欽定古今圖書集成博物匯編藝術典第八百一卷目錄 奕棋部雜錄 奕棋部外編 彈棋部匯考 彈棋經(jīng)〈彈棋 后序〉 酉陽雜俎〈彈棋〉 彈棋部藝文一 彈棋賦 漢蔡邕 前題 魏文帝 前題 丁廙 前題 晉夏侯惇 彈棋論 梁簡文帝 謝東宮賜彈棋局啟 梁元帝 彈棋賦 唐盧諭 前題 張廷圭 彈棋局賦 閻伯玙 彈棋序 柳宗元 彈棋部藝文二〈詩〉 彈棋 北周王褒 彈棋歌 唐李頎 前題 韋應物 存歿口號 杜甫 宮詞 王建 彈棋局歌 宋劉攽 彈棋部選句 彈棋部紀事 彈棋部雜錄 彈棋部外編 藝術典第八百一卷奕棋部雜錄關尹子一宇篇,，習射,，習御，習琴,，習奕,，終無一事可以一息得者。兩人奕,，相遇則勝負見,。 說文奕圍棋也。 尹文子以智力求者,，譬如,，奕棋進退取與攻劫收放在我者也。 山海經(jīng),，休與之山有石焉,，名帝臺之棋，五色而文狀如鶉卵,。 《淮南子》：行一棋不足以見智,，彈一弦不足以見悲。《說苑善說篇》：燕則斗象棋而舞鄭女,。 《楊子法言·吾子篇》：斷木為棋梡革為鞠亦皆有法焉,。《問道篇》：圍棋擊劍亦皆自然也,。 新論俗有圍棋,，或言是兵法之類,，上者張置疏遠，多得道而為勝,，中者務相遮,，絕要以爭便求利。下者守邊趨作罫,，自生于小地,。猶薛公之言黥布反也，上計取足楚廣得道者也,，中計塞城皋遮要爭利者也,，下計趨長沙以臨越，此守邊趨作罫者也,，更始帝將相不能防衛(wèi),，而令罫中死棋皆生。 邯鄲淳藝經(jīng),，棋局縱橫各十七道,，合二百八十九道。白黑棋子各一百五十枚,。 《博物志》：堯造圍棋以教子,，丹朱或云舜以子商均愚。故作圍棋以教之,。 《新論專學篇》：奕秋通國之善奕也,。當奕之思有吹笙，過者傾心聽之,，將圍未圍之際,，問以奕道則不知也。非奕道暴深,，情有暫闇笙猾之也,。 《述異記》：在南有懶婦魚，俗云昔楊氏家婦,，為姑所溺而死化為魚焉,，其脂膏可燃燈燭以之照鳴，琴博奕則爛然有光及照,，紡績則不復明焉,。 《續(xù)博物志語》：林云王中郎，以圍棋為坐隱,，或亦謂之為手談,，又謂之為棋圣,。 《云仙雜記》：元頤本棋枰聲與律呂相應，蓋用響玉為盤,，非有異術也,。 取蛻龍牙一枚，手握之,，臨局自然機變橫出,。 人能盡數(shù)天星，則遍知棋勢,。 《五代史·王樸傳》：論治國譬之于奕,，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗,。敗者臨棋注目,，終日而勞心，使善奕者視焉,，為之易置其處則勝矣,。勝者所用，敗者之棋也,。 懶真子玉子紋楸,，一路饒偏宜，檐竹雨蕭蕭,，羸形暗去,。春泉長猛勢橫來，野火燒守道還,，如周伏柱,。鏖兵不愧霍嫖姚得。年七十更萬日與子同于局上,，消右杜牧之贈,，國手王逢詩，或云此真贈國手詩也,，棋貪必敗,，怯又無功，羸形暗去則不貪也,，猛勢橫來則不怯也,，周伏柱以喻不貪，霍嫖姚以喻不怯,，故曰：高棋詩也,，牧之嘗云棋于貪，勇之際所得多矣,。七十更萬日者,，牧之是時年四十二三,，得至七十猶有萬日。《歸田錄》：太宗時有待詔,，賈元以棋供奉,，號為國手。邇來數(shù)十年,，未有繼者,。近時有李憨子者,，頗為人所稱云,，舉世無敵手，然其人狀貌昏濁垢穢不可近,，蓋里巷庸人也,。不足置之樽俎間，故胡旦嘗語人曰：以棋為易解,，則如旦聰明尚或不能以為難,，解則愚下小人，往往造于精絕信如其言也,。 《明道雜志》：沈存中甚好奕棋,，終不能高嘗著書論棋法，謂連書,，萬字五十二而盡棋局之變,，而余見世工棋者，豈盡能用算知此數(shù),，有不分菽麥臨局便用智特妙,。而括欲以算數(shù)學之，可見其迂矣,。 《春渚紀聞》：奕棋古謂之行棋,，宋文帝使人赍藥，賜王景文,。死時,，景文與客棋以函置局下，神色不變,，且思行爭劫,，蓋棋戰(zhàn)所以為人困者，以其行道窮迫耳,，行字于棋家亦有深意,，不知何時改作著。棋著如著帽著屐,，皆訓容也,，不知于棋者有何干涉也,。 《拊掌錄》：葉濤好奕棋，王介甫作詩切責之,，終不肯已,。奕者多廢事，不以貴賤嗜之率,，皆失業(yè),。故人目棋枰為，木野狐言,，其媚惑人如狐也,。 《調謔編》：參寥子言，老杜詩云,，楚江巫峽半云雨,，清簟疏簾看奕棋。此句可畫但恐畫不就耳,，仆謂公禪人亦復能愛此語耶,，參寥子云，譬如不事口腹人見江瑤柱,，豈免一朵頤哉,。 《齊東野語》：奕者，以不露機為藏行,。 《夢溪筆談》：四人分曹共圍棋者,，有術可令必勝。以我曹不能者,，立于彼曹能者之上,，令但求急先攻。其必應,，則彼曹能者為,。