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晚明“三株樹(shù)”是書法史中大可玩味的“三人行”組合,。明天啟二年（1622）,，黃道周中進(jìn)士，同榜的就有王鐸和倪元璐,。這一年,，黃37歲，王鐸29歲,，倪25歲,。三人志同道合，“相約攻書”,，審美理念相近,，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。就書法而言,，沙孟海說(shuō)過(guò),，“明季書家，可奪王鐸之席的,， 只有黃道周”,。黃道周的書法實(shí)踐核心宗旨在于“以隸化草”的創(chuàng)造，簡(jiǎn)而言之,，就是行草書中借用隸法,、隸意、隸筆來(lái)增加表現(xiàn)力,，值得關(guān)注和借鑒,。黃道周《好鳥(niǎo)不知月》五言詩(shī)軸明代后期書法對(duì)“二王”的取法在很大程度上已淪為趙、董的“二道,、三道販子”,，臺(tái)閣體粉墨登場(chǎng)，逐漸形成一種桎梏,?！芭_(tái)閣體”的局限在于，不僅僅只是書寫技法上的程式化,，而是理念上的禁錮,。反過(guò)來(lái)看，卻也為書法的求變埋下了伏筆,。正當(dāng)此際,，如果沒(méi)有性格剛強(qiáng)、理念執(zhí)著和才氣過(guò)人的大家,，無(wú)法實(shí)現(xiàn)根本上的突破,。歷史的巧合在于，黃道周正是這樣一位大儒,，在特定的時(shí)空出現(xiàn),。黃道所肩負(fù)的不僅是保衛(wèi)大明江山的使命，對(duì)于明代書法貢獻(xiàn)巨大,，居功至偉,。黃道周在行草書方面為什么能成功突破前人，另辟蹊徑,，獨(dú)樹(shù)一幟,？歸結(jié)到一點(diǎn)，時(shí)勢(shì)造英雄,，英雄造時(shí)勢(shì),。黃道周不僅以千秋英烈的形象永載史冊(cè)，也以獨(dú)具一格的書風(fēng)享譽(yù)千古,。先看晚明書風(fēng)丕變大勢(shì),。宣揚(yáng)自由解放、獨(dú)抒性靈的“陽(yáng)明心學(xué)”促進(jìn)了文人的思想觀念的轉(zhuǎn)變,，無(wú)形中迎合了書法變革的需求,。承襲陽(yáng)明心學(xué)的李贄“童心說(shuō)”，“三袁”的“獨(dú)抒性靈,，不拘格套”理念,，進(jìn)一步使人的思想得到解放，開(kāi)始追求更高,、更新的藝術(shù)需要,。明朝中后期的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展促進(jìn)了文化的繁榮。文藝家強(qiáng)調(diào)追求真實(shí)的自我,，表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心,，晚明的文化藝術(shù)逐漸形成追求標(biāo)新立異的“尚奇”美學(xué)思潮，書家強(qiáng)調(diào)師“心”,，擺脫師“法”,，致力于打破經(jīng)典作品固有的范式，書法本體的形式美得到了空前的拓展——晚明書法的“野怪之美”出現(xiàn)了,，以“三株樹(shù)”為代表,。回到個(gè)體本身來(lái)看,，黃道周的一生在很大程度上驗(yàn)證了“性格即命運(yùn)”的論斷?！睹魇贰S道周列傳》言其“嚴(yán)冷方剛,，不諧流俗”。黃道周的書法如果用“書如其人”四字來(lái)評(píng)價(jià),，尚不足以表明他的文化價(jià)值,，實(shí)質(zhì)上做到了“書人合一”，風(fēng)格奇宕瀟灑,，有傲骨,、有氣節(jié)，與人生經(jīng)歷高度契合,。黃道周書法是一個(gè)巨大的寶庫(kù),。既然以探討黃道周“以隸化草”中的創(chuàng)造性為切入點(diǎn)，必然涉及到兩方面的問(wèn)題：首先是如何解讀黃道周的隸書,，其次是隸和草之間的關(guān)系,。黃道周擅長(zhǎng)多體，傳世作品中多見(jiàn)小楷,、隸書,、行（楷）草書等，尤其是以行草書風(fēng)神獨(dú)具,，令人印象深刻,。探討其行草書的創(chuàng)造性，必須要從隸法著眼和入手,，才能理解和抓住本質(zhì),。 
