后土皇地祇,，是道教尊神“四御”之一,，全稱是“承天效法后土皇地祇”。道教尊為“萬(wàn)物之主后土皇地帝祇”,、“后土掌劫天尊”,，居瓊闕下蕊珠雌一宮九華玉闕，統(tǒng)轄三十六土皇,，主宰大地山川的女性神祇,，掌陰陽(yáng)生育、萬(wàn)物之美與大地山河之秀,。

在民間,，又稱后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘,、地母元君,、虛空地母至尊、后土夫人等,。是中國(guó)神話傳說(shuō)中的萬(wàn)物之母,，也是民間信仰的大地女神,。她掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物,，因此被稱為大地之母,。其職責(zé)是掌管山岳土地變化及諸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,，并節(jié)制劫運(yùn)之事,。天地動(dòng)靜，陰陽(yáng)互根,。

后土,、后土娘娘、皇帝祇,、地母等,，都是代表人們所仰賴以維生的大地之神。道教并以玉皇大帝,、中天北極紫微大帝,、句陳上宮天皇大帝、后土皇地祇,，合稱“四御”,，前三者是天帝，后土是地祇,。

后土神的產(chǎn)生,，源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，是最早的地上之王,。與主持天界的玉皇大帝相配,，為主宰大地山川的的女性神。道觀并設(shè)后土殿或地母宮,，民間建后土娘娘祠,，她被稱為大地之母，是最早的地上之王,。

千百年來(lái),，民眾為了生存達(dá)到豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)之目的,，建廟塑像祭祀地母,，以求賜福滅災(zāi)，給眾生帶來(lái)吉祥康泰,。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠(chéng)的宗教信仰之盛舉,。

自秦漢以來(lái)，歷代帝王皆祀后土?！端问贰ざY志七》：“徽宗政和六年九月朔,，地祇未有稱謂，謹(jǐn)上徽號(hào)曰承天效法厚德光大后上皇地祇,?！迸c主宰天界的玉皇大帝相配，并規(guī)定享用同玉帝一樣的禮儀規(guī)格,。宋張君房《云第七簽》天地部謂：“三十六上皇,，上應(yīng)三十六天，中應(yīng)三十六國(guó),。如是土皇皆位齊玉皇之號(hào),。”

與玉皇大帝管理天上相反,，她是主宰大地之神,。對(duì)大地的原始崇拜，是因?yàn)橥恋貜V大無(wú)邊,、力無(wú)窮,、孕育萬(wàn)物、負(fù)載萬(wàn)物,，是賴以生存的根源,，衣食住行都離不開(kāi)。在中國(guó)的歷史上,，每年都要舉行對(duì)該神的大型祭祀儀式，許多時(shí)候由皇帝親自主持,。

后土寶誥

至心皈命禮,。

九華玉闕，七寶皇房,。承天稟命之期,，主陰執(zhí)陽(yáng)之柄。道推尊而含弘光大,，德敷蓄于柔順利貞,。效法昊天 ，根本育坤元之美,。流形品物,，生成施母道之仁。岳瀆是依,，山川咸仗,。大悲大愿，大圣大慈。承天效法,，后土皇地祗,。