其所制不暇，恤局則常以我曹能者,，當彼不能者,，此虞卿斗馬術也。 小說唐僧一行,，曾算棋局都數(shù),，凡若干局盡之，余嘗思之,，此固易耳,。但數(shù)多非世間名數(shù)可能言之，今略舉大數(shù)，凡方二路用四子可變八千十一局,，方三路用九子可變一萬九千六百八十三局,，方四路用十六子可變四千三百四萬六千七百二十一局，方五路用二十五子可變八千四百七十二億八千八百六十萬九千四百四十三局,，方六路用三十六子,，可變十五兆九十四萬六千三百五十二億八千二百三萬一千九百二十六局，方七路以上數(shù)多無名可記,，盡三百六十一路大約連書萬字五十二即是局之大數(shù),，其法初一路可變三局，自后不以橫直但增一子,，即三因之,。凡三百六十一增皆三因之，即是都局數(shù),。又法先計循邊一行為法,，凡加一行即以法累乘之，乘終十九行亦得上數(shù),，又法以自法相乘下位副置之，以下乘上,，又以下乘下置為上位,，又副置之以下，乘上以下乘下加一法亦得上數(shù),。有數(shù)法可求,，唯此法最徑捷，千變萬化不出此數(shù),，棋之局盡矣,。談苑白黑簡心此東漢書語也，或以命謝師直之告譏,，其好奕也,。 《林下偶談司空圖》：有棋聲花院閉之句，東坡喜之以為吾嘗,，獨游五老峰人白鶴觀,，松陰滿地不見一人，唯聞棋聲然,，后知此句之工也,，故作詩有云誰與棋者戶外屨二不聞人聲。時聞落子東萊野步亦云,。幽人不可親棋聲,，時出戶即此意也。 珍珠船歐陽永叔不誇文章,，蔡君謨不誇書,。呂濟叔不誇棋,，大抵不足則誇也。 古棋圖之法,，以平上去入分四隅為亂,，交雜難辨徐鉉改為，十九字一天二地三寸四時五行六宮七斗八方九州十日十一冬十二月十三閏十四雉十五望十六相十七星十八松十九客,，甚為簡便,。 《丹鉛雜錄》：歐陽公不以首倡古文許尹，師魯評者謂如善奕者,，常留一著,。 瀛涯勝覽三佛齊國，俗好賭博,，如把龜奕棋斗雞皆索錢具也,。 《弇州四部》：余少時睹鮑生一中奕，不能悉其妙,，第見其批亢搗,，虛無沖陣耳。 堯作圍棋齊,，武陵王曄作側楸棋局,，晉摯衛(wèi)尉作四維戲，紙局木棋周武帝作象戲,。 玉堂漫筆國,，初書法以詹，孟舉希原為第一,，奕棋以江陰相子先為,，國手奉化胡廷鉉與孟舉同書千文，太祖以廷鉉書法過孟舉,，令書皇陵碑,，鄞人樓得達亦累勝子，先得賜冠帶都南濠,，亦記一僧屢勝子先云,。 廣博物志，棋之無比者,，則謂之棋圣,，故嚴子卿馬綏明于今，有棋圣之名焉,。 狂夫之言,，劉元城云，棋中有一事，昔有低棋曰,，梁武帝方侯景以窮來歸,，遽裂地而封之，其后景凡有所需,，輒痛挫抑之故,。景反而梁亡，此后著為先著也,，又有高棋曰,，漢高帝方黥布以窮來歸故，洗足不起以挫其銳,，布欲自殺,。后見帳御從官如漢王，則又大喜過望,，此識先后著也,。井田奕局也，田獵之闔辟縱橫,，屈伸進退所以按其局而布之為勢也,，后世若柳宗元之封建林，勛之本政,，其井田純用局者也,，狩于郎兵于崇丘，講武于平樂,，觀陳兵于驪山之下，其田獵純用勢者也,，時異世殊必舉三代之法,，以困人主，是又執(zhí)死勢而覆故局者也,，改阡陌恣游畋,，是局殘勢敗者也。新莽以井田飾亂,，漢諸帝長楊上林以田獵飾治局,，非局勢非勢其不知奕均也。 太平清話,，中峰和尚,，題十八尊者圍棋圖。云,，俗諦是黑子,，真諦是白子，十八界內奪用爭先。平地上逃其分段,，生死阿羅漢起直饒,，看得眼睛穿翻轉，棋盤都不是,。 楊升庵集,，世傳象經(jīng)為周武帝所制，按后周書天和四年帝制象經(jīng),，殿上集百寮講說,。隋經(jīng)籍志，象經(jīng)一卷,，周武帝撰有王褒注,，王裕注，何妥注,。又有象經(jīng)發(fā)題義,，又據(jù)小說。周武帝象經(jīng),，有日月星辰之象,，意者以兵機，孤虛沖破寓于局間,，決非今之象戲車馬之類也,。 巖棲幽事，琴令人寂,，棋令人閒,。 著棋不若抄書，談人過不若述古人佳言行,。 筆疇人之習氣,，最難變。至老成之,，后此心未忘,，且如自小好博奕，今雖行高志立矣,，有人博奕亦未嘗不莞,，然微笑其故何也，習氣故也,。 《清暑筆談》：棋罷局而人換世,，此借以喻世幻浮，促以警夫溺情世累營營焉,，不知止者,，推是可以盡達生之旨,。 麈談奕棋，擅國則奴隸可以升堂度曲絕倫,，雖士人夷為優(yōu)孟,。 事物原始象棋，乃周武帝所造有日月星辰之象,，與今象棋不同,。按《牛僧孺撰·元怪錄》云：唐肅宗寶歷元年，民人岑順于陜州呂氏故宅,，夜聞顰鼓之聲,，介冑人報曰，金象將夜警也,，寤見鐵騎長數(shù)寸,，進曰，天馬斜飛度三強,，上將橫行擊四方,，輜重直入無回翔，六甲次第不乖行,。