于鳳芷看著徐思晨的信息,，心中想笑,，又覺得不好笑。徐思晨念念不忘她的份子錢呀,！對于徐思晨的各種理由她都不想去理會了,。

于鳳芷繼續(xù)校對她的《詩經(jīng)·野有死麕》：

野有死麕(jūn)，白茅包之,。有女懷春,，吉士誘之。

林有樸樕(sù),，野有死鹿,。白茅純(tún)束，有女如玉,。

舒而脫(tuì)脫兮,！無感(hàn，通撼,。)我?guī)?shuì,，佩巾，圍腰,，圍裙,。)兮！無使尨(máng)也吠,！

于鳳芷看著這首詩,，想了一下，這首詩翻譯成現(xiàn)代白話文,。

野地有一只死了香獐子,，男子飛快的白茅包裹才得體。有少女懷春心不已,，美男善誘情意起了,。如果林中樸樕無人理的小樹，而且野地里還有一只死鹿還能施禮,。用白茅包裹了,。有少女如玉屬意你了。緩慢地脫我的衣裙,，不要慌張呀,，不要碰我的腰帶，也別惹狗兒叫汪汪,！

頓時覺得現(xiàn)在太直白了,，也有點粗魯。本來是一首很純情的愛情詩,，翻譯成白話,，就變得小年輕，本來想要親熱一下,，卻變成了男孩子心急火燎地撲向了心愛的女孩,。惹來了狗吠，太煞風(fēng)景了,。

于鳳芷看著不由得想起來,，徐思晨向她求婚也是如此，雖然沒有迎來狗吠,，但是她覺得很不好,。不知道為什么她就是不喜歡徐思晨有時近乎野蠻人的一些動作。到今天為止,，她對徐思晨也不知道是什么感情,，不過一切都成為了歷史。從此老死不相往來,。于鳳芷很快拉回了她的思緒,，她很想知道古代為什么如此開放，一個獵戶只不過是打了一直獐子,，用白茅包好送給他心愛的女子,。比如前面的《摽有梅》，這些詩應(yīng)該是古代底層民眾,，也就是周代所說的野人吧,！住在城郭中的貴族和士族之女，不會有如此的大膽,，畢竟禮不下庶人,，貴族女子有一定的禮儀規(guī)范,，她們的婚姻應(yīng)該是媒妁之言，父母之命,。而且一般都是貴族之間的聯(lián)姻,。不會有如此著急的及笄之年就要著急出嫁，抱一個獐子來,，就要有肌膚之親,，女子還害怕惹得狗吠認知。

雖然女孩子很害羞,，但是對于心愛的男子,，嘴上說著不要拉扯她的衣裙，卻沒有更多的反抗,。她對徐思晨的無禮求婚是有反抗,，不過她的反抗無效。

少女懷春,，男子思慕淑女,，是人之常情，畢竟人類的綿延不息就是這樣一代又一代過來的,。幾千年來也沒有太大的變化,。只是作為文藝青年的于鳳芷更喜歡精神層面的交流。她不喜歡這種原始的交媾,。

想到這里,，于鳳芷很想看看歷代的文人墨客如何看待這首詩。翻閱了一下歐陽修的《詩本義》：“紂時男女淫奔以成風(fēng)俗,，惟周人被文王之化者能知廉恥,，而惡其無禮，故見其男女之相誘而淫亂者,，惡之曰：'彼野有死麕之肉,，汝尚可以食之，故愛惜而包以白茅之潔,，不使為物所污,，奈何彼女懷春，吉士遂誘而污以非禮,？吉士猶然,，強暴之男可知矣。其次言樸樕之木猶可用以為薪,，死鹿猶束以白茅而不污,，二物微賤者猶然，況有女而如玉乎,？豈不可惜而以非禮污之,？其卒章遂道其淫奔之狀曰：汝無疾走,，無動我佩，無驚我狗吠,。彼奔未必能動我佩,，蓋惡而遠卻之之辭?！?/p>

