都可以得爵位,，打破了貴族的壟斷，其造成的影響,，不下于,，科舉制！

他從,，軍事,，農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟,，習俗,，等等方面，進行了一次大刀闊斧的改革,，讓秦國的綜合國力,，開始了暴增。

而且，商鞅法兵雙修,，其兵法造詣,，完全不遜于孫斌龐涓，甚至有人猜測,，商鞅就是師從,，鬼谷子！乃是孫斌龐涓的同門師兄弟,。

他掌控著秦國的軍政大權(quán),，河西一戰(zhàn)，直接為秦國雪了百年國恥,，收服了河西之地,，讓弱秦打敗霸主魏國，震動六國,，連周天子都要排出使臣恭賀,。

商鞅還督造咸陽城，為秦國定都咸陽,，以守轉(zhuǎn)攻,。

商鞅讓秦國終于西出函谷，拉開了秦國吞并六國的序幕,！

商鞅是那一個時代,，最閃耀的存在，就連孫臏都不贊成,，齊王跟秦國硬碰硬,。

商鞅在世，完成了立言,，立功,，他不為法祖，誰還可以為法家之祖,？

可是,，最后秦國還是負了商鞅！

秦孝公死后,，他兒子秦惠文王,，嬴駟，剛剛上臺,，就誣陷商鞅造反,，商鞅最終被車裂！夷滅九族,。