乃有一馬斜去,，三尺。又有一步卒,，橫出一尺,，后車乃進已而于見處，掘之乃古冢也,，前有金象局列馬滿枰,，其辭與勢即今世之象棋，與周武帝所造不同,，而同名象戲又按劉向說苑云,，雍門周謂，孟嘗君曰,，足下燕居斗象棋，亦戰(zhàn)門之事乎,，然則象棋戰(zhàn)國時已有之矣,。 宛委馀，編《博物志》云,，堯造圍棋,，丹朱善之，彼王中郎之坐隱支道人之手談雅語也,，尹文子之喻音劉中壘之兵法正語也,，杜夫子之裨圣教班蘭臺之象地,，則效天文通王道夸語也，蓋孔子之謂賢,。賢于飽食終日者而已,，所謂小道可觀致遠恐泥者也。乃若奕之有品啟,，自劉宋盛于泰始,，至宰相論評人主制決噫亦盛矣，吾請得為時,，養(yǎng)略言之孟氏有言,，奕秋通國之善奕者也，又杜夫子在西京為天下第一,，而吳錄稱嚴子卿棋與皇象書,，趙達數(shù)人為吳中八絕，又抱樸子云,，嚴子卿馬綏明圣于棋者也,，然則四人者其最上品乎，當漢末有馮翊山子道,，王九真郭豐善奕,，曹太祖皆與爭能，孟德既未,，瑯然諸君復遇敵手殆難乎上者矣,。晉氏之季吾宗，敬豫與濟陽江霦俱為中興第一,。竊謂士大夫之第一,，猶之王僧虔之稱齊高帝書云。爾而,，是時,，北燕羅騰字叔龍者，究盡其妙,，獨步當時,，俄而，北平樂抄字,，少攜者出而與齊要之其猶在敬豫與霦上哉,，宋文既好此伎，而羊元保以賭得,。宣城郡士林艷之,，然其品第三，不知誰當為第一者,。吳郡褚引七歲入高品,，及長冠絕當時,，坐從父崇期反累死，何尚之,。特以絕藝為請,，不得引不死意者，其引乎,。湘東素亦偏嗜等于鱁鮧然為品甚,，拙而受識甚。闇是時用建安王休仁為圍棋大中正品,，彭城王抗第一,，會稽褚思莊夏赤松次之，抗神速,，思莊巧遲,，抗取勢，赤松斗子,，此所以小異也,。然是時，魏有范寧兒,，偕使者李彪來一戰(zhàn),，而勝王抗寧兒亦第一品也，梁武帝素工奕,，奕在能品用,，湘東例命到溉朱異司，其凡而沈約為之序,，大抵宋之徐羨之羊元保何尚之,，齊之蕭翼子良柳世隆惲及溉異輩，亦僅士大夫,，錚錚者耳,。唐之奕以開元王積薪為第一，然所遇孤山老姥婦姑者,，當遠據(jù)其上,。又有待詔滑能品最高，至為上帝所取,，顧師言者,，不甚著記謂其在大中，初行,，子至三十三著勝，神頭國王,，一曰日本國王第所謂鎮(zhèn)神頭勢,，今尚在,。然則能與師言亦第一品也，宋興繼積薪而品高者,，為江右劉仲甫積薪之,。時有李憨角仲甫，時有王憨子角,，然李憨見輕而王憨見忌,，最后三衢祝不疑高仲甫一道許。河東晉士明高仲甫兩道許,，而劉氏之袒廢矣,。明興江陰相子先稱國手，芹人樓得達勝之,，又有一游僧,，亦勝之正德中宰，揆之地如李文正東陽,，楊文襄一清喬莊簡宇諸公,，皆好奕，而四明范洪重,，洪之后,，永嘉鮑一中重鮑生，晚不及與洪角而格勝之文襄,，呼鮑小友為延譽,。江淮間而其郡李沖晚出，遂與雁行周源又晚出于李徐希圣,，又晚出于周惜,，早死皆骎骎角鮑者也，此所謂永嘉派也,，婺汪曙不及鮑者一子,，程汝亮晚出勝之，而亦蚤死,。此所謂徽派也,，顏倫善決局不差一道，足跡遍天下,，無能當者,，而李釜時養(yǎng)晚出，遂與之角,，倫護名不復肯應,，乃游吳中，此所謂京師派也,，今后進中閩有陳生蔡生,，越有岑生揚有方生鼎立,，而蔡與岑尤張甚，皆未可量也,，始永嘉守修郡志,，志伎藝曰，鮑一中奕品第一,，李沖次之,，沖意不樂，遂罷不復志,，而最后沖且老矣,，與時養(yǎng)戰(zhàn)大敗，數(shù)避匿程汝亮之遇,，時養(yǎng)一再北,，遂為勁敵云。后所睹顏倫子明,，最后乃睹,，李與程勁為忘寢食者數(shù)矣，譬之用兵,，鮑如淮陰侯,，有摶沙之巧，李則武安君橫壓卵之威顏,，則孫吳挾必勝之算程,，則諸葛修不破之法，雖奇正時出,，攻守異勢要之,，皆稱善，師者矣,。余嘗戲李以,，李廣程以程不識程，猶未肯色受也,，然李時時為余言,，未嘗不遜顏以為有國士風。余因作奕旨手書一通貽,，時養(yǎng)謂與顏鮑而程四子者,，不知于古何如以當明第一品，無愧也,。 奕棋部外編《搜神記》：管輅至平原見顏超貌主夭亡,，顏父乃求輅延命，輅曰，子歸覓清酒,，鹿脯一斤,，卯日刈麥地南大桑樹下，有二人圍棋,，次但酌酒置脯飲盡更斟以盡為度，若問汝,，汝但拜之勿言,，必合有人救汝，顏依言而往,，果見二人圍棋,，顏置脯斟酒于前，其人貪戲但飲酒食脯,，不顧數(shù)巡,，北邊坐者忽見顏在叱曰，何故在此,，顏惟拜之南面,，坐者語曰，適來飲他酒脯寧無情乎,，北坐者曰,，文書已定。