有人一看到這個(gè)問題,，可能有五雷轟頂?shù)母杏X：天吶，難道隋唐也是漢民族被游牧民族統(tǒng)治期,？中國(guó)大一統(tǒng)王朝2100多年,，豈不就剩漢、宋和明三朝是中原正統(tǒng)王朝,？

是的,，楊堅(jiān)的鮮卑姓氏叫“普六茹”，他還有個(gè)鮮卑字號(hào),，叫“那羅延”,，甚至還有個(gè)鮮卑族老婆，叫獨(dú)孤伽羅,。楊堅(jiān)的長(zhǎng)子楊勇,，鮮卑名“普六茹·妥地伐”，次子楊廣鮮卑名叫“普六茹·阿摩”,。

同樣,，李唐王朝的國(guó)姓，也有個(gè)鮮卑姓氏,，叫“大野”,。正常情況下，他們都應(yīng)該有鮮卑的名字,，只是史書沒記錄下來,。

人們最關(guān)心的一個(gè)問題就是，老楊家和老李家到底是不是“假洋鬼子”,？

按史料記載,，楊堅(jiān)出身弘農(nóng)楊氏，貨真價(jià)實(shí)的漢人,。這個(gè)家族在兩漢可謂名人輩出,，西漢開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，烏江邊斬殺項(xiàng)羽的，有位叫楊喜的侍衛(wèi),，就是弘農(nóng)楊氏始祖,。楊家在東漢四世三公，顯赫一時(shí),。

不過,，據(jù)史學(xué)家陳寅恪考證，楊堅(jiān)很可能是山東楊氏,，冒領(lǐng)弘農(nóng)楊氏而已,。但不管弘農(nóng)楊氏，還是山東楊氏,，其漢人的身份是可以確認(rèn)的,。

如果按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)血源論，隋煬帝楊廣,，身上確實(shí)有鮮卑血統(tǒng),。其母獨(dú)孤伽羅，是鮮卑貴族獨(dú)孤信的女兒,。獨(dú)孤伽羅的生母崔氏是漢人,，因而她身上有一半漢人血統(tǒng)，因此楊廣身上有四分之一鮮卑血統(tǒng),。

同樣,，李淵身上也有四分之一鮮卑血統(tǒng)（其母獨(dú)孤氏有一半漢人血統(tǒng)）。李世民及他的兒子們,，血統(tǒng)要復(fù)雜一些,。

李淵的嫡妻竇氏，其父是漢人,，其母是宇文泰的第五女襄陽(yáng)公主,，宇文泰的母親是漢人，襄陽(yáng)公主的生母不詳,。以此推導(dǎo),，竇氏身上有八分之三或八分之一鮮卑血統(tǒng)，也就是說,，李世民身上大約有四分之一鮮卑血統(tǒng)。

李世民的嫡妻長(zhǎng)孫皇后出身也很復(fù)雜,，她雖是鮮卑人,，身上也有漢人血統(tǒng)。粗略計(jì)算,，高宗李治約有一半的鮮卑血統(tǒng),。

由此可見，從南北朝開始，北方游牧民族與漢民族融合現(xiàn)象嚴(yán)重,，已經(jīng)很難分得清純正的漢人或鮮卑人種,。

這種民族融合的現(xiàn)象，源于五胡十六國(guó)及南北朝時(shí)期,。隨著西晉的滅亡和鮮卑拓跋氏的崛起,，中國(guó)北方地區(qū)，經(jīng)歷了三百年的少數(shù)民族統(tǒng)治期,，社會(huì)經(jīng)過了漢民鮮卑化,，和鮮卑漢化兩個(gè)階段。

楊氏和李氏家族,，就是漢民鮮卑化的代表,。在鮮卑政權(quán)北魏統(tǒng)治時(shí)期，為了融入鮮卑上流社會(huì),，他們與鮮卑貴族通婚,，獲得身份認(rèn)同。而鮮卑貴族也通過與漢人豪門士族通婚,，獲得地方勢(shì)力支持,。由此形成了一個(gè)，由鮮卑貴族與當(dāng)?shù)睾篱T士族,，共同構(gòu)成的上層建筑,。