從黃道周書論可以看出他對(duì)魏晉書法較為傾心，尤其對(duì)鐘繇,、索靖等人極為欣賞,，所謂“書字自以遒美為宗，加之渾深,，不墜佻靡,，便是上流矣”。黃道周行草書存在較多的隸意成分,。這樣做可以實(shí)現(xiàn)藏巧于古拙的目的,。小楷明顯胎息鐘繇，字形方整近扁,，風(fēng)格古拙質(zhì)樸,，一改鐘繇楷左右伸展、上松下緊、結(jié)字較散落的格局,，中宮收緊,，左右收斂，結(jié)字更顯緊結(jié),。用筆方勁剛健,，有凜威難犯之勢(shì)，雖是斬釘截鐵,，但因?yàn)橛须`意，豐腴處仍有遒媚古質(zhì)之氣,。差異在于,，鐘書于古拙中顯得渾厚，黃書則更見(jiàn)清健,，尋根究底,，是受到二王父子楷法影響，黃道周《書品論》言：“去年初,，得一帖,，極是佳本，入手便臨子敬《洛神》,、右軍《曹娥》,。”黃以清勁凝練的用筆將波,、橫,、撇等筆畫寫得險(xiǎn)峻峭拔。對(duì)比之后,，可以發(fā)現(xiàn)黃道周的臨帖中遺貌取神的思路和功夫,。雖然黃道周正式意義上的臨作見(jiàn)不到，但他取法鐘王最終又有自我風(fēng)格的創(chuàng)作,，已然說(shuō)明了一切,。董其昌提倡“生”，以解構(gòu)方式的臨摹,，其實(shí)是晚明“尚奇”的先聲,。黃道周的臨摹應(yīng)該是受到了董的啟發(fā)。從黃道周的書作可以領(lǐng)略到他既尚古,，具備了深厚的傳統(tǒng)功底,，又能見(jiàn)己意，具有難得的創(chuàng)造精神,，最終能開(kāi)辟出一條新路,。
針對(duì)黃道周的“隸”如何準(zhǔn)確地理解？黃道周有專門的隸書作品傳世，用筆和取勢(shì)與當(dāng)時(shí)眾家不同,，代表作如《介石書院》題耑,，敢于破禁立異，變“雁不雙飛”為“雁復(fù)雙飛”,，甚至“雁復(fù)三飛”,。黃道周的隸書是非常動(dòng)態(tài)化的，“書”字中著意延展放縱的撇捺畫就是明證,，“院”字收筆“乚”部呈銳角狀態(tài),，包括款字中的“光、元”二字也是如此寫法,，與行草書中的筆法是完全相通的,，可以隨時(shí)移用?！包S道周”落款三字,，皆是“以篆化隸”。這些靈感無(wú)疑來(lái)自于魏晉時(shí)期的奇字,。黃道周沒(méi)有從正規(guī)意義上的漢隸入手,。慣常意義上所理解的隸書是兩漢的碑刻或摩崖，實(shí)質(zhì)是隸書的“標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)”和“正規(guī)形態(tài)”,。漢隸除了刻石之外,，還有墨跡一類。墨跡是手寫體,，千姿百態(tài),，自由舒展，有人性之光,，用筆痕跡和脈絡(luò)一清二楚,。黃道周具有特別的藝術(shù)敏銳性，借助魏晉隸書實(shí)現(xiàn)空間取勢(shì)上的變化,。魏晉是一個(gè)分崩離析,、混亂不堪的時(shí)代，也是文字重要的異變和轉(zhuǎn)型期,，多頭之中會(huì)產(chǎn)生各種難以想象的重組和變化,。篆隸楷的混合，書風(fēng)的雜糅,，帶來(lái)了“異化”,。由隸而楷的簡(jiǎn)化，乃是字體和書寫發(fā)展變化的必然,。但隸楷轉(zhuǎn)換的過(guò)渡性及不穩(wěn)定性,，顯現(xiàn)出某種特殊的韻味,，為后世書家所繼承。如果能夠借鑒并加以“純化”,，反而可以激發(fā)靈感,。黃道周真正在意的是隸意和隸法，并非是正統(tǒng)意義上的隸書形態(tài),。黃道周隸書創(chuàng)作目的是為行草書服務(wù)的,，他的隸書和行草書放在一起，極為匹配,。這主要得益于“氣息”的作用,。氣息是貫通的，筆法也是相通的,，可以互為借鑒,。這就為后續(xù)的個(gè)人創(chuàng)造提供了條件。言及至此,，關(guān)于黃道周書法中的“隸”給出了解釋，接下來(lái)就是“隸”和“草”的關(guān)系問(wèn)題,。這兩種不同書體的共通之處在于“勢(shì)”的借鑒,，得以打破書體界限。對(duì)黃道周來(lái)說(shuō),，書體差異只是一種“形”而已,，“勢(shì)”才是本質(zhì)。“形”與“勢(shì)”大致可以總括書法要素的全部,。