南坐者曰,，借文書看之見超壽止,，可十九歲，乃取筆挑上語曰,，救汝至九十年活,。顏拜而回管語顏曰，大助子且喜得增壽,。北邊坐人是北斗,，南邊坐人是南斗。南斗注生,，北斗注死,，凡人受胎皆從南斗過北斗所有，祈求皆向北斗,。《搜神后記》：嵩高山北有大穴,，嘗有一人誤墜其中，尋穴而行,，計可十馀日,，忽見草屋中有二人對坐圍棋，局下有一杯白飲墜者，告以饑渴,，棋者曰,，可飲此。遂飲之,，棋者曰,，從此西行有天井，但投身入井,，身當出,。若餓取井中物食，墜者如言,。半年許,，乃出。歸洛下問張華,，華曰,，此仙館大夫所飲者，玉漿也,，所食者龍穴石髓也,。《述異記》：信安郡石室山，晉時,，王質伐木至見童子數(shù)人棋而歌,，質因聽之，童子以一物與質,，如棗核質含之不覺饑,，俄頃，童子謂曰,，何不去,。質起視斧柯盡爛，既歸無復時人,。 朱道珍常為孱陵令,，南陽劉廓為荊州參軍，每與圍棋,，日夜相就,，局子略無暫輟，道珍以宋元徽三年六月二十六日亡,，至九月廓坐齋中,，忽見一人以書授廓云，朱孱陵書廓開書看是,。道珍手跡云,，每思棋聚非意致，闊方有來緣，想能近領廓,，讀書畢失信所在,，寢疾尋亡。 《廣博物志》：梁武帝召一高僧,，入宮,。僧至而帝與大臣奕，帝忽云,，殺卻,。左右誤以為命殺此僧，遂牽出臨刑,。問曰，師道德既高,，何為至是,。僧曰，帝之前身為蚓,，老僧鋤地,，誤斫其頭，所以報也,。 俗說沙門杯渡入,，梁武帝召之，方奕棋,。呼殺,，閽者誤聽殺之，浮休子云,，梁有榼頭,，師高行神異。武帝敬之,。常令中使召,，至陛奏榼頭。師至帝,，方棋欲殺子一段,。應聲曰，煞中使人,，遽出,，斬之。帝棋罷命師入中,，使曰,，向者陛下，令殺已法之矣，師臨死曰：我無罪,，前生為沙彌誤,，鋤殺一蚓，帝時為蚓,，今此報也,。 《酉陽雜俎續(xù)集》：東都龍門有一處，天寶中,，北宗雅禪師于此,，處建蘭若庭，中桐始華,，有異蜂聲如人吟詠,。禪師諦視之，具體人也,。網(wǎng)獲一置于紗籠中,，忽有數(shù)人翔集，籠首若相慰狀曰,，叱叱予與青桐君,，奕勝獲瑯玕紙十幅，君出可為禮,，星子詞當為料理,，禪師舉籠放之。 汜水懸志,，唐顏真卿死歸葬,，偃師后有商人至羅浮山見二道人林下圍棋，其一笑謂,，煩寄書達吾家,，遂立封一扎題，寄偃師北山顏家商人,，歸訪之,，則塋莊也，其守墓老仆驚曰,，先太師親筆也,，子孫卜日發(fā)冢，視之冢已空矣,。 集異記,，元宗南狩，百司奔赴,，行在翰林善圍棋者,，王積薪從焉,，蜀道隘狹，每行旅止,，息中道之郵亭,，人舍多為。尊官有力者之所見,，占積薪棲棲而無所入,，因沿溪深遠寓宿于山中孤姥之家，但有婦姑,，止給水火才瞑婦姑皆闔戶而休,，積薪棲于檐下，夜闌不寐,。忽聞堂內姑謂婦曰,，良宵無以為適與子圍棋一賭可乎，婦曰：諾,。積薪私心奇之,，況堂內素無燈燭，又婦姑各處東西室,，積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰,，起東五南九置子矣,，姑應曰，東五南十二置子矣,，婦又曰起西八南十置子矣,，姑又應曰，西九南十置子矣,，每置一子皆良久思,，維夜將盡，四更積薪一一密記其下止三十六,，忽聞姑曰,，子已敗矣，吾止勝九枰耳,。婦亦甘焉,。積薪遲明具衣冠請問孤姥曰，爾可率己之意,，而按局置子焉,，積薪即出，橐中局盡平生之秘,，妙而布子未及十數(shù),，孤姥顧謂婦曰,，是子可教以常勢耳。婦乃指示攻守殺奪救應防拒之法,，其意甚略,。積薪即更求其說，孤姥笑曰,，止此,，已無敵于人間矣。積薪虔謝而別,，行十數(shù)步再詣,，則已失向之室閭矣，自是積薪之藝絕無其倫,，即布所記婦姑對敵之勢,，罄竭心力較其九枰之勝，終不得也,。因名鄧艾開蜀勢至今棋圖有焉,，而世人終莫得而解矣。 《括異志》：婺源公山二洞有穴咸通,，末有鄭道士以繩縋下,，百馀丈。傍有光往視之,，路窮水阻,，隔岸有花木，二道士對棋,，使一童子刺船而至,，問欲渡否，答曰,，當還,。童子回舟去，鄭復攀繩而出,，明日穴中有石筍塞其口,，自是無復入者。 《北夢瑣言》：唐僖宗朝翰林待詔,，滑能棋,，品甚高。少逢敵手,，有一張小子,，年僅十四來謁，覓棋請饒一路,，滑生棋思甚遲,，沉吟良久方下一子,，張生隨手應之。都不介意,，仍于庭際取適候滑,，生更下又隨手著應之，一旦黃寇犯闕,。僖宗幸蜀,，滑以待詔，供職謀赴行在欲取金州,，路入辦裝挈家將行,。張生曰，不必前邁,，某非棋客,，天帝命我取公著棋，請指揮家事,?；@愕妻子啜泣，奄然而逝,。