李淵的祖父李虎，位列西魏八柱國(guó),，并被賜姓“大野”,。楊堅(jiān)的父親楊忠，位列西魏十二將軍,，因北周建國(guó)有功,，被賜姓“普六茹”。不過,，隨著鮮卑族漢化,，以及楊堅(jiān)建立隋朝后，原先鮮卑化的漢民,，又紛紛改回漢姓,。

所以從嚴(yán)格意義上講，到李世民這一代,，早就沒有了“大野”姓氏,，不應(yīng)該稱之為“大野世民”。

那么,，為什么還有很多人糾纏于李唐到底是鮮卑人,，還是漢人呢,？我們?cè)撊绾慰创@件事？

• 首先,，很多少數(shù)民族其實(shí)原本就是中原人種的分支,，本是同根生。

根據(jù)《史記》等記載,，包括鮮卑,、突厥、匈奴,，以及更早的山戎,、鬼方、饋捐,、東胡,，后來的烏桓、吐谷渾,、契丹,、女真等少數(shù)民族，其先祖都是夏商周三代的部落分支,。

在西周農(nóng)耕文明之前,，中國(guó)以游牧文明為主體。隨著中原農(nóng)耕文明的發(fā)展,，一部分人進(jìn)入西周的封建社會(huì),，成為漢民族。

還有一部分人依然保留了三代之前的游牧文明,，他們逐水草而居,，漂泊在兩河文明的四周，形成了東夷,、南蠻,、西戎、北狄各大游牧部落,，進(jìn)而發(fā)展成漢民族以外的少數(shù)民族,。

從人類發(fā)展的根脈上看，無論漢民族還是少數(shù)民族,，原本都是一家人,。

• 其次，漢民族本就是一個(gè)雜合的民族,，中國(guó)歷史的發(fā)展就是民族融合的過程,。

通觀中國(guó)的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，周邊的少數(shù)民族,，最終都慢慢融合于漢民族了。比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)一帶的犬戎,、西北地區(qū)的戎狄,。又比如兩漢的南匈奴，及本文提到的鮮卑,，和此后的突厥,、契丹、女真等,。

比如今天的元姓,，很可能是鮮卑皇族或長(zhǎng)孫氏后裔；姓劉的不全是劉邦的后人,，還包括獨(dú)孤氏,；姓陸的很可能是“步六孤”的后裔；“普六茹”改成了“茹”姓,；“賀蘭”氏,，改成了“賀”姓。

今天,，我們還能在全國(guó)各地,，都能找到古代少數(shù)民族的遺存。比如已經(jīng)消失的契丹族,，有人考證,，在云南，蔣,、陳,、李等姓氏很多都是契丹皇族后裔。

所以,，漢民族本就是一個(gè)民族大融合的結(jié)果,，中原文明只是它的核心部分，而不是全部,。

• 最后,，漢文化的包容性是其最光輝璀璨的部分，是中華民族永生的法寶,。

漢民族的這個(gè)特性,，源于漢文化。漢文化是農(nóng)耕文明的典型代表,，它相對(duì)于游牧文明,，具有先進(jìn)性，這是以游牧文明為主體的少數(shù)民族,，必然被融合的原因,。

同時(shí)漢文化又具有極強(qiáng)的包容性,，對(duì)各種外來文化，都可以兼收并蓄,，甚至加以改造升華,，成為中華文明的一部分。

比如佛教,，起源于印度,，它來到中國(guó)，并沒有被漢文化視作洪水猛獸,，而是在漢文化的接納下,，被改造成與漢文化完美結(jié)合的文化精粹。

再比如,，雖然中原文化遭受多次滅亡危機(jī),，可結(jié)果總是漢文化同化了一切入侵者，讓他們變成了我們的一部分,。包括鮮卑,、遼、金,、清等王朝,，他們的統(tǒng)治者甚至驕傲地宣稱：我們才是漢文化的正統(tǒng)。

因此,，我們根本沒必要糾纏于隋唐兩朝的統(tǒng)治者,，究竟是漢人還是鮮卑人，哪怕他們是純種的鮮卑人,，他們也是漢民族的一部分,，他們也是漢文化的繼承人，也是中華文明的優(yōu)秀傳承者,。

今天,，我們依然以開放和包容的心態(tài)，看待整個(gè)世界,。雖然當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)不好,，可是我們要堅(jiān)信，我們擁有傳統(tǒng)文化這個(gè)法寶,，最終可以解決一切困難,，也可以擁抱世界，創(chuàng)造全新的大同世界,。