清明時(shí)節(jié)情悲傷,，風(fēng)吹草動(dòng)雨霧忙。壬寅年清明節(jié)期間,，我本應(yīng)回趟湘南老家,，給那靜躺在山林里的爺爺奶奶、父親母親掛墳,。掛墳是家鄉(xiāng)土話,，即掃墓。只可惜由于疫情原因,，無(wú)法成行,，給那四位仙逝的親人掛墳，只能是期待來(lái)年的清明節(jié)了,。

       掛墳,，是祭祀逝者的一種傳統(tǒng)活動(dòng)。每年的清明節(jié),，如果沒(méi)有特別的原因,，如疫情或者是工作值班，我都會(huì)回湘南老家給逝去的親人掛墳,。

       幾年前,，父母還健在,，清明節(jié)掛墳的對(duì)象有三個(gè)，爺爺奶奶,，還有曾祖母,。爺爺奶奶分別是上世紀(jì)八十年代和九十年代逝世的，曾祖母,，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò),，據(jù)說(shuō)是在老家剛解放時(shí)就去世了。曾祖母的墳?zāi)乖谙滦ぜ覟车纳搅掷?，爺爺奶奶,、父親母親的墳?zāi)乖谏闲ぜ覟车囊粋€(gè)山坡上，兩地之間的距離不遠(yuǎn),，僅隔兩個(gè)山頭,。

       曾祖母的墳?zāi)古赃吺谴遄永锲渌说膲災(zāi)梗矣X(jué)得很奇怪,。按常規(guī),，曾祖父的墳?zāi)箲?yīng)該與曾祖母的墳?zāi)瓜噜彛褪遣幌噜?，起碼也在同一個(gè)山頭,。可事實(shí)上卻不是這樣的,。帶著疑惑我問(wèn)叔叔,，叔叔說(shuō)：他的爺爺也即我的曾祖父其墳?zāi)乖诮蛊簬X，解放初期,，焦坪嶺一帶計(jì)劃修建一個(gè)飛機(jī)場(chǎng),，要求村民遷移墳?zāi)梗捎诮蛊簬X這一帶墳?zāi)购芏?，?shù)木雜草茂密,，村民一時(shí)難以辨認(rèn)自家先人的墳?zāi)梗又┕挝惶崆笆┕?，遷移墳?zāi)惯^(guò)程中場(chǎng)面十分混亂,，曾祖父的遺骨被別人搶走了一部分，另一部分被我爺爺幾兄弟安葬在焦坪嶺附近的山林里,。

      湘南的習(xí)俗掛墳是由家里的男人擔(dān)當(dāng)主角,。父母健在時(shí)，父親是一號(hào)主角,，他帶領(lǐng)我們幾兄弟攜帶柴刀,、鋤頭,、鞭炮,、碗,、酒杯和祭品，來(lái)到距村子兩,、三里地的山林里,。祭品有：一塊接近方形的，并且是煮過(guò)的五花肉,，包子,、水果、米酒,、香,、蠟燭與紙錢(qián)，還有清明吊子,。我們先是找到曾祖母的安息之地,，將她墳?zāi)股厦嬉约爸苓叺碾s草、樹(shù)枝和竹子,，用柴刀和鋤頭清除干凈,，然后，父親在她墓前擺放好祭品,、水酒,，點(diǎn)香點(diǎn)蠟燭，倒米酒,，然后說(shuō)一些緬懷曾祖母和祈禱的話,。再燒紙、焚香,、奠酒,、行禮，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，鳴炮，掛上清明吊子,。在掛墳的過(guò)程中,，點(diǎn)香點(diǎn)蠟燭最有講究，一般是先點(diǎn)蠟燭照亮祖先的路,，讓他的魂魄能從地府回來(lái),，并看到后代，然后是點(diǎn)香,，香是敬他們的,，傳說(shuō)死去的人是吃香火的，只有等他們香火吃夠了,，才會(huì)投胎轉(zhuǎn)世,。點(diǎn)燃蠟燭后,，再燒錢(qián)紙。