京都共知昔顏回卜商為地下修文郎,，又李長吉為帝召，撰樂府,。豈斯類耶,，所言天帝非北極高皇大帝也，按真誥又非北方元天黑帝道君,，此鬼都北帝，又號鬼帝世人有功德者,，北帝得以辟請四名公之流是也,。召棋之，命乃酆宮帝君乎,，與真誥髣髴,，故梗概而言之。《江西通志》：五代周謝仙翁,，登龍霧嶂采樵,，偶于池側，見二女奕,，從傍觀之,，女食桃遺核，因取食之不饑,，奕罷恍失二女所在,，謝駭而歸,，不知若十年矣。 酉陽雜俎近有盜,，發(fā)蜀先主墓,，墓穴盜，數(shù)人齊見兩人張燈對棋,，侍衛(wèi)十馀盜,，驚懼拜謝，一人顧曰,，爾飲乎,，乃各飲以一杯，兼乞與玉帶數(shù)條,，命速出,，盜至外口已漆矣，帶乃巨蛇也,，視其穴已如舊矣,。 《四川總志》：唐田真人，名大神,。自南陽來,，隱棲妙山觀中。能驅絕蛇虺,，履水如平地,，嘗與二道士奕，撒棋于江人,，取以獻蜀王,，旋失。去后又得于玉局洞前,，石盤內自是江中產棋石,。 灌縣靈，巖山之極峰,，有棋盤石仙人嘗奕棋,，于此石有棋勢，傍有年號,，乃天祐二年,。 《西溪叢語》：蔡州褒信縣，有棋師閔秀才,，說嘗有道,，人善棋，凡對局率饒人一先,，后死于褒信托,。后事于一村叟數(shù)年,，后叟為改葬，但空棺衣衾而已,，道人有詩云,，爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春,，自出洞來無敵手,，得饒人處且饒人。 《偃曝談馀》：登華山明星峰,，道者有石室老君棋,，正在其前三十二子，鐵所鑄也,。子重五斤,，非老君不能措手。 《幽怪錄》：巴邛人家有橘園霜,，后盡收馀兩大橘,，如三斗盎，剖開每橘有二叟,，須眉皓然,，相對象戲，一叟曰,，君輸我瀛,，州玉麈三斛。后日于青城草堂,，還我耳,。一叟曰，橘中之樂不減,，商山但不得深根固蒂,，于其中耳。一叟曰,，饑虛矣，須龍根脯食之,，即于袖中抽出一草根方圓徑寸形狀,，宛轉如龍，因削食之,，隨削隨滿,，食訖以水噀之，化為二龍,，共乘之而去,。 《游宦紀聞》：福之永福西山,，曰高。蓋為天下第一,，福地最上處有禪剎,。曰名山。徐真君上升東西二室,，歸寂其所也,。徐本牧兒飯牛山椒。一日,，聞樂聲出林杪緣崖造觀,，至則有二人奕，拱立良久,，遺徐棋子,，一叱令歸，歸即精解手,。譚時,，碎瓦器為子布地，為局縱游巖上,，往往與二人遇,，遂得修行燒煉訣。徐功行成將,，入山燒煉大丹,，仙去，埋棋子田中涌土成墩,，嘗有耕者,，發(fā)墩致風雷之變，至今相指為戒,。 《畿輔通志》：白羊山在元氏縣,，西北五十里，昔有童子牧羊,，見二老奕棋,，童子從傍觀之，奕畢二老不見,，驅羊不動,，盡化為石，至今宛若白羊狀故名,。 彈棋部匯考《彈棋經(jīng)》《彈棋》二人對局,，黑白各六枚，先列棋相當。下呼上擊之,。夾食者,，二人黃黑各七十棋，橫列于前,，第四道上甲乙迭推,。二棋夾一為，食棋不得食十,，兩不得過食,，不由道則不行，棋如挾,，不取食一棋為籌,，賭多以隨人所。悁悶先悶其位以十二時相從,。文曰,，同有文章，虎不如龍豕者,，何為來如兔,。宮王孫盡卜，乃造黃鐘犬往兢馬,，非類相從,，羊奔蛇穴牛入雞籠。 子之多少,，人之明數(shù)隨戲者,，制如十子，爭先以落,，多為不妙,。 以磚二枚長七寸，相去三十步立為標,，各以磚一枚,，方圓一尺，擲之主人持籌,，隨多少甲先擲破,，則得籌。乙后破則奪先破者,。 昔人彈棋,，握槊長行，波羅雙陸,。諸藝后多失傳,，而近代唯雙陸盛行，或曰,，握槊即今之雙,，陸長行。即古之彈棋也,，亦未然,。 《后序》漢沖質以后，此藝中絕,。獻帝建安中,，博奕，具皆得置,。宮中宮人,，以金釵玉梳戲于妝奩之上，及魏文帝受禪,，宮人因更習彈棋焉,。《酉陽雜俎》《彈棋》世說云，彈棋起自魏室,，妝奩戲也,。典論云，予于他戲弄之事少,，所喜唯彈棋略盡其巧,。京師有馬合鄉(xiāng)侯，東方世安張公子,，恨不與數(shù)子對,，不起于魏室明矣，今彈棋用棋二十四,，以色別貴賤,，棋絕。后一豆座右方云,，白黑各六棋,，依六博棋形頗似枕狀，又魏戲法先立一棋于局中,，斗馀者,，間白黑圍繞之十八籌成都。彈棋部藝文一《彈棋賦》漢·蔡邕榮華灼爍萼不韡,，韡于是列象雕華逞麗豐,，腹斂邊中隱四企，輕利調博易使馳騁,，然后柢掣兵綦夸驚,，或風飄波動若飛若浮不遲不疾，如行如留。放一弊六功無與儔,。〈又〉夫張局陳棋取法武備因嬉戲,，以肄業(yè)托歡娛，以講事設茲矢石,，其夷如破采若錦繢平,。若停水肌理光澤滑不可屢，乘色行巧據(jù)險用智,。