隋唐之前是一段持續(xù)時(shí)間很長的亂世，即所謂的三國兩晉南北朝時(shí)期,，而南北朝時(shí)期更是亂上加亂,，南朝和北朝形成相當(dāng)長時(shí)間的對峙。在這段歷史中,，漢族政權(quán)南遷形成南朝,，而北朝的政權(quán)則掌握在非漢族人手中。

北朝最開始的政權(quán)是鮮卑族的北魏政權(quán),，這基本奠定了北朝政權(quán)的基調(diào),，即鮮卑族掌權(quán)，即便后來鮮卑漢化的程度越來越高,，但北朝政權(quán)基本一直在鮮卑族手中,，北魏后期分裂為東魏和西魏，后來北齊取代東魏,，而北周取代西魏,。

北魏的分裂主要和兩個(gè)人有關(guān)系，即高歡和宇文泰,，正是這兩個(gè)人的存在最終導(dǎo)致了北魏的分裂,，兩人各有擁護(hù)的人，然后建立了東魏和西魏,。而宇文泰就是西魏的老大,，宇文泰在歷史上的功績是相當(dāng)大的，他創(chuàng)立了府兵制，形成了后來影響深遠(yuǎn)的關(guān)隴貴族集團(tuán),，而在具體的統(tǒng)治中則注意實(shí)現(xiàn)鮮卑人和漢人的融合,，因此后期的北周政權(quán)，鮮卑人漢化的程度已經(jīng)是相當(dāng)高了,，

宇文泰發(fā)家自武川鎮(zhèn),，賀拔岳去世后，他成為賀拔岳的繼承人,，后來南征北戰(zhàn),，成為北魏重臣。跟隨在他身邊的就有隋唐王室的先祖,，即楊忠和李虎,。根據(jù)史籍記載（很可能有作假的成分），楊忠出自弘農(nóng)楊氏,，是漢太尉楊震的后代,，而李虎出自隴西李氏，是涼武昭王暠的后代,，也就是西涼王室的后代,。

后來宇文泰創(chuàng)立府兵制，設(shè)八柱國十二大將軍,，其中李虎就是八柱國之一,，楊忠則是十二大將軍之一。等宇文泰把持西魏朝政后,，就給這些漢人將領(lǐng)賜鮮卑姓,。

李虎被賜大野氏，《舊唐書》記載：“皇祖諱虎,，……以功參佐命,，當(dāng)時(shí)稱為"八柱國家"，仍賜姓大野氏,?！倍鴹钪冶毁n普六茹氏，《隋書》記載：“忠即皇考也,?；士紡闹芴嫫鹆x關(guān)西，賜姓普六茹氏,?！?/p>

所以根據(jù)這個(gè)姓氏，如果他們的名字沒有改動的話,，李虎就被叫做大野虎,，而楊堅(jiān)就被叫做普六茹忠,。鮮卑姓氏一直跟隨他們到北周末期的大定元年，這一年正是581年,，楊堅(jiān)逼迫北周靜帝禪位于他,。在還未改元的二月份，楊堅(jiān)下令“已前賜姓,，皆復(fù)其舊,?！?/strong>這里指的是所有被賜了鮮卑姓氏的漢人,，都要改回原來的姓氏。

也就是說在581年二月份之前,，他們都頂著鮮卑姓,，楊堅(jiān)不叫楊堅(jiān)，而叫普六茹堅(jiān),，《隋書》中明確記載了普六茹堅(jiān)這個(gè)名字,，比如：

齊王憲言于帝曰：“普六茹堅(jiān)相貌非常，臣每見之,，不覺自失,。恐非人下,，請?jiān)绯?。?/p>

而李虎的后代來看的話,，他的兒子李昞應(yīng)當(dāng)被叫做大野昞（沒有明確記載,，只是根據(jù)漢姓推測的，其他的也都是推測）,，李淵做為大野昞的兒子,，出生于566年，自然也有鮮卑名字,，即大野淵,。李唐王室這個(gè)大野氏只持續(xù)了三代，即李虎,、李昞和李淵,。

因?yàn)槔顪Y的長子出生于589年，那時(shí)候他們已經(jīng)恢復(fù)李姓了,，所以李淵的后代并沒有姓過大野,。再來看隋朝王室的情況，楊堅(jiān)在581年之前被叫做普六茹堅(jiān),，他的五個(gè)兒子包括楊勇,、楊廣等以及幾個(gè)女兒都有過鮮卑名字,。

楊勇的兒子中或許曾有人有過鮮卑名字，但楊廣的第一個(gè)孩子出生于584年,，所以楊廣后代中沒有鮮卑名字,，隋朝王室的這個(gè)普六茹氏也基本算是持續(xù)了三代。

基于以上事實(shí),，關(guān)于有人認(rèn)為李世民也曾有個(gè)鮮卑名字叫做大野世民,，是不存在的。李世民生于598年,，當(dāng)時(shí)李淵早就改回李姓近二十年了,，所以李世民一出生就是姓李的。包括李淵的第一個(gè)兒子李建成出生的時(shí)候,，李淵重新姓李也已經(jīng)八年了,，所以并不存在大野建成或者大野世民。

不過李世民這個(gè)名字確實(shí)是后來改的,，李世民原先叫什么,，史籍沒有記載，我們不得而知,。不過根據(jù)《舊唐書》記載,，李世民四歲的時(shí)候，大約是601年,，曾有一個(gè)會相面的書生說李世民：

“龍鳳之姿,，天日之表，年將二十,，必能濟(jì)世安民矣,。”

李淵就根據(jù)這個(gè)“濟(jì)世安民”為這個(gè)次子重新起了一個(gè)名字,，即李世民,。事實(shí)證明，李世民的確是能夠濟(jì)世安民,，如果忽略玄武門之變這個(gè)殘酷政治斗爭來看的話,，李世民的確稱得上是一個(gè)難得的好皇帝，從某種意義上來說,，大唐的開放和包容正是由李世民締造的,。