相對(duì)而言,，“形”指凝固于一切書寫材料上的書寫痕跡，偏于靜態(tài),，是一切“表象”所呈現(xiàn)出的最終結(jié)果,，“勢(shì)”強(qiáng)調(diào)潛蘊(yùn)于書寫痕跡背后的各種意向，偏于動(dòng)態(tài),，是內(nèi)在的,、彼此的關(guān)聯(lián)?！皠?shì)”是古典書論中一個(gè)十分重要的概念,，諸如筆勢(shì)、骨勢(shì),、氣勢(shì)等,。康有為《廣藝舟雙楫》中言：“古人論書,，以勢(shì)為先,。中郎曰'九勢(shì)’，衛(wèi)恒曰'書勢(shì)’，羲之曰'筆勢(shì)’,。蓋書,，形學(xué)也，有形則有勢(shì),，兵家重形勢(shì),，拳法亦重?fù)鋭?shì)，義固相同,。得勢(shì)便則已操勝算,。”筆勢(shì)決定字勢(shì)乃至氣勢(shì),?！肮P勢(shì)”簡(jiǎn)而言之，就是貫穿字里行間,，自始至終的一種運(yùn)筆節(jié)奏,，使得字形中的點(diǎn)畫及字形之間形成血肉聯(lián)系。對(duì)于“勢(shì)”的運(yùn)用就是“取勢(shì)”,，不同的筆畫的書寫趨向,，如何加以調(diào)整而處理落筆。欹側(cè)取勢(shì)是行草書創(chuàng)作中常見(jiàn)的筆法,，借助傾斜尋求動(dòng)勢(shì),，通過(guò)用筆變化，形成對(duì)比和呼應(yīng),，經(jīng)營(yíng)出一種不平衡的動(dòng)態(tài)效應(yīng),。用筆有順入、逆入,、側(cè)筆取妍等變化,，同時(shí)因?yàn)檫B斷承接存在各種不同趨向，筆在紙上的書寫狀態(tài)也必須相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整,，就是要“換勢(shì)”,。換勢(shì)必須明確“關(guān)鍵點(diǎn)”，在古典書論中被稱為“節(jié)點(diǎn)”或“關(guān)鈕”,。要做到“節(jié)節(jié)換勢(shì)”,，必須準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，要有非常強(qiáng)的應(yīng)變能力,，而這必然要回到臨帖的相關(guān)問(wèn)題上去了,。明確了黃道周的“隸”和“勢(shì)”，最終就涉及到“以隸化草”的具體研判,。在所有書體中,，行草書最適合抒情,，但在臺(tái)閣體的時(shí)代，恰恰是限制抒情的,，故而預(yù)示了一點(diǎn),，黃道周書風(fēng)的出現(xiàn)，必然會(huì)存在突破,。后世書家對(duì)于經(jīng)典所理解的角度,，是不斷發(fā)生變化的，當(dāng)取法“二王”的書家不斷走向形式化,、表面化之際,，“復(fù)古”不失為一種極為高明的辦法，趙孟頫正是如此,。這種“復(fù)古”并不是單純的借尸還魂,，而是以古為新、入古出新,，成為變法的一條途徑,。總的來(lái)說(shuō),，黃道周走的也是“復(fù)古”之路,，他寫隸的目的是為行草書創(chuàng)作服務(wù)的，尋找到“契合點(diǎn)”,。究其根本,，乃是多體貫通的優(yōu)勢(shì),。黃道周是大學(xué)問(wèn)家,，最終的求變水到渠成、瓜熟蒂落,。具體來(lái)看,，主要有三個(gè)層面的問(wèn)題：
一是多體搭配。從《明誠(chéng)堂自書詩(shī)十章卷》和《山中雜詠》所選出的局部來(lái)看,，存在多體,，有時(shí)很多草字種，突然出現(xiàn)一個(gè)楷書,，或者是楷書和草書直接連帶,，沒(méi)有轉(zhuǎn)換和過(guò)渡，卻極其協(xié)調(diào),。一件作品中,，楷書、行書和草書可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)配合,，字與字之間的對(duì)比,，實(shí)質(zhì)是不同書體的對(duì)比,，整體效果跌宕起伏，實(shí)是“取勢(shì)”的變化,，故而仍然要回到對(duì)于“勢(shì)”的理解上來(lái),。衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》闡述了筆勢(shì)、草勢(shì),、隸勢(shì),、古文字勢(shì)之類，明顯是用“勢(shì)”指代相應(yīng)的書體,，這是另一層意思,。