《前題》魏文帝惟彈棋之嘉巧,，邈超絕，其無儔苞上智之弘略允貫微而洞幽,，局則荊山妙璞,，發(fā)藻揚暉豐腹高隆庳根四頹平如砥礪，滑若柔荑,。棋則元木北干,，素樹西枝洪纖，若一修短無差,，象籌列植一據(jù),，雙螭滑石霧散云布四垂，然后直扣先縱二八,，次舉緣邊間造長邪,，迭取爾乃詳觀，夫變化之理,，屈伸之形,，聯(lián)翩靃繹展轉盤縈，或暇豫安存,，或窮困側傾,，或接黨連與，或孤?lián)８蓵r,，觀者莫不虛心竦涌,，咸側息而延佇，或雷抃以大噱,，或戰(zhàn)悸而不能語,。《前題》丁廙文石為局，金碧齊精隆中夷外理致肌平卑高得所,，既安,，且貞棋則象齒選乎，南藩理密身重腹隱頭騫驍悍,，銳敏不輊不軒列數(shù)二八,，取象官軍微章采列爛焉,，可觀于是二物，既設主人延賓,，粉石霧散六師,，列陳跡行王首左右，相親成列,，告誓三令五申事中軍政，言合禮文號,。令既通兵棋啟路運,，若回飆疾似飛兔，前中卻舞鼓其馀怒風馳火燎,，令牟取五恍哉,。忽兮，誠足慕也,，若夫氣竭力殘弱膽卻心進不及,，敵中路為擒，仁而不武,，春秋所箴剛優(yōu)勁勇,，忿速輕急摧敵阻隧我廢，彼立君子去是過猶不及,。《前題》夏侯惇 嫌深宇以舒情,，遘眾藝以廣娛，觀奇巧之瑰,，麗律彈棋之妙,，殊局則昆山之寶，華陽之石,，或煩蜿龍藻,，或分帶斑駁，或發(fā)色元黃,，或皦的鮮白,，悉魯匠之精，能傾工心于彫錯形方隆,，而應矩焜煜霞以倏鑠爾,，乃延良人洽坐際，隆局施輕棋列,，徐正控以往來必有中,，而告憩相形投巧，左撫右拔揮纖指以長斜,，因偃掌而發(fā),，八陵超踰落歸趣援勢紛交騖,，而踖合乘流密以搖曳，若乃釋正彈循亂湯,，滑石周散勢縱橫捭,。撥捶撇應無方侈，若天星之列,，閃若流電之光,，或擘柏散爛揮霍便娟，或奮振堂堂,，頹水參連,。棋單局匱等分紀殘，勝者含和負者喪顏,，惜情娛之,，未遂。恨白日之微遄實機藝之端首固,，君子之所歡也,。 《彈棋論》梁·簡文帝觀夫模穹蒼而挺質寫博，厚而成形峙五岳而標奇,，停四海而為量,，協(xié)日月之數(shù)應律呂之期，總元黃之武略校孫,，吳之應變語,，其用心壯哉之戲也，爾乃觀壯士之出,，師望,，兵戎之式，道上升則摶翼穹天,，赴下則建瓴高屋,。乘危則棧山航海，歷險則束馬懸車完五憶霸國之勛全六想,，陳平之智八反均高陽之數(shù),，四角思漢后之歌，飛瓦同晉侯之琴,，徘徊異鄴中之輦牽牛,，覺乘槎之來織女擬云駢之去，故古人或言之禮樂,，或比之仁讓,，或喻以修身，或齊諸道德良有以也,。《謝東宮賜彈棋局啟》元帝 繹本慚游藝,，彌愧拂巾鳳峙鷹揚信,，難議擬鳥跂星 懸曾何髣髴，蓮花未易玉屑不工,，緣邊之法庶遵,，細柳之陣徘徊之勢，方希明月之樓,，子桓有錫聞于邃古季緒蒙,，賜即事可傳。 《彈棋賦》唐·盧諭惟古人之眾技,，必有托而觀,，智既垂，誡以為喻,，故求能而不累，見小人矜捷之跡,，識君子安全之義,，孰謂猶賢，在于茲戲觀乎局之為狀也,，下方廣以法地上圓高以象天起,，而能伏危而不懸四隅，咸舉四達無偏居中,，謂之豐腹在末,，謂之緣邊棋之為數(shù)也。各一十二匯,，其始布也,。各以其類，乃分其位環(huán)合相承,，櫛比為次,，其始作也。則云其密,，未之為難,。乃契謀眾指意，或多端欲因,，先以獲勝恐致危,，以思安。每遇敵其增惕,，故用之而假歡,，則有飛迅一擊，紛紜俱散慮加少以為多實,，思危而不亂,，謀而后動,，審而方按?；蚴挤穸K亨,，或先傾而后嘆。若乃臨邊卻舞徑天回越,，必在知機之微騁異而發(fā)至如垂空勁往應心得雋雖具美于踰平,，終易虧于履，峻是知冒險者,，忘于趨進規(guī),，利者失于戒慎，豈與夫所適,。多方所求,，唯順因其利不失于得，追其遠,，若歸于信,，乍從容以周旋。時倏忽于一瞬,，伊眾趣之,，無極。諒所戒,，以惟貪,，茍能知其義者，無棄學而假耽,。《前題》張廷圭其為局也,，不徵荊山之璞，不用藍田之質,，兀若元龜之起,，爛若繁星之出，約勝負,，仗明信但分類,，而抗行咸背深，而列陣唯智,。是役,，惟貪是慎敗不同，奔斗不齊,，進曉之者,，敵眾多以寡少懵之者，起徑寸猶萬仞,。徒觀其彈射萬變精妙入神,，口與心計行隨意新作,。氣者摶乎。九天之上,，猶檀欒而旁擊,，受敵者橫墜乎，九地之下甘棄置而歸仁行必假道,，居必擇鄰沖,，危以陷其兩虎掊險更生乎，一秦至若狂生,，俠少使氣為主顧,，懷將吝動，越規(guī)矩競緣局而斜衡爭,，隔矢而曲取,。既向角而散亂，復當中而攢聚,，茍萬一之偶中何輕狡之云,，數(shù)曷。