王陽明,，明代最杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家,，心學(xué)一代宗師,，中國哲學(xué)史上位居第一隊列的圣賢級大牛。

大約在五百年前,，王陽明在龍場悟道,，陽明心學(xué)橫空出世，自此之后,，追隨者無數(shù),。

明朝扳倒奸臣嚴(yán)嵩，肅清朝綱的閣老徐階,；架空皇權(quán),，開啟改革，為大明續(xù)命半個世紀(jì)的張居正,；明末清初被譽(yù)為中國啟蒙之父的黃宗羲,，無一不是陽明心學(xué)的傳人。

清末改革,，救亡圖存,，林則徐、曾國藩,、梁啟超,、陳獨秀、嚴(yán)復(fù),、胡適,，這些在風(fēng)口浪尖上的改革者也無一不是陽明心學(xué)的信徒。

到了近代,，蔣介石更是癡迷陽明心學(xué),，不僅自己研讀，還讓自己的兒子研讀,，更是把臺灣的草山命名為“陽明山”,。而毛澤東自青年開始，就視王陽明為自己的精神導(dǎo)師,，一生踐行,，獲益匪淺,。

王陽明心學(xué)有三個部分，心即理,、知行合一,、致良知。

心即理：王陽明年少時候還是程朱理學(xué)的天下,，那時主張格物窮理,，認(rèn)為理是通過格物求來的。但是王陽明曾經(jīng)格了七天七夜的竹子,，也沒有格出什么道理,，反而大病了一場。后來王陽明在龍場,，置身石棺之中,，才終于悟到，萬事萬物都在自己心里,，所有的道理不必外求,，世界的意義也是由你的內(nèi)心賦予的，向自己內(nèi)心求索就可以,。

知行合一：“知行工夫,，本不可離”,，知道的理一定要與現(xiàn)實發(fā)生聯(lián)系才有意義,。知行不能分家，只知道不行動,，其實還是不知道,。

致良知：求得內(nèi)心之理，然后去行動,，去體悟,，也就算是致良知了。

王陽明有神通,，這并不是一個秘密,。最有名的故事就是他31歲時，為養(yǎng)病回到浙江余姚老家,，開辟陽明書院草堂,，靜坐修習(xí)道家導(dǎo)引術(shù)，一月后竟然得了天眼通,。當(dāng)時有四個朋友來訪,，人還很遠(yuǎn)王陽明就派童子去迎接，讓朋友大為驚異,。

后來問起能夠預(yù)知的理由,，王陽明笑答：“只是心清,。”后來很多人來找王陽明請教吉兇禍福,，王陽明也大多能說中,，大家都以為他這是得道了，王陽明卻說：“此簸弄精神,，非正覺也,。”之后便放棄了擺弄這些神異,。

這些神通雖然令人驚奇,，但在佛教和道教中并不少見，也只是個人能力方面的,。更讓人震動的,，是王陽明的另一種驚人神通。

正德五年（1510年）,，王陽明任吉安府廬陵縣知縣,，縣內(nèi)發(fā)生大火，燒毀一千多戶人家,，王陽明對天祈禱,，而后風(fēng)向改變，鎮(zhèn)住了大火,。

正德十二年,，王陽明平定漳州匪寇，駐軍于福建汀州府上杭,，恰遇當(dāng)?shù)匕傩诊柺芎禐?zāi)之苦,，于是王陽明為民祈雨，大雨連降三日,。

正德十四年,，寧王朱宸濠發(fā)動叛亂，當(dāng)時王陽明手上無兵,，打算先走水路去吉安府制定戰(zhàn)略部署,，不巧正是強(qiáng)勁逆風(fēng)，王陽明心急如焚,，于是在船頭焚香對天祈禱,，逆風(fēng)很快變成了順風(fēng)。

這種神通之所以讓人震動,，是因為它涉及到了對天地之力的把握和運(yùn)用,。這道理和力量，究竟是什么,？

早在弘治十六年（1503年）,，王陽明應(yīng)浙江紹興府太守之邀,，為當(dāng)?shù)匕傩諏懴缕碛昙牢臅r，說了這樣一句話：“至誠而不動者,，未之有也,。”這句話呼應(yīng)著《中庸》中的另一句話：“至誠之道,，可以前知……故至誠如神,。”前知就是先知,。