因?yàn)樯瞄L(zhǎng)多種書體，且能夠熟練“嫁接”與“化用”,，體態(tài)多樣,，變化莫測(cè)，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感和空間感,。作品的“空間意識(shí)”是書家具體的生活空間在腦海中形成了“映像”,，通過(guò)總結(jié)、提煉,、打磨,，最終形成穩(wěn)定的范式，是先天稟賦與后天實(shí)踐充分結(jié)合的反映,。就黃道周的創(chuàng)作來(lái)說(shuō),，節(jié)奏感偏于“縱勢(shì)”，通過(guò)行草書的技法來(lái)完成,，空間感偏于“橫勢(shì)”,，主要是借助隸書來(lái)完成。筆勢(shì)的橫向延展,，與縱向的書寫是存在“矛盾”的,。這種“對(duì)抗性”的存在，正是黃道周書法風(fēng)格“奇宕生拗”的原因所在,。
《明誠(chéng)堂自書詩(shī)十章卷》局部明代擅長(zhǎng)楷書的大家,，祝允明、文徵明極少推崇隸意,。王寵也是宗法鐘繇,，可惜年壽太短。王鐸喜歡用奇字,，與黃道周相近,，發(fā)揮到極致。用字的崇古風(fēng)氣導(dǎo)致了書法作品中出現(xiàn)大量的冷僻字,，許多早已不用和不為人熟悉的古體字和異體字重新出現(xiàn)在書家筆下,。黃道周在創(chuàng)作行草書作品時(shí)喜歡把許多冷僻的古文字在用筆和結(jié)構(gòu)上稍作修改后摻入其中,，使得作品變得愈加奇古跌宕，做到“內(nèi)容”和“形式”的完美結(jié)合,。這樣做的結(jié)果,，有意或無(wú)意地制造了閱讀上的“障礙”。欣賞者如果試圖領(lǐng)略作品意境,，必須尋根究底,，找出淵源，可能要反復(fù)多次才能成功,。正是在不斷重復(fù)的過(guò)程中,，獲得一種深沉感，展現(xiàn)持久的審美愉悅,。由于黃道周深諳古文字學(xué),，這種借鑒和結(jié)合表現(xiàn)得相當(dāng)自然，使人耳目一新,。
黃道周的連綿映帶,，之所以能夠在楷、隸,、行,、草等多體之間游刃有余，“橋梁”是借助章草,。雖然黃道周純粹意義上的章草作品極少,，但在一些作品中會(huì)不自覺(jué)地流露出來(lái)?！兜轻吩?shī)卷》中有幾個(gè)局部,，章草筆意十分明顯，特別是收筆處理,，字字獨(dú)立,，沒(méi)有連帶,?；仡檨?lái)看，很多擅長(zhǎng)行草乃至大草的書家,，都會(huì)采用這一辦法,，只是側(cè)重點(diǎn)不同而已。宋元明人研習(xí)章草,，一般來(lái)說(shuō)是以魏晉章草為師,，譬如元代趙孟頫、鄧文原,，明代宋克,。黃道周也是如此,，他對(duì)索靖的“銀勾蠆尾”有所繼承并加以發(fā)揮，尤其是橫向伸拽,、右上方拱起以及磔角等特點(diǎn),，為其所用。但黃道周也不是只用章草,。他的行草書中圓轉(zhuǎn)多于方折,。按理來(lái)說(shuō)，取法隸書應(yīng)該多見(jiàn)方折,，但別忘了,，漢代草書是以圓轉(zhuǎn)為主，字形彼此之間是獨(dú)立的,。黃道周成功加以吸收,，成為個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)的手段。二是隨形賦勢(shì),。黃道周的筆法和字形均衡含有隸意和隸法成分,，具體表現(xiàn)為字形扁沓，斜畫緊結(jié),，字形整體上以橫畫舒展為主要取勢(shì)標(biāo)準(zhǔn),。如前所述，筆勢(shì)決定字勢(shì),，而字勢(shì)反過(guò)來(lái)又影響筆勢(shì),，書論中之“勢(shì)和體均”、“異體同勢(shì)”等語(yǔ),，都是強(qiáng)調(diào)字形結(jié)構(gòu)的,，進(jìn)而有“主筆主勢(shì)”之說(shuō)，決定字形大勢(shì)的是那些關(guān)鍵性的筆畫,，至于“勢(shì)來(lái)勢(shì)去”“形勢(shì)映帶”和“筋脈相連”所強(qiáng)調(diào)的,，則是字形之間自然而密切的關(guān)聯(lián)。蔡邕《九勢(shì)》中云：“藏頭護(hù)尾,，力在字中,，下筆用力，肌膚之麗,。