若恬和之士神,，清意遠,，豈棋布而興來,，亦手運而情遣,，先和容而取則兼中敵，而為善務專一于道求寧,，茍貪于席捲,，或聊假以喻大，或有迷而知返,，夫局勢將畢觀者,，逾樂兩敵，相持三顧而作,，劃去者,，箭飛分索者，星落眄四隅之,，豁然,，若萬里之清廓。《彈棋局賦》閻伯玙西南之美,，有華山之礦石焉,，底貢之珍，有荊山之象齒焉,，于是工人創(chuàng)器軌物備敘,，豐腹上圓頹,，根下矩。憑陵衡隧掬算,，師旅發(fā)號啟行,，兵綦迭。舉赴縱奔電影亂飄風,。左掎右角為梟,，為雄易心而行俟，釁而動奮以武怒,，賈其馀,。勇作威以襲，敵厭陣以承權,。建瓴桓,。桓謂戎馬之旋,，路長,，斜矯矯，猶翰音之登天恥,，交綏而退,。旅尚彼廢而我全侔。射隼以藏器,，眷得魚以忘筌,，惴惴將頹識成敗之，亹亹累累不絕,，嘆瓜瓞之綿綿始收,。功而隔澗，終制敵以緣邊原,。夫粲若星離偃如云,，岸映垂奩而黻合拂轉巾于霧，散示之以弱效羸,，師以設疑謀之,，其臧象觀兵以靖亂克，乃因于通理敗不由乎,，強干或應為而不為,，或當斷而不斷，鄙夫遘戰(zhàn)而未非,，智者見機而已,，嘆連連搏漠，必成其雁行，歷歷登壟,，何異乎,。魚貫愧逃政以周，流慚不競于奔竄,，諒棲遲以保險,，仍卼臲而長嘆，良工飾法以修身,，小人恥射以作玩鑒炯,，誡于博奕，吾是以箴之藻翰,。《彈棋序》柳宗元房生直溫與予二弟游皆好學,，予病其確也，思所以休息之者,，得木局隆其中而規(guī)焉,，其下方以直置棋二十有四，貴者半賤者,，半貴曰上賤曰,，下咸自第一。至十二下者二乃敵一,，用朱墨以別焉,，房于是取二毫，如其第書之,，既而抵戲者,，二人則視其賤者，而賤之貴者,，而貴之其使之擊,，觸也,。必先賤者,，不得已而使，貴者則皆慄焉,，惛焉,。亦鮮克以中其獲也，得朱焉,。則若有馀得墨焉,，則若不足，予諦睨之,，以思其始,，則皆類也。房子一書之而輕重，若是適近其手,，而先焉非能擇其善,，而朱否而墨之也，然而上焉而上下焉,，而下貴焉,，而貴賤焉，而賤其易,，彼而敬此,。遂以遠焉。然則若世之所以貴賤人者,，有異房之貴賤茲棋者歟,。無亦近而先之耳，有果能擇其善否者歟,。其敬而易者,，亦從而動心矣，有敢議其善否者歟,，其得于貴者,，有不氣揚而志蕩者歟，其得于賤者有不貌慢而心肆者歟,，其所謂貴者有敢輕而使之者歟,，所謂賤者有敢避其使之擊，觸者歟,。彼朱而墨者,，相去千萬。且不啻有敢以二敵,，其一者歟,，予墨者徒也，觀其始與末有似棋者,，故敘,。彈棋部藝文二〈詩〉《彈棋》北周·王褒投壺生電影，六博值仙人,。何如鏡奩上,，自有拂輕巾。隔澗疑將別,，隴頭如望秦,。握筆徒思賦，辭短竟無陳,。《彈棋歌》唐·李頎崔侯善彈,，棋巧妙,，盡于此，藍田美石清如砥,，白黑相分十二子,，聯(lián)翩百中皆造，微魏文手巾,，不足比緣,，邊度隴未可嘉，鳥跂星懸正復斜,，回飆轉指速,。飛電拂四取五，旋風花坐中,，齊聲稱絕,，藝仙人六博。何能繼,。一別常山道路遙,，為余更作三五勢。《前題》韋應物圓天方地局二十四氣子,，劉生絕藝難對曹,，客為歌。其能請從中央起,，中央轉斗頗欲闌零落,，勢背誰敢。彈此中舉一得六七旋風,，忽散霹靂疾,，履機乘變。安可當置之死地,，翻取強不見,，短兵反掌，收已,。盡唯有猛將守四方,，四方又何難，橫擊且緣邊,，豈知昆明與碣石一箭飛中,，隔遠天神安志,，愜動十全滿堂驚視,，誰得然。《存歿口號》〈自注云道士席謙吳人善彈棋〉唐·杜甫 席謙不見近彈棋,，畢曜仍傳舊小詩,。玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。 《宮詞》王建彈棋玉指兩參差,，背局臨虛斗打危,，先打角頭紅子落，上三金字半邊垂,。《彈棋局歌》宋·劉攽漢王初,，厭蹴鞠勞侍臣，始作彈棋戲,，東方諸公盛得名,，魏文邇來稱絕技，后宮妝奩仍可為客,，著葛巾,。尤更奇，誰令朱墨,，異貴賤,，百世紛紛無已，時君從何處得此局,，石理溫華瑩寒,，玉山形四隤澗，谷深別將望秦森,，在目少年博戲,，日益新古，事不復傳,，今人君能興此亦先覺辟雍老儒悲絕學,。彈棋部選句王維詩，不逐城東游俠兒,，隱囊紗帽坐彈棋,。李商隱詩，玉作彈棋局,，中心亦不平,。 蘇軾詩，霧帳銀床初破睡,，牙簽玉局坐彈棋,。 彈棋部紀事《漢書·郊祀志》：欒大，膠東宮人,，因樂成侯求見,，上使驗小方斗棋，棋自相觸擊,。《述異記》：漢武帝,，于湖中牧馬處,，至今呼為馬澤，澤中有武帝彈棋,，方石石上勒銘存焉,。 《西京雜記》：成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠為勞,，體非至尊,。