1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”

【注釋】

▲曾子：曾參[shēn],，字子輿,。與其父曾點(diǎn)（字晳）同為孔子的學(xué)生，嫡傳孔門道統(tǒng),，后世尊奉為"宗圣",，小孔子四十六歲。

▲三：“三”在古代一般不是實(shí)際數(shù)字,，多是虛指,，代表多次。

▲省[xǐng]：檢查,；察看,；反省。

▲忠：《說(shuō)文解字》：“盡心曰忠”,，做事盡心竭力,，盡職盡責(zé)就是忠。

▲傳：傳授,。“傳不習(xí)乎”既可以是“老師傳授給我的道理,，我踐行了沒(méi)有,？”也可以是“我傳授給別人的學(xué)問(wèn)，我自己實(shí)踐過(guò)沒(méi)有,？”,。

【譯文】

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為人謀事是否盡心竭力,？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信,？老師傳授的學(xué)問(wèn)，我是否踐行了,？”

【學(xué)而思】

懂得了孝悌是為人之本,，又能管住了自己的嘴，做到謹(jǐn)言慎行,，還要時(shí)常反省自身,，改正自己的缺點(diǎn)。做到了這些,，那么離君子之道就不遠(yuǎn)了,。

參讀：

《子罕篇》9.24 子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎,？改之為貴,。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎,？繹之為貴,。說(shuō)而不繹，從而不改,，吾末如之何也已矣,。”

《憲問(wèn)篇》14.25 蘧伯玉使人于孔子,?？鬃优c之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為,？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也,。”使者出,。子曰：“使乎,！使乎！”

【知識(shí)擴(kuò)展】

曾參的“參”應(yīng)讀[cān],，還是[shēn],，古代名和字一般在意義上都存在一定的聯(lián)系，曾參字子輿，輿與車相關(guān),，古代乘車時(shí)居右邊陪乘的人叫“驂乘[cān chéng]”,，也作“參乘”。根據(jù)曾氏族譜記載,，曾參生有三子,，長(zhǎng)子曾元、次子曾申,、第三子曾華,，次子曾申的“申”與“參”同音，父子名諱同音是不可能出現(xiàn)的,，所以曾參的“參”字實(shí)際應(yīng)該讀作[cān]，只是后人習(xí)慣性讀[shēn],，也就約定俗成了,，就像陳寅恪的“恪”字，本應(yīng)讀[kè],，但是大家都讀[què],。

曾參在孔門弟子的地位原本不太高，不入“孔門十哲”之列,?？鬃尤ナ罆r(shí)，曾參27歲,，孔子臨終將其孫（孔鯉之遺孤）“子思”托付于曾參,。相傳《中庸》是“子思”所作，孟子則是子思門人的弟子,。因此古人把顏?zhàn)?、曾子、子思,、孟子,，配祀孔子?/span>孔廟，并稱“四配”,。

《論語(yǔ)》這本書(shū),，是由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū),。這里的再傳弟子,，相傳大部分都是“曾參”的弟子，因此在《論語(yǔ)》中,，稱曾參為曾子,。《大學(xué)》是曾子所作,。

《資治通鑒·唐紀(jì)二十一·武周·長(zhǎng)壽元年（公元692）》：五月丙寅,，禁天下屠殺及捕魚(yú)蝦,。江淮旱，饑,，民不得采魚(yú)蝦,，餓死者甚眾。

右拾遺張德,，生男三日,，私殺羊會(huì)同僚，補(bǔ)闕杜肅懷一啖,，上表告之,。明日，太后對(duì)仗,，謂德曰：“聞卿生男,，甚喜?！钡掳葜x,。太后曰：“何從得肉？”德叩頭服罪,。太后曰：“朕禁屠宰,，吉兇不預(yù)。然卿自今召客,，亦須擇人,。”出肅表示之。肅大慚,，舉朝欲唾其面,。

【譯文】五月丙寅（初一），朝廷禁止天下屠殺牲畜及捕撈魚(yú)蝦,。江,、淮間旱災(zāi)，發(fā)生饑荒,，百姓不得捕魚(yú)蝦,，餓死的人很多。

右拾遺張德,，生兒子三天,，私自殺羊宴請(qǐng)同事，補(bǔ)闕杜肅懷揣宴席上的一些食物,，上表告發(fā),。第二天，太后在朝堂上聽(tīng)百官奏事時(shí)，對(duì)張德說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你生了個(gè)兒子,，恭喜你了,。”張德拜謝,。太后說(shuō)：“你從哪里弄來(lái)的肉,？”張德叩頭認(rèn)罪。太后說(shuō)：“朕禁止屠宰牲畜,，但喜事喪失不受干預(yù),。但你今后請(qǐng)客，也需要選擇人,。”說(shuō)完拿出杜肅的奏表給他看,。杜肅十分慚愧，舉朝文武官員都想啐他的臉,。（與朋友交而不信乎,？）