故曰：勢(shì)來(lái)不可止,，勢(shì)去不可遏”。又言：“凡落筆結(jié)字,，上皆覆下,，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶,，無(wú)使勢(shì)背”,。具體來(lái)看,，黃道周行草書筆法多借鑒隸書的鋪毫動(dòng)作，甚至尖鋒入紙,，方圓并運(yùn),，起筆多以鋒側(cè)下，以此取勢(shì),。收筆處時(shí)顯隸書,、章草式的波磔。轉(zhuǎn)折多用方筆,，方勁剛健,，雄強(qiáng)野肆。方筆和頓挫的使用保證了骨力的表現(xiàn),。橫畫和橫式點(diǎn)的收筆上挑,，強(qiáng)調(diào)向右上橫勢(shì)盤繞，讓點(diǎn)畫變得綿而密,，奇崛剛勁,，捺畫與豎彎鉤略帶波磔的筆意表達(dá)，撇畫從輕到重的掠筆筆意呈現(xiàn),，直接借用隸書乃至篆書字形的寫法,。這些借鑒隸意的做法，使得黃道周的行書在表現(xiàn)手法乃至整體意蘊(yùn)上更加豐富多彩,。結(jié)字夸張變形,，隨形賦勢(shì)，字形傾斜的獨(dú)特的形式美,，有一種咄咄逼人的氣勢(shì),，尤其是左右結(jié)構(gòu)，行筆平推,，不講避讓之法,，左右盡情舒展，每個(gè)字俯仰立臥,，斜正斂張,，各有姿態(tài)。三是以氣馭筆,。黃道周用筆雖然繼承了二王一脈的行草書用筆傳統(tǒng),，但更多的是在自己的楷隸基礎(chǔ)上加以發(fā)揮,，既不追求平整規(guī)矩,，又不放縱自己的才情，而是把二王的筆墨技巧和行草書善于變化的神理相默契,，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟,。著意強(qiáng)化字距和行距的疏密對(duì)比,，字與字之間咬接緊密，增加字形中的連帶,，密不透風(fēng),，行與行之間卻遙遙相隔，疏可走馬,，茂密之中達(dá)到平和超妙,。取隸書橫勢(shì)的連帶會(huì)形成一種特殊的跌宕效果，常常會(huì)增加局部的“密度”,。整個(gè)章法不禁有疏密對(duì)比,，也有氣息的張弛，都是從隸書中來(lái),。包世臣《藝舟雙楫》中言：“古帖之異于后人者,，在善用曲?！币粋€(gè)“曲”之,，意味深長(zhǎng)。簡(jiǎn)而言之,，必定包含了各種復(fù)雜的對(duì)比變化,。盡管如此，他的行筆是一氣呵成,，一以貫之,，毫無(wú)停留和滯筆之感，字字俯仰照應(yīng),，搖曳跌宕,，整個(gè)章法清新活潑，精氣神充足飽滿,。黃道周“以隸化草”的方法,，影響了后世的諸多書家，有的直接學(xué)他,，有的借用他的方法加以發(fā)揮,，最典型的如沈曾植和吳昌碩。沈又影響了后來(lái)的弘一和馬一浮,。
沈曾植《三春八月》七言聯(lián) 再其后,，又有潘天壽和來(lái)楚生這對(duì)師生，平生皆致力于取法黃道周,。從黃道周的書法實(shí)踐來(lái)看,，他的“以隸化草”理念之所以能夠獲得成功，根本上在于“合力”作用的結(jié)果。黃道周耿介執(zhí)拗的個(gè)性氣質(zhì),、博大深厚的儒學(xué)修養(yǎng)決定了其行草書求骨力,、講氣勢(shì)的審美理想，晚明倡揚(yáng)個(gè)性的文藝思潮則為他氣質(zhì)才情,、審美理想的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)提供了必要的外在氛圍,，一方面是晚明整個(gè)大勢(shì)變化的推動(dòng)，當(dāng)時(shí)晚明書風(fēng)激變的大勢(shì)業(yè)已形成,，另一方面是個(gè)人創(chuàng)造力的充分發(fā)揮,，思想意識(shí)、技法表現(xiàn)和風(fēng)格形態(tài)等三位一體,，最終鑄就了戛戛獨(dú)特的風(fēng)格特征,，在書法史中具有不可替代的地位。同時(shí)代的徐霞客盤數(shù)天下名流時(shí),，稱贊黃道周：“至人唯一石齋,，其字畫為館閣第一，文章為國(guó)朝第一,，人品為海宇第一,，其學(xué)問(wèn)直接周孔，為古今第一”,。
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