古希臘思想家亞里士多德在《工具論》中提出的“三段論”的學(xué)說開創(chuàng)了傳統(tǒng)邏輯學(xué),。傳統(tǒng)邏輯學(xué)可以用“三段論”來概括,，包括大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證,。

最為人所熟知“三段論”例子是：

1.  凡人都有死（大前提）,，蘇格拉底是人（小前提），所以：蘇格拉底有死（結(jié)論）,。

2.   凡人都有死（大前提）,，所有的希臘人都是人（小前提），所以：所有的希臘人都有死（結(jié)論）,。

邏輯表現(xiàn)為辨析,、推理與論證的智慧，喚醒人的理性,。亞里士多德說：“如若人以理性為主宰,，那么，理性的生命就是最高的幸福,?！?邏輯在生活中有諸多價值體現(xiàn)：

邏輯語言體現(xiàn)公共文化

人在社會中需要有序的生活， 經(jīng)過邏輯加工的語言,，可將推理,、論證轉(zhuǎn)換為一種理性的社會公共文化，使社會成員之間相互信任,，獲得由節(jié)制,、美德、信任等要素構(gòu)成的社會和諧的內(nèi)在心理補(bǔ)償,，產(chǎn)生可信的社會效應(yīng),。引導(dǎo)人們在交往中具有理性擔(dān)當(dāng)，并將邏輯方法用于對美好生存境界的反思與求證,。

理性的社會公共文化可以使人們有和諧的交往關(guān)系,，追求公民地位平等、構(gòu)建對稱,、平衡,、平等的社會生活方式，并防止偏離思維的正軌,。

邏輯智慧培養(yǎng)公共理性

在現(xiàn)代社會生活中,，個人的幸福與公共生活密不可分,。人們生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于社會共同體,、思維共同體的對話,、交流及共識。公共生活更需要養(yǎng)成公共意識,、遵守公共秩序,，需要以充分的論證來講道理、說服人,，讓公共生活中的個體與群體都受到應(yīng)有的尊重,，使公共生活的價值目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

由于人類的思維具有共同性和相通性,，人們對自由,、尊嚴(yán)和權(quán)利的認(rèn)同，常常通過平等對話的理性辯論與說服方式達(dá)成,。改善和提高公共生活中的推理、論證能力,，更多體現(xiàn)邏輯精神與人類自由的契合,。邏輯作為一種生活智慧，幫助人們認(rèn)知不同交往主體之間的關(guān)系,，以對生命的尊重和規(guī)則意識,，來從事人與人、人與社會,、社會群體之間的交往活動,。

一個充滿公共理性、關(guān)切人的尊嚴(yán)的社會,，一定是一個通過說理來澄明思想,、證明真實(shí)性、彰顯人類理性能力的社會,。

邏輯精神蘊(yùn)含人文關(guān)懷

   邏輯不僅僅是論辯的技巧,、思維的技能，也是人們追求理想生活目標(biāo)的充分且必要條件,。邏輯是人們獲取知識,、認(rèn)識真理不可或缺的重要手段。根據(jù)邏輯理性的追尋和省察能夠幫助人類生活得更好,、更幸福,。按照邏輯理性的準(zhǔn)則建立的理想社會中，應(yīng)該根據(jù)每個人的差異,，安排與其能力,、欲望相一致的工作,，這樣的社會才是正義的、理性的社會,。另一方面,，邏輯理性活動是人類美好生活的組成部分，是幸福的必要條件,。邏輯推理普遍存在于日常生活中,，面對問題進(jìn)行推理，可為追求美好生活提供有用知識,，是通向幸福生活的必由之路,。智慧的生活是生命最高的幸福。人作為理性存在者所具有的一種內(nèi)在自由,，通過這種內(nèi)在自由,，人們可以獲得美德與幸福。

當(dāng)今,，由于人類社會發(fā)展不斷出現(xiàn)的問題越來越多,，邏輯推理是生活中的大事，每個人時刻都要探知那些不直接覺察的事實(shí),，因?yàn)檫@些事實(shí)本身對于人們的利益和工作日益重要,。無疑，人的自由與全面幸福已經(jīng)成為邏輯體系的關(guān)懷目標(biāo),。

 （亞里士多德簡介見2017年5月23日的文章）