       在墳?zāi)股蠏焐锨迕鞯踝?，是最后一個(gè)“動(dòng)作”,。最初，我弄不懂這個(gè)清明吊子是什么意思,？于是,，便請(qǐng)教父親，父親告訴我,，清明吊子就是掃墓時(shí)在墓上插一根桿子,，桿子上掛一條吊子，用來(lái)憑吊故人的意思,。讓他人看知道此墳尚有后人,。這個(gè)清明吊子，也與時(shí)俱進(jìn),，以前是掛紙錢(qián),，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)達(dá)了，掛的都是彩條,，有塑料的,，有錢(qián)紙的。

       給曾祖母掛墳之后,，父親便帶我們來(lái)到爺爺奶奶的墓地,。爺爺奶奶的墓地是相鄰的，爺爺是上世紀(jì)八十年代中期逝世的,，比奶奶早逝十多年,。爺爺逝世時(shí)，父親和叔叔他們兩兄弟,，為給爺爺找墓地走遍了許多山頭,，也沒(méi)有找到適合的地方，實(shí)在找不到了,，只好在別人都嫌棄的一個(gè)山坡上下葬,。別人都嫌棄的原因是這里埋了村子里的一個(gè)蠢子，不吉利,。父親和叔叔他們將爺爺安葬在這里后,，還替奶奶選定了一塊墓地，緊挨爺爺?shù)膲災(zāi)?。爺爺安葬在這里的幾年之后,，我們家不僅人丁興旺，而且還出了許多大學(xué)生,，甚至博士,、教授,、公務(wù)員等。一時(shí)間,，這個(gè)昔日不被人看好的地方便成了風(fēng)水寶地,。沒(méi)過(guò)幾年,，整個(gè)山坡幾乎被村里人“搶占”一空,。其實(shí)，爺爺奶奶墓地所在的山頭環(huán)境還是不錯(cuò)的,。一眼望去,，樹(shù)木就好像披上了一件厚實(shí)的綠長(zhǎng)袍，連地上也蓋上了綠色的被子,。樹(shù)葉郁郁蔥蔥的重疊在一起,，形成了一片綠色的海洋，輕輕流入云際,。給爺爺奶奶掛墳的程序與曾祖母一樣,，只不過(guò)是時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，兩個(gè)墳?zāi)?，工作量肯定要大一些?br>

       我記得,，四十多年前,，我們湘南老家的掛墳大部分是以一個(gè)小家族為單位去的。所謂的小家族,，也就是上溯到祖上三輩還是一家人的,，我們稱為小家族。以爺爺輩為基準(zhǔn)往上追溯三代,，也就是我爺爺兄弟的后代,，還有我爺爺?shù)母赣H也就是曾祖父的后代，再是曾祖父的父親曾曾祖父的后代,，這樣上溯三代稱為小家族,。我也曾經(jīng)跟隨過(guò)小家族成員去給先祖掛墳。現(xiàn)在情況有所變化,，給先祖掛墳許多人是以家庭為單位去的,。

       山林，在人們心中,，似乎永遠(yuǎn)是那一抹深深的翠綠,。年復(fù)一年的清明，一年復(fù)一年的掛墳,，已經(jīng)成為了中華民族數(shù)千年來(lái)的孝道文明。祭祖和孝道融合在一起,，使中華民族生生不息,。民間認(rèn)為：若不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人,，一個(gè)忘記祖先的人,。壬寅年的清明，由于疫情之緣故,，我無(wú)法回鄉(xiāng)祭祖,，只能是在遠(yuǎn)離故土的珠三角家中遙祭。我與家人面朝故鄉(xiāng)爺爺奶奶,、父母親等先祖墓地的方向,，燃燒紙錢(qián),，舉香作揖恭請(qǐng)先祖享祭，寄托我們對(duì)仙逝親人的哀思,。