“至誠”二字,，正是機(jī)關(guān)所在。

何為誠,？即人們常說的誠心,、誠意、誠信,，古人所說的誠,，也是這個含義，只是我們這個誠還浮在表層,，古圣的誠則直透深層,，誠的內(nèi)涵，其實至為深邃,。

造成這深淺的原因,，就是王陽明所說的“心清”二字。古時的誘惑干擾少,，人也普遍更質(zhì)樸,，更別說還有很多人在實打?qū)嵉刈鲂摒B(yǎng)工夫。心清才能心誠,，心有多誠就有多大的力量，所謂精誠所至,、金石為開,。

《周易》云：“無思無為，寂然不動,，感而遂通天地,。”心因至為沉靜而相通天道,，進(jìn)而通于天地變化,。這背后是一種高度的感應(yīng)力。最淺顯的例子,，就是你對一個人有多少真誠,，對方是能感應(yīng)到的,。人都是如此，何況對天地,，有感天動地的誠心,，才有感應(yīng)天地的能力。

這類似于今天前沿科學(xué)所說的“高維”,。我們看到的三維時空只是高維時空的降維展開,，空間和時間只不過是一種假相。這就像一張二維的紙展開在三維里,，從一個角到它的對角既有距離,，跨越也需要時間，但是沿對角卷曲折起,，這距離和時間便不存在了,。

維度越高則越接近究竟真實，維度越低便越如虛如幻,?！督饎偨?jīng)》視一切相為虛妄，最高的悟境之所以是不生不滅,、不來不去,，道理就在這里。

在這樣的層次下,，像王陽明那樣的預(yù)知,，以及至親之人的心靈感應(yīng)之類，就是再自然平常不過的了,，因為十世古今已歸于當(dāng)下,，無邊剎境都凝在心頭。

王陽明祈天的能力跟絕大多數(shù)神通有著根本的不同,。多數(shù)神通只是順應(yīng)于天道，脫不去一種被動性,。王陽明的祈天則是改變了天道原有的運(yùn)行軌跡,，有著很強(qiáng)的主動性。

要明白這個問題,，就要引出兩個概念：“暗能量”與“誠力”,。

物理學(xué)中有暗物質(zhì)和暗能量的說法，認(rèn)為它們在宇宙中的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于看得見的物質(zhì),，作用和主宰性也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)更大,，只是很難觀測。

我們的潛意識就是我們的暗能量所在之處,，其作用和主宰性同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于顯意識,。有個詞叫“暗潮洶涌”,，世間的一切事情，底下也都是暗能量在涌動,，最終也受這暗能量的支配,，這就是人們所說的天意。

暗物質(zhì)也是物質(zhì),，暗能量也是能量,，并沒什么神秘，只是難度量,、不可測而已,。這就好像海，海平面或許是明媚平靜的,，可以一眼望去,；海面下則越往深處越是無盡的黑暗和秘藏，深邃莫測,。我們每個人和我們的生存,，也是這樣明暗的兩層，絕大多數(shù)人終其一生卻都只是在最上面那層撲騰,。

至誠所溝通的能量層次,，正是暗能量這一層。人在這一層擁有的能力,，就是誠力,。至誠之時，人的暗能量與天地宇宙的暗能量相通一體,，自然就既可以靜處其中,，也可以動于其內(nèi)。所謂動,，就是主動和調(diào)動,，主動的是你之至誠，調(diào)動的是天地之力,。有幾分誠,，便得幾分誠力。

這動的一面,，就是佛教所說的“愿力”。佛家高度重視發(fā)心和發(fā)愿的重要性,，將其作為修行的前提和基礎(chǔ),，立為菩提之根、如來之種,，人們依此可以得到佛菩薩的加持,、得佛菩薩接引而往生凈土,。西方的吸引力法則，說人的心念如何會招致相應(yīng)的事物和境遇,，本質(zhì)上也是愿力的體現(xiàn),，因為這心念就是有所向而行的。

王陽明以至誠祈天的靈驗,，就是來自這里,，是以愿力調(diào)動天地間的暗能量，來使事情向著自己期望的方向發(fā)展,。

心外無物,，心外無理。人的心包含宇宙的一切信息,，只是這樣高遠(yuǎn)和深邃的心,，卻常常被私欲所填充，不能夠海納萬物,。圣人內(nèi)心光明,，能夠映照萬物。普通人的心,，因為私欲和妄念的遮蔽,，昏暗、渾濁,，失卻了那份光明,。