我們都知道祆教是拜金庸所賜，他的祆教占據(jù)了相當大的空間,，所以這種歷史上鮮為人知的地下宗教是眾所周知的,。金庸雖然寫小說，但他對歷史有很大的研究,，《屠龍記》中對祆教的描寫基本符合祆教的事實,。

瑣羅亞斯德教起源于波斯，但它的真名是摩尼教,，所以一些人后來稱瑣羅亞斯德教為魔法宗教,，在某種程度上是他的名字造成了這場災難。祆教很早就傳入中國,，在魏晉時期是通過絲綢之路傳入的,。明教在武則天時期達到頂峰，因為中國歷史上沒有女皇帝,，武則天是一個先驅(qū),。在祆教中，有一位女領(lǐng)袖說(《天殺龍》中的所謂圣人),，這正合武則天的胃口,。

然而，宣揚光明與黑暗對立的瑣羅亞斯德教注定要滅亡,，光明應該與黑暗抗爭。這里沒有路,！作為統(tǒng)治者,，他更喜歡服從人民。這種總是抗拒的宗教非常具有煽動性,，統(tǒng)治者不喜歡反叛者,。這表明瑣羅亞斯德教在封建的古代中國是無法通過的,。因此，瑣羅亞斯德教后來被法院禁止是不可避免的,。

特別是在唐武宗,，朝廷下令禁止祆教。因為當時唐朝反對回鶻,，而回鶻的國教是摩尼教(拜火教),，所以拜火教被打趴下了。法院突襲了瑣羅亞斯德教修道院的財產(chǎn),，監(jiān)禁了瑣羅亞斯德教徒,。由于泰山被鎮(zhèn)壓，中國的祆教與西域的摩尼教總部斷絕了聯(lián)系,。

在整個宋元時期,，祆教基本上轉(zhuǎn)移到地下，信徒很少,。為了生存,，瑣羅亞斯德教經(jīng)常以佛教的名義出售狗肉，并與中國的一些地方宗教相結(jié)合,，如白蓮教,。基本上,，當時的祆教與最初的祆教有很大的不同,，并且完全本地化。

元末明初,，明教和白蓮教完全混淆了,。例如，之父韓·通過白蓮教組織了人民起義,，但你也可以說他是通過祆教組織的,，因為祆教和白蓮教根本沒有分裂。

與瑣羅亞斯德教在中國的發(fā)展相比,，瑣羅亞斯德教在瑣羅亞斯德教的發(fā)源地波斯的發(fā)展更糟糕,。同樣，波斯國王不喜歡瑣羅亞斯德教(摩尼教),，這是一個反叛組織,，并宣布摩尼教是一個異教徒和受迫害的摩尼教信徒。后來,，波斯被阿拉伯帝國摧毀,，阿拉伯帝國全面推行伊斯蘭教，所以摩尼教不存在,。在穆斯林和蒙古帝國的攻擊下,，中亞其他地區(qū)的摩尼教開始消亡,。這樣，瑣羅亞斯德教在中國的發(fā)展就不怎么好了,。

朱元璋加入明教了嗎,？當然，金庸的《天殺龍》說他是明教弟子,，但歷史事實卻有點不清楚,。但我認為朱元璋應該加入明教。畢竟,，他與韓林兒的關(guān)系并不明朗,。即使他沒有加入瑣羅亞斯德教，他至少接觸過瑣羅亞斯德教,，并且在早期階段他是相當熟悉的,。在像朱元璋那樣的農(nóng)民起義初期，他們中的大多數(shù)人不得不打著宗教團體的幌子,，如白蓮教和明教,。當你和普通人講道理時，他不能理解你,，但是你說你是從天堂來的,，這一定很有效。元末明初農(nóng)民運動的許多領(lǐng)袖都依賴于這種技巧,。太平天國的洪秀全也是依靠這種技巧,。

有人認為明朝是從祆教中取來的，這是完全不可能的,。朱元璋還沒有到如此虔誠拜火教的地步,。此外，朱后來的所作所為也證明了他不僅不喜歡祆教,，而且極其厭惡祆教,。朱元璋登基后，頒布法令,，全面禁止明教和白蓮教,，明律明確禁止這種“歪門邪道”的組織。

明教是最具煽動性的組織,，朱元璋在明教中擁有最大的發(fā)言權(quán),，他們就是以明教起家的。因此,，當他在這個世界上坐下后,，他知道了這個組織的危害性，這不利于統(tǒng)治。因此,，它有望被完全禁止。