為什么中國哲學要從諸子百家講起？

從胡適開始,，中國哲學史就以諸子百家開篇,。有人說，中國文化有上下五千年,，至少得從夏商周三代講起才行吧,。那其實是文化史，不是哲學史,。堯,、舜、禹,、湯,、文、武,、周公只是中國的政治文化名人,，但都不是哲學家。

哲學史是思想發(fā)展的歷史,，是不同思想觀念的碰撞或融合,。從世界范圍來看，世界各大文明的哲學家都出現(xiàn)在公元前800年至公元前200年之間的“軸心時代”,，中國的孔孟老莊,，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖,、亞里士多德,，還有古印度的釋迦牟尼、六師,，都生活在那600年左右,。

胡適當年寫《中國哲學史》從老子寫起，奠定了中國哲學史的敘事基礎,。但他先寫老子,，認為老子比孔子年齡大一些，這個其實是有爭議的,。一般來說,，應該先寫孔子,。為什么中國哲學史要從孔子算起？因為先寫孔子,，中國文化的連續(xù)性才能體現(xiàn)出來,。孔子經常夢見周公,，而且還推崇堯,、舜、禹,、湯,、文、武,、周公這些中國上古文明時代的圣人,，這就對夏商周三代文化有一個完整的交代。有了孔子,，中國文化及其哲學才不會憑空產生,。

同時，諸子百家有了以孔子為代表的儒家文化,，其他的各家也就有了一個主心骨。儒家是一個軸心,，其他的各家都與儒家有關,。有的與它唱反調，如道家,、法家,；有的從它那里旁出，如墨家,、名家,、兵家；有的與他相補充,，如農家,、小說家。

實際上,，中國哲學即使經過了諸子百家數(shù)百年的洗禮,，到了漢代中期，還是回到了儒家占統(tǒng)治地位的時代,，接下來的兩千多年,，儒家保持了“獨尊”，其他各家只能當配角,。直到今天,，孔子仍然是中國思想文化的代言人,。