出版說明

本書為熊彼特的著作合集，包括《經(jīng)濟發(fā)展理論》《從馬克思到凱恩斯的十大經(jīng)濟學(xué)家》《資本主義,、社會主義和民主》三部經(jīng)典學(xué)術(shù)名著,。熊彼特被譽為“創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)之父”,，他的經(jīng)濟思想對于現(xiàn)代創(chuàng)新理論的發(fā)展有重要的影響，系統(tǒng)研讀熊彼特的重要著作,，更有助于我們理解其治學(xué)思路與理論價值,。也正是基于研究與教學(xué)的目的，我們翻譯出版了本書,，供讀者參考之用,。譯本基本保留了作品原貌，并附加了大量譯注,，便于讀者閱讀理解,。值得一提的是，由于時代所限,，作者的觀點具有一定的局限性,，讀者在閱讀時應(yīng)取其精華去其糟粕，用書中的知識財富來豐富自己的頭腦,。

譯者序

21世紀屬于熊彼特——淺談熊彼特創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)

熊彼特是美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家,，當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)主要代表人物之一，他還是少數(shù)幾個名字被后世用以命名一個學(xué)派（新熊彼特主義經(jīng)濟學(xué)派）的偉大經(jīng)濟學(xué)家,。熊彼特出生于1883年,，順便說一下,，另一位經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯也在同年出生,，而偉大的革命導(dǎo)師馬克思則在這一年逝世。

在熊彼特的人生經(jīng)歷中,，他一方面繼承了近代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)大師龐巴維克,、瓦爾拉、馬歇爾等人的理論,，其學(xué)說在當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)界占有重要席位,；另一方面熊彼特又與早期社會黨人有過密切的關(guān)系，這讓他的學(xué)說和主張帶有較為濃重的社會主義色彩,。而熊彼特自己也認可這一說法,，他在一篇文章中說，自己曾“花了40年對社會主義這個主題進行大量的思考,、觀察和研究”,。那么，他得出的結(jié)論是什么呢,？熊彼特以創(chuàng)新理論為基礎(chǔ),，將經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)結(jié)合起來，研究社會制度形態(tài)問題,，提出了資本主義不會永遠存在下去,，社會主義行得通，資本主義可以自動過渡到社會主義的觀點，即“社會主義社會將不可避免地從同樣不可避免的資本主義社會的土崩瓦解中出現(xiàn)”,。

《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中,，熊彼特用創(chuàng)新理論解釋資本主義的本質(zhì)及其發(fā)生、發(fā)展和滅亡,。他認為,，創(chuàng)新是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，創(chuàng)新包括新財富的創(chuàng)造,、新生產(chǎn)方法的采用,、新市場的開辟、新資源的開發(fā)和新產(chǎn)業(yè)組織的形成,。而企業(yè)家的職能就是創(chuàng)新,，而經(jīng)濟發(fā)展就是整個資本主義社會不斷實現(xiàn)新組合。創(chuàng)新通過擴散,，刺激大規(guī)模投資,，引起高漲，只要投資機會消失,，經(jīng)濟轉(zhuǎn)入衰退,，從而創(chuàng)新產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)的經(jīng)濟周期。經(jīng)濟進步會讓資本主義自動進入社會主義,。他的學(xué)說隨著科學(xué)技術(shù)進步在當(dāng)前受到了更多學(xué)者的重視,。“創(chuàng)造性破壞”的技術(shù)革新所導(dǎo)致的貧富差距無法通過凱恩斯主義的政策縮小,。貧富差距使得有效需求不足的問題不斷加劇,。結(jié)果每一次衰退，都需要更大規(guī)模的刺激政策以填補總需求缺口,。而這非但不能消除資本主義這一內(nèi)在的不穩(wěn)定性,，反而將加速這一進程。技術(shù)創(chuàng)新是資本主義的發(fā)展之源,。企業(yè)家精神驅(qū)動著技術(shù)創(chuàng)新,，不斷淘汰舊有的生產(chǎn)模式，并由此帶來經(jīng)濟增長的周期性波動,。然而,，資本主義的發(fā)展終將引發(fā)社會對企業(yè)家精神的排斥，從而導(dǎo)致資本主義最終的崩潰和社會主義的興起,。

盡管歷史未必同熊彼特當(dāng)初所描繪的路徑完全吻合,，但過去數(shù)十年西方國家的興起、繁榮與衰退,，印證了技術(shù)創(chuàng)新是如何驅(qū)動著資本主義發(fā)展,，又將如何帶著資本主義走向毀滅的,。

20世紀30年代，凱恩斯與熊彼特展開了一場激烈的論戰(zhàn),。凱恩斯認為經(jīng)濟增長來自于持續(xù)的資本和人力投入,，而熊彼特認為經(jīng)濟增長來自破壞性創(chuàng)新。最終結(jié)果是“短期立竿見影”的凱恩斯贏得了世界性聲譽,。直到“投資拉動增長”遭遇發(fā)展瓶頸時,，人們發(fā)現(xiàn)破解經(jīng)濟困局的“藥方”，只能是著眼于長遠的創(chuàng)新,，熊彼特才是“我們時代的預(yù)言家”,！

