要談?wù)摗督芤帘饶贰繁旧砭褪且患?fù)雜的事情,，為什么復(fù)雜？這個(gè)在2021年年末掀起印度法制輿論高潮的影片確實(shí)是一部?jī)?yōu)秀的電影,，但是本片所反映的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題同樣值得印度人本身思考,。這并不是我們國(guó)內(nèi)部分觀眾作為一個(gè)置身事外的旁觀者所擁有的那種高潮迭起的感動(dòng)，而是真正需要印度人自己去思考,，現(xiàn)行的印度社會(huì)真的是他們所希望的嗎,？

影片《杰伊比姆》講述的是一個(gè)印度高級(jí)律師為一個(gè)印度低級(jí)民眾打官司求正義的故事，故事非常的感人,，感人之余,，影片成功的讓國(guó)內(nèi)觀眾感受到了印度雖然已經(jīng)呈現(xiàn)出來(lái)了撕裂的社會(huì)結(jié)構(gòu)之下，人性的光輝的燦爛無(wú)比,。不少人將這部影片當(dāng)作是印度的《辯護(hù)人》,，與此同時(shí)也將印度的電影高度提升了一個(gè)層次，不少人反思我們自己的電影為何不能如此,，什么時(shí)候才能產(chǎn)出來(lái)同等類(lèi)型的作品,。當(dāng)然，也有人反思我們自己的法制污點(diǎn),，從而達(dá)到深刻反省自己的標(biāo)準(zhǔn),。

然而面對(duì)著印度本身的制度問(wèn)題，以及這部電影所反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，難道真的只是上述提到的二觀點(diǎn)這樣簡(jiǎn)單嗎,？當(dāng)然,，我們可以通過(guò)上述觀點(diǎn)得到自己所關(guān)注的問(wèn)題的答案，但這些答案卻不是根本的答案,。想要弄懂根本的答案,，我們需要知道的印度現(xiàn)行的社會(huì)制度之下，貧民的生活所需,，究竟應(yīng)該如何得到保障,。

眾所周知，甘地被印度人認(rèn)為是國(guó)父,，因?yàn)楦实赝ㄟ^(guò)談判促成了印度的獨(dú)立,，這在二十世紀(jì)是一件非常偉大的事情,，然而甘地促成了印度的獨(dú)立之后,，有沒(méi)有進(jìn)一步解決印度人的生存問(wèn)題呢？這個(gè)答案當(dāng)今的印度社會(huì)結(jié)構(gòu)給出了證明,，答案自然是沒(méi)有,。當(dāng)印度人開(kāi)始獨(dú)立之后，他們面臨的是跨國(guó)公司對(duì)于本國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及各種工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步剝奪,。在國(guó)家政治上進(jìn)行了獨(dú)立的印度,，在經(jīng)濟(jì)上卻產(chǎn)生了依附。

印度的獨(dú)立是通過(guò)談判最終達(dá)到的,，而想要讓殖民國(guó)對(duì)于自己的政治體制認(rèn)同,，就一定要讓渡部分別的利益對(duì)于殖民國(guó)進(jìn)行補(bǔ)充。印度讓渡出來(lái)的是經(jīng)濟(jì)利益,，因此,，印度的所有貧民們沒(méi)有分得田地，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上依舊是施行私有制,，農(nóng)民沒(méi)有土地,，就意味著雖然結(jié)束了殖民統(tǒng)治，但是現(xiàn)行的制度之下,，農(nóng)民的生活并沒(méi)有任何改變,，因此，印度即使是獲得了國(guó)家獨(dú)立,，但獨(dú)立的成果并沒(méi)有福澤到普通貧民身上,。

而這樣的結(jié)果自然是貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)大，最終導(dǎo)致的是印度社會(huì)的撕裂以及階層的固化,。這就也是印度的種姓制度沒(méi)有辦法完全廢除的根本原因,。為什么要求要讓農(nóng)民獲得土地，因?yàn)橛《仁且粋€(gè)農(nóng)業(yè)人口占比非常高的國(guó)家,，農(nóng)民作為大多數(shù),，如果能獲得較好的生活,，那么對(duì)于印度來(lái)說(shuō)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平就會(huì)獲得較高的發(fā)展，社會(huì)矛盾也就會(huì)降溫,。

然而對(duì)于當(dāng)下的印度人來(lái)說(shuō),，這卻是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制下,，即使是印度獲得了高增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),，但對(duì)于占人口比重高達(dá)百分之八十的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這跟他們是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的,。我們所了解的印度人大都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交流得出來(lái)的印象的,，然而對(duì)于那些低種姓聚居區(qū)，那里的人們能使用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化通訊工具嗎,？他們?nèi)绾闻c外界鏈接,。

影片中被懷疑是小偷的男人的一家，他們的居住條件可見(jiàn)一斑,，這些印度的底層人的生活現(xiàn)狀到現(xiàn)在有任何的改變嗎,？他們僅僅需要的是法律的公正對(duì)待嗎？他們僅僅需要的是杰伊比姆這樣的救世主降臨嗎,？不是的,，他們需要的是現(xiàn)行的社會(huì)制度給予這些普通民眾更多的生產(chǎn)資料以及基本生活保障，然而這一切,，靠著杰伊比姆能改變嗎,？

杰伊比姆自然是偉大的，他在印度現(xiàn)行的社會(huì)制度下,，為了這些貧民們的法律訴求貢獻(xiàn)了自己全部的力量,，然而他也僅僅是在框架內(nèi)做事情，這些低種姓人群真正需要的并不是一個(gè)為自己伸冤的青天大老爺,，而是需要一個(gè)可以改天換地的偉人,。偉人可以平均地權(quán)，偉人可以讓人人平等,。甘地曾經(jīng)有機(jī)會(huì)成為這樣的偉人,，然而最終他僅僅是成為了一個(gè)西方人口中的“圣雄”。

印度人需要杰伊比姆嗎,？當(dāng)然需要,，但印度人更需要一個(gè)新的制度，一個(gè)可以讓人人平等,，讓農(nóng)民真正擁有土地的主權(quán)的社會(huì),。在這個(gè)社會(huì)之下，印度盛行了好幾百年的種姓制度才會(huì)真正的被消滅,。所有的印度人才會(huì)真正遠(yuǎn)離種姓制度的荼毒,。印度人需要的不是從西方那邊學(xué)來(lái)的所謂的完美的法律制度,，而是真正讓自己國(guó)家的民眾們過(guò)上實(shí)實(shí)在在的好日子，這樣的好日子不需要?jiǎng)e人施舍,，它需要從根本上解決問(wèn)題,，如果印度的根本問(wèn)題得到解決，那么杰伊比姆就不需要存在,。

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你好,，再見(jiàn)