歐陽修進明確指出了這首詩是一首非禮的詩。如同孟子笑的,，齊人有一妻一妾,，還要每天去墓區(qū)去吃祭奠的祭品，還驕傲地告知她的妻子,，是富人請他吃飯,。用白茅包一只死了的獐子，去見懷春的少女,，確實有點不妥,。

她又看了清王先謙的《詩三家義集疏》引用：“韓說曰：'平王東遷，諸侯侮法男女失官昏之禮,，《野麕》之刺興焉’”,。隱晦地指出這首詩是諷刺東周諸侯國的淫亂失禮。周平王東遷,，還不是為了權(quán)力之爭,，父子反目，最后為了擺脫舊貴族只好遷都了,。因此也帶壞了世人的禮法,。

不過清代學(xué)者姚際恒認為：“此篇是山野之民相與及時為昏姻之詩?！奔渴且晃猾C人,，他用自己的獵物向女子求婚，是鄉(xiāng)村適婚男女的自然行為,?！芭畱眩空T,，言及時也,；吉士，玉女,，言相當也,。定情之夕，女屬其舒徐而無使帨感,、犬吠,，亦情欲之感所不諱也歟,？”

她有接著翻看了《詩經(jīng)直解》：“《野有死麕》，無疑為男女戀愛之時,，其詞若出女歌手,。其男為吉士，為獵者,，蓋屬于當時社會上所謂士之一階層,。”

后來又看了《詩經(jīng)注析》：“這是描寫一對青年男女戀愛的詩,。男的是一位獵人,，他在郊外叢林里遇見了一位溫柔如玉的少女，就把獵來的小鹿,、砍來的木柴用潔白的茅草捆起來作為禮物,。終于獲得了愛情?！?/p>

因此從全詩來看,，這個說法比較合理，符合社會實際,?！兑坝兴利帯穭?chuàng)作于西周初期，封建制度尚未確立,，男女之間并無“禮”之大防,，民風(fēng)淳樸，男女率性而為,，理解此詩,，必須結(jié)合此背景。

寫于西周初期的詩,，尤其還是黔首,，比如現(xiàn)在有些地方，用大雁做聘禮的習(xí)俗,。畢竟那個時候,，人類的食物還是比較單一，來源也比較困難,。有人用白茅包一只獐子,，還有柴火來，也是一份很厚重的聘禮了,。

于鳳芷最后還是想看看毛詩和朱子是如何理解的,。

野有死麕。惡無禮也,。天下大亂,。強暴相陵,。遂成淫風(fēng)。被文王之化,。雖當亂世,。猶惡無禮也。

南國被文王之化,、女子有貞潔自守,、不為強暴所污者。故詩人因所見,、以興其事而美之,。或曰,、賦也,。言美士以白茅包其死麕,、而誘懷春之女也,。此章乃述女子拒之之辭。姑徐徐而來,、毋動我之帨,、毋驚我之犬、以甚言其不能相及也,。其凜然不可犯之意,、蓋可見矣。

后來她又看到,，朱子也是沿襲了歐陽修的理論,，很自然地就認為這首詩，男子無禮了,。

不過于鳳芷還是覺得今天讀來這首,，還是很開放。也有點納西族的走婚,。怎么說也是男未婚女未嫁,，雖然有點著急也是人之常情。要是換成《紅樓夢》中的哪一位貴族小姐,，遇到這樣的一個男子,，估計只好選擇秦可卿那條路了。

今天人們對待情愛很開放,，不過她還是覺得,，男未婚女未嫁，你情我愿怎么都行,。至少不會禍害他人的家庭,，也不會禍及無辜者,。畢竟愛情很短暫，最后都會活成賈政和王夫人那樣的相敬如賓的夫妻,。不會像尤二姐和賈璉那樣轟轟烈烈的情愛,，最后只有選擇吞金那條路了，無論是做妾還是做通房丫頭,，都要時刻記得本位,。奢求了不屬于她的位子，最后換來的就是一抔黃土,。