所宜帝曰，朕好之可擇,，似而不勞者,，奏之家君作彈棋，以獻帝大悅,，賜青羔裘,，紫絲履服以朝覲。 《后漢書·梁冀傳》：冀字伯卓,。少為貴戚,，逸游自恣。性嗜酒,，能挽滿,、彈棋。 《梁冀別傳》：冀好彈棋,，暑夏之月,，露首袒體，唯在摴蒱彈棋,，不離綺襦紈褲之側,。 《世說》：彈棋始自魏宮，內文帝于此技特妙,，用巾拂之無不中,，有客自云，能帝使為之客,，著葛巾角低頭,，拂棋妙踰于帝。 《世說新語》：劉真長見王丞相,，時盛夏,，王公以腹熨彈。棋局曰,，何乃渹劉既出人問見王公如何,。對曰，未見他異,，惟作吳語耳,。 《后趙錄》：十一月石閔劫,，司空李農,，及右衛(wèi)王基密謀,，共廢石遵閔使，將軍蘇彥周成帥甲士三十八人,，執(zhí)遵于南臺如意觀遵,，時方與婦人彈棋，問成等曰,，反者誰也,，成曰，義陽王鑒當立,，遵曰,，我尚如是，汝等立鑒,，復能幾時,。遂殺之于琨華殿。 《宋書·王敬弘傳》：敬弘形狀短小,，而坐起端方,，桓元謂之彈棋八勢。 《孔琳之傳》：琳之彊正有志力,，好文義,，解音律，能彈棋,，妙善草隸,。 《徐湛之傳》：臨汝公孟靈休善彈棋，官至秘書監(jiān),。《江湛傳》：湛愛好文義,，善彈棋鼓琴，兼明算術,。 《南史·張融傳》：宋文帝云：天下有五絕,，而皆出錢塘。杜道鞠彈棋,，其一也,。 《宋書·晉平刺王休祐傳》：休祐狠戾強梁，前后忤上非一,。在荊州時,，左右苑景達善彈棋，上召之,，休祐留不遣,。上怒,，詰責之。 《天中記》：唐順宗,，在春宮日甚好,，彈棋時有吉達，高鉞崔同楊同愿之徒,，悉為名手,，后寶深崔長孺甄偶，獨孤遼亦為亞焉,，至于長慶之末,，好事之家見局猶多有解者。 《韓愈畫記》：在京師甚無事,，同居有獨孤生申叔者,，與余彈棋，幸勝之,。 《老學庵筆記》：大名龍興寺佛殿,，有魏宮玉石彈棋局，上有黃初中刻字,，政和中取入禁中,。 彈棋部雜錄急就篇，棋局博戲,，相易輕,。〈注〉棋局謂，彈棋圍棋之局也,。典論彈棋者,，雅戲也。非事乎,，千百梟撅之數(shù)不游乎,，紛競詆欺之，間淡薄自如,，故趨名近利之人多不尚焉,。蓋道家所為欲習其偃亞導引之法擊搏騰擲之妙以自暢耳。 又與吳質書曰,，彈棋間設者也,。 彈棋賦序，漢成帝好蹴鞠,，劉向以為勞人體,，竭人力非至尊所宜，御乃因其體，而作彈棋以解之,，今觀其道蹴鞠道也,。 彈棋經(jīng)，序彈棋者,，仙家之戲也,，昔漢武帝平西域，得胡人善蹴鞠者,，盡衒其便捷跳躍,。帝好而為之,，群臣不能諫侍臣,，東方朔因以此藝進之。帝就舍蹴鞠,，而上彈棋焉,，習之者多在宮禁中，故時人莫得而傳,，至王莽末赤眉,，凌亂西京傾覆，此藝于宮人所傳,。故散落人間,，及章帝御宇好諸技藝，此戲乃盛,，于當時顏氏家訓,，彈棋亦近世，雅戲消愁釋憒,，時可為之,。《老學庵筆記》：呂進伯作考古圖。云,，古彈棋局狀如香爐,，蓋謂其中，隆起也,。李義山詩云,，玉作彈棋，局中心亦不平,。今人多不能解,，以進伯之說，觀之,。則粗可見然,，恨其藝之不傳也。魏文帝善彈棋,，不復用指第以手巾角拂之,，有客自謂絕藝及召見,，但低首以葛巾角拂之，文帝不能及也,。此說今尤不可解矣,，大明龍興寺佛殿有魏宮玉石彈棋，局上有黃初中刻字,，政和中,，取入禁中。 《夢溪筆談》：西京雜記云,，漢元帝好蹴鞠,，以蹴鞠為勞求相類，而不勞者,，遂為彈棋之戲,，予觀彈棋，絕不類蹴鞠,，頗與擊鞠相近,，疑是傳，寫誤耳,。唐薛嵩好蹴鞠,，劉鋼勸止之曰，為樂甚,，眾何必乘危邀,。頃刻之，歡此亦擊鞠唐書誤述為蹴鞠,。彈棋今人罕為之,，有譜一卷，蓋唐人所為,，其局方二尺,，中心高如覆，盂其巔為小,。壺四角微隆,，起今大名，開元寺佛殿上,，有一石局,。亦唐時物也，李商隱詩曰,，玉作彈棋,，局中心，最不平。謂其中高也,。白樂天詩彈棋,，局上事最妙，是長斜,。長斜謂,，抹角斜彈，一發(fā)過半局,。今譜中具有此法,，柳子厚敘棋用二十四棋者，即此戲也,。漢書注云,，兩人對局，白黑子各六枚,，與子厚所記小異,。如奕棋,，古局用十七道合二百八十九道黑白棋,，各一百五十亦與后世法不同。 帝京景物略碧云寺,，后有金章宗石彈棋盤,。 彈棋部外編《酉陽雜俎》：貝丘西有玉女山，晉泰始中,，北海蓬球,，字伯堅，入山伐木,，忽覺異香,，遂愬風尋之至，此山廓然,。宮殿盤郁樓臺博敞球,，入門窺之，見五株玉樹,，復稍前有四婦人端妙絕世,，自彈棋于堂上。 |
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