在美國等國家還在留戀凱恩斯式的短期經(jīng)濟刺激時，我們應(yīng)該率先擁抱熊彼特,，讓創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,。這也是中國經(jīng)濟形勢的需要。中國經(jīng)濟高速增長的30多年,，主要是政府主導(dǎo)和投資驅(qū)動,，通過不斷增加資本和勞動的投入換取經(jīng)濟的增長。但是由于“邊際生產(chǎn)率遞減”規(guī)律的作用,，經(jīng)濟增長放緩是不可避免的,。這個時候，政府就要引導(dǎo)企業(yè)家或創(chuàng)業(yè)者把資源從失去活力的舊產(chǎn)業(yè)中,，轉(zhuǎn)移到新生的更富生產(chǎn)力的生產(chǎn)項目里,，將生產(chǎn)要素重新組合，推動經(jīng)濟長期健康發(fā)展,。

因此,，我們很有必要重讀熊彼特,，從這位創(chuàng)新鼻祖的著作中吸收營養(yǎng),，取其精華，洋為中用,！

而當(dāng)我們熊彼特的著作時,，就會發(fā)現(xiàn)熊彼特具有的驚人的時代洞察力：從經(jīng)濟增長到結(jié)構(gòu)性改革、從經(jīng)濟轉(zhuǎn)型到宏觀調(diào)控,、從企業(yè)創(chuàng)新到企業(yè)家精神——他為世界性經(jīng)濟衰退開出了治標治本的“藥方”：

1.破壞性創(chuàng)新,。所謂“破壞性創(chuàng)新”，我們拆解來看,，一邊是“破壞”原有技術(shù)和產(chǎn)業(yè),，一邊是產(chǎn)生新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)，它包括技術(shù)創(chuàng)新,、組織創(chuàng)新,、漸進創(chuàng)新,、根本創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新與原始創(chuàng)新等,。以顛覆性的方式,，把原材料和力量組合起來，包括生產(chǎn)新商品或者用新方法生產(chǎn)老商品,；通過開辟原料供應(yīng)中心來源或產(chǎn)品的新銷路,；通過改組工業(yè)結(jié)構(gòu)等手段來改良或徹底改革生產(chǎn)模式、將舊有產(chǎn)業(yè)搭配新技術(shù)升級,、低端市場和零消費市場顛覆性創(chuàng)新等,，其理論邏輯是：企業(yè)家——實現(xiàn)新組合（創(chuàng)新）——經(jīng)濟發(fā)展。

簡而言之,，破壞性創(chuàng)新就是用新技術(shù),、新業(yè)態(tài)、新模式來改造提升傳統(tǒng)行業(yè),，解決產(chǎn)生過剩和重復(fù)建設(shè)問題,。

2.創(chuàng)新群。熊彼特最早提出了創(chuàng)新群概念,，創(chuàng)新群可以被看作是國家創(chuàng)新系統(tǒng),，它可能是一定地域的企業(yè)、高校,、研究機構(gòu),、專業(yè)科技服務(wù)機構(gòu)等要素的組合，主要著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展和由產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動的需求和市場,，創(chuàng)新群是創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟中作為國家競爭力的有力武器,！

3.經(jīng)濟周期循環(huán)論。熊彼特認為,，當(dāng)經(jīng)濟周期從景氣循環(huán)到谷底的同時,，也是某些企業(yè)家被淘汰出局而另一些企業(yè)家必須要“創(chuàng)新”以求生存的時候。因此,，每一次蕭條都包孕著新技術(shù)革新的可能,。從上述文字中可見，與凱恩斯不同,，熊彼特的商業(yè)周期理論主要從技術(shù)創(chuàng)新的視角解釋了經(jīng)濟波動和商業(yè)周期的發(fā)生,。他認為，市場經(jīng)濟本身具有繁榮和蕭條的周期性特征,，而生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在其中起著至高無上的作用,。

熊彼特和凱恩斯100周年誕辰之際，德魯克在《福布斯》雜志發(fā)表了一篇題為《現(xiàn)代預(yù)言家：是熊彼特還是凱恩斯,？》的文章,，指出“在某種方式上,，凱恩斯和熊彼特重演了西方歷史上最著名哲學(xué)家的對抗——才華橫溢、精明機智,、鋒芒畢露的詭辯者巴門尼德,，與動作遲緩、面貌丑陋,，但卻富有智慧的蘇格拉底之間的柏拉圖式的論辯,。在兩次大戰(zhàn)期間，沒人比凱恩斯更有才氣,，更精明,，熊彼特則表現(xiàn)得平淡無奇——但他有智慧。聰明贏得一時,，而智慧天長地久,。”

凱恩斯屬于20世紀,，而21世紀屬于熊彼特,！