《官運經》之《分運卷》第一集

原文：福無獨享焉,。

譯文：福分不是獨自享受的,。

譯文：有了官運也不可趾高氣揚，以至讓人難以辯認,，小人總是從此走下坡路的,。一時的成功不該使人失去理性，把一切都竊為已有,。不愿與人分享的人,，是在貪天之功，掠人之美,，這是人們最不能容忍的,。只對自己有利的好事不是真正的好事，讓人們利益皆沾,，自己才可免遭暗算,。

《官運經》之《分運卷》第二集

原文：禍無自消焉,。

譯文：禍患不是自動消除的。

釋評：看不到一個人的力量有限,，其人就會做事不留余地了,。任何人都不能解決所有難題，對人刻薄,，失去的不僅是人脈,，更是劫后余生的可能。在自己得意之時不交結朋友,，不施人恩惠,，禍患就始終存在，隨時都會爆發(fā),。為人為己，都要大方一點,，萬不可事事計較，自設死局,。

《官運經》之《分運卷》第三集

原文：讓權者死,。

譯文：出讓權力的人性命難保。

釋評：在封建專制時代,，權力是不能出讓的,，這是為官者的信條。他們所做的一一些“善事”,， 只在鞏固權力,，而不是相反,。在封建官場為官,，沒有權力就會成為一只紙老虎,，一切都得不到保障,。一個人可以幫助他人，但不可把自己的官運轉手出讓,；一旦權力易手,，自己就是最悲慘的人了。

《官運經》之《分運卷》第四集

原文：讓利者活,。

譯文：出讓利益的能左右逢源,。

釋評：能讓更多的人受惠，這樣的領導者不會輕易被人打倒,；和多數(shù)人的命運相連,，其人才是舉足輕重的人物。把自己的好運分予他人,，會得到更多的支持者,，會感化頑固的反對者。在封建官場,，權力是利益的來源,，權力常在，利益就會常存,。貪利者的政治生命都是十分短暫的,。

《官運經》之《分運卷》第五集

原文：盛名不抵小誤。

譯文：大的名聲不能抵償小的失誤,。

釋評：做善事的人不可居功,，更不可犯錯，再大的名聲也會瞬間消亡,。盛名之人必須禁受住人們挑剔的目光,，不可心存怨怪。和盛名給人帶來的巨大利益相比,，世人的嚴格要求并不為過小的失誤會鑄成大錯,，不彌補疏漏會生出惡果，是此,，檢視自己的言行就不是可有可無之事了,。

《官運經》之《分運卷》第六集

原文：大功毀于言謗。

譯文：大的功勞可以毀于言語的指責。

釋評：被指責的人不一定是有錯的,，但一定是有損的,。人言可畏，自己舍生忘死建立的功勞也可被其一舉抹殺,。有功勞讓人嫉妒,，人們就不要用功勞來炫耀；功勞能贏得封賞,，人們就要用封賞來安慰人心,。功勞可以歸一人所有，榮譽也可被一人占據(jù),，而其中的好處卻不可獨吞,。

《官運經》之《分運卷》第七集

原文：強則施之。

譯文：強者就要給人恩惠,。

釋評：把好處分于他人,，是強者的社會責任和義務，不容推辭,。把施惠視為一種損失,，一種負擔，就是逃避責任,，犯下過錯,。人無法真正自強起來，保持強大更離不開良好的口碑,，施惠應是正?；貓蠛拖绕谕度肓恕２欢柿x之道的人成不了賢人,，不會取舍之術的人做不了強者,。

《官運經》之《分運卷》第八集

原文：弱則減之。

譯文：弱者就要量力而行,。

釋評：不顧自己的實際能力而強做善事,，救不了他人，還會賠上自己,。先讓自己強大起來,，才能更好地幫助他人，否則,，自己永遠是力不從心的,。弱者不能失去愛心,，也不能頭腦發(fā)熱,。弱者的力量微弱，人們不能把他們和強者相比;要體諒弱者的難處，要求他們不可過多過苛,。

《官運經》之《分運卷》第九集

原文：人欺人罪,。

譯文：受人欺騙是他人的罪過。

釋評：誠心施惠的人難免會被他人欺詐,，如果以此為由而不再施惠,，那么就是用他人的過錯來懲罰自己了。施惠不能因一時受挫而終止,，保身不能因個別原因而不為,。人們不想被騙子利用，就要多花些工夫來識別騙子,，防范他們不是最難,。社會上的騙子愈多，愈加需要人們留有真心,。

《官運經》之《分運卷》第十集

原文：自欺自罪矣,。

譯文：自我欺騙是自己的罪過。

釋評：明知施惠的好處而不為,，或是無限期推遲,，這樣的人心存僥幸，必受重創(chuàng),。不舍得拿出貨真價實的東西,，只以空話謊話搪塞，得到的也不會是實利,。施惠是不能等待的,，后果是很快就可見到的，一旦錯過時機,，形勢就不可扭轉了,。以嚴刑峻法壓人，人們的反抗會更加強烈,。