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人生最重要的,，最可靠的就是修身，就是修己,，這是我們終身所要實踐的根本,。 「曾仕強每日箴言」 ｜全文共2400字，深度閱讀需7分鐘,，受益終生｜ 提到“圣人”,，你會想到誰？ 很多人首先會想到“至圣先師”孔子,，他被人們贊頌為“道冠古今,，德配天地”的最高理想人物。那么,，到底什么樣的人才叫圣人,？是不是能用什么標(biāo)準(zhǔn)給圣人清晰地“畫像”呢？老子在《道德經(jīng)》中，提到“圣人”二字的共二十八次,，比例相當(dāng)高,。什么叫“圣人”，老子也給出兩個原則,，就是：“處無為之事,，行不言之教”。這樣的人就叫圣人,。因此,，我們結(jié)合人們對孔子的盛贊以及老子給我們的標(biāo)準(zhǔn)，來給圣人畫一個“像”,。一是可以更好地向圣賢學(xué)習(xí),，提升自己的修為；二是倘若圣人就在我們身邊,，也不致于一葉障目,，不見泰山，錯失邂逅的良緣,。《易經(jīng)》被稱為大道之源,，群經(jīng)之始，而孔子不辭勞苦“韋編三絕”,，用一身學(xué)識為《易經(jīng)》編修十翼，廣傳天下,。所以他說“吾道一以貫之”,。意思是說，我只用一個基本道理就能將所學(xué)貫通起來,。也就是孔子所說的太極,。我們所講的道理統(tǒng)統(tǒng)是太極系統(tǒng)一路講下來的。所以,，《易傳·系說》：“易有太極,，是生兩儀，兩儀生四象,，四象生八卦,。”太極是我們非常熟悉的名詞,。這句話是從哪里來的呢,？就是孔子說出來的?？鬃右郧皼]有人講,。孔子非常了解伏羲。伏羲當(dāng)時想,，世界上有件東西大到?jīng)]有外面,，小到?jīng)]有里面,，那叫什么名字呢？后來孔子說,，對了,，就用太極。于是,，孔子由太極思想而發(fā)出去,，講了忠恕等儒家思想。再收回來就是一個仁字,，仁就是陰陽,。最古老的“仁”字是一豎兩橫，就是一陽一陰,，就是男女好合,。兩性和合就叫仁。所以仁是做人的基礎(chǔ),。孔子一輩子都在做一個字,，叫做藏。藏道于民,，就是把道從有位置的大人藏到一般的人,。孔子有教無類,，他是第一次把教育推到平民,。為什么我們那么尊重孔子，就是因為有了孔子以后,，老百姓變聰明了,。所以，后世人們無不感慨說“ 天不生仲尼,，萬古如長夜”,，就是盛贊孔子的圣賢之道。在馬王堆帛書《要》中,，孔子說：《易》我后其祝卜矣,，我觀其德義耳。從這句話,，我們可以看出,，孔子非常注重易理中的德義。正如《易經(jīng)》文言傳中說，“積善之家必有余慶,，積不善之家必有余殃”,。孔子也說過“不占而已”，他并不是說反對占卜,，也不是說占卜是不存在的,，是迷信，而是告訴我們,，要先把易理初步弄清楚,，再去占，才會比較安全,。因此,，我們可以看出，《易經(jīng)》在人倫方面,，德是根本性的東西,，所以我們講德本才末。孔子真正的用意是告訴我們,，天人要合一,，只有用倫理道德來合。天天修德,，修得合乎天道，這是人生最大的目標(biāo),，也是最大的成就。但是現(xiàn)代人,，有幾個人想到孔子的真正的用意,？太少了。孔子最大的貢獻(xiàn),，就是很坦白很直接地指出來,，人類跟動物最大的不同就是倫理道德，其他沒有什么值得驕傲的,。他完全站在人道的立場來發(fā)揚易學(xué),，他說人應(yīng)該全心全意終身致力于四個字，就是天人合德,。因為天人一定要合一,，只有靠道德才能合一，靠其他根本就合不了。人生最重要的,，最可靠的就是修身,，就是修己，這是我們終身所要實踐的根本,。這樣的話,，我們就抓住了《易經(jīng)》最重要的核心，也就理解了孔子“至圣”的分量,。什么叫“無為”,，這是非常有爭論的。很多人從字面上理解,，“無為”就是什么都不做,。坦白講,，人活著就是要動，動就是要做事,，不然就是亂動,。老子不可能否定人要動，不可能否定人要做事,，所以“無為”絕對不可以解釋成不做事情,。這個“為”，是違反的意思,，你要做事可以,，但是你不能違反自然的規(guī)律，就這么簡單,。圣人一天到晚都在做事,，但他做的每件事都順應(yīng)自然規(guī)律，這才是關(guān)鍵,。自然規(guī)律也就是我們所說的“道”,。“道”生萬物,，萬物都是“道”所生,，都要依道而行。人也不例外,。所以,，老子的意思，不是說什么都不做,，而是要順應(yīng)自然規(guī)律,，做得合道,；而且只要合道，不做還不對,。 一個人,，只有透過“無為”，才能夠真正的無不為,。否則每做一件事,，都會造成一大堆后遺癥，甚至不可收拾,，那還不如不做,。《論語·陽貨篇》說：子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉,？四時行焉,，百物生焉，天何言哉,？子貢說：“老師如果不說話,，我們還有什么可以傳述的呢,？”孔子說：“天說了些什么呢？四季運行不已,，萬物生生不息,，天說了些什么呢？孔子主張身教重于言教,，為了提醒弟子們,，不要過分依賴他的言教，故意說出“我真想不說話了”這樣的話,。子貢果然不能一下子就領(lǐng)悟,，反而認(rèn)為老師如果不說話，他們將依循什么,，又將傳述什么呢,？孔子進(jìn)一步指點他,，告訴子貢老天爺不開口,，難道人們就無從學(xué)習(xí)，不明白自然規(guī)律嗎,？天雖然不說話,，但四時的循環(huán),，萬物的生生不息，其中蘊含的奧妙,，我們不是都領(lǐng)悟到了嗎,？現(xiàn)代人過分重視語言的溝通，整天除了睡覺以外,，說話不停,，哪里有內(nèi)省、反思的時間,？又怎么能夠自覺呢,？孔子以天不說話來啟發(fā)子弟多聽、多看,、多想,、少開口，用心良苦,。我們經(jīng)常講,，講幾百遍，大家還是聽不懂,。言教不如身教,，若是你身教他還看不懂，那就是他的事了,。實際上,，只要我們能自覺，用心觀察現(xiàn)象,，悟出其中的道理,，那么到處都是學(xué)問，時時都能學(xué)習(xí),。總之,，圣人高偉，通達(dá)天理,，又能以身踐行,，不會留下任何后遺癥。而放眼當(dāng)今人類社會,，風(fēng)云激蕩,，多元發(fā)展，各種弊端也日益顯現(xiàn),，越來越偏離圣賢道路,。我們作為普通人，欲念叢生,，走上圣賢之路還有多遠(yuǎn)呢,？其實不遠(yuǎn),。孔子說：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁,，斯仁至矣,。一切反求諸己，從自身做起,，修德以應(yīng)天,，時時憑良心、合天理,，人人皆可為圣賢,。
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