鄭虎林,,別署三省居,,1969年生,甘肅西和人?,F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,,甘肅省書法家協(xié)會(huì)理事 、行書委員會(huì)副主任,,甘肅省青年書法家協(xié)會(huì)副主席,,甘肅金石篆刻研究院副院長(zhǎng),甘肅省十一屆人大代表,,西和縣文聯(lián)副主席,,蜀漢畫院副院長(zhǎng),,西和縣第一中學(xué)教師。 書法作品入選: 1999年全國(guó)第三屆楹聯(lián)展 2000年全國(guó)第八屆中青年書法篆刻展 2002年全國(guó)第三屆正書大展 2002年首屆中國(guó)書法“蘭亭獎(jiǎng)”作品展 2004年全國(guó)第八屆書法篆刻展 2004年全國(guó)第五屆楹聯(lián)展獲二等獎(jiǎng) 2004年第二屆流行書風(fēng)·流行印風(fēng)征評(píng)展 2005年全國(guó)第二屆扇面展獲提名獎(jiǎng) 2005年全國(guó)首屆“走進(jìn)青?!睍?/span> 2006年上?!稌ā冯s志“中國(guó)書壇百?gòu)?qiáng)榜” 2006年第二屆中國(guó)書法“蘭亭獎(jiǎng)”作品展 2007年全國(guó)第九屆書法篆刻展 2008年我與經(jīng)典——當(dāng)代行書藝術(shù)展 2008年全國(guó)第二屆草書藝術(shù)大展 2008年全國(guó)千人千作書法大展 2009年當(dāng)代書壇名家系統(tǒng)工程“五百人書法精品展” 2009年第三屆中國(guó)書法“蘭亭獎(jiǎng)”作品展 …… 毫發(fā)無(wú)遺憾 波瀾?yīng)毨铣?/span> --鄭虎林書法初識(shí) 人 鄰 清方薰認(rèn)為:'畫分南北宗,亦本禪宗南頓,、北漸之義,,頓者概性,漸者成于行也,。'書家鄭虎林生長(zhǎng)的隴南西和,,地兼具北南之利。宋周敦頤《太極圖說》有:'二氣交感,,化生萬(wàn)物,,萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮。'虎林的兼具北南氣質(zhì),,造就了他的書法兼具北地蒼涼和南人風(fēng)雅,。 性有秉持,則字有其殊異之相,。靜觀虎林書法,,從尺幅小紙到丈許大匹,小而不逼仄,,大而有其當(dāng),,各有精妙氣象。他的小字,,當(dāng)?shù)?span>'細(xì)嗅薔薇',, 用筆'錙銖必較',一絲不茍,,分寸拿捏開闔有度,,表象平順和穆,若似'入目淡無(wú)味',,卻是'愜心潛有情',,筆致纖絲轉(zhuǎn)折間萬(wàn)象生焉。小格局間的運(yùn)筆,,卻有如運(yùn)大斧斤,。他的巨幅大字,更是當(dāng)?shù)?/span>'心有猛虎',,氣勢(shì)如虹,,順勢(shì)而為間,而蘊(yùn)涵有逆勢(shì)回轉(zhuǎn)的收斂,更有收斂之后的暗然發(fā)力,,隨心所欲而不逾矩,。 虎林于書法的創(chuàng)造,成就于他的胸有成竹,,一氣呵成,,如操千軍萬(wàn)馬入無(wú)人之境,勢(shì)不可擋,,而煙塵屏息,、紋絲不亂。其間,,沒有一絲猶疑不定,,一派元神飽滿的精氣、靜氣,。這不惟是艱難練就的藝術(shù)功力,,是面壁間的'頓悟'和孜孜不倦間的'漸悟',,是全身心的投入,,更是有天地山川浩然之氣養(yǎng)就的氣息所致。 書法與其他藝術(shù)一樣,,要能生后熟,、熟后復(fù)生,方能有所新造就,。清劉熙載在《書概》中說:'學(xué)書者始由不工求工,,既由工求不工。不工者,,工之極也,。'此一'不工'即是熟后'生',是書家面目的自立,?;⒘质巧钪@個(gè)道理的,且為此一大道在數(shù)十年的習(xí)書道路上嘔心瀝血,,摸索有成,。 虎林用筆,尤其是他的行草,,正如黃庭堅(jiān)所說:'余嘗評(píng)書,,字中有筆,如禪家句中有眼',?;⒘值拇笞植晃鈩?shì),更于氣勢(shì)中不失'有筆'。此一'有筆',,不是存心,,而是順勢(shì)之間憑籍深厚的功力修為的'無(wú)意'得之。但凡'有心',,落筆即是心機(jī),。有心機(jī)則失之自然。'無(wú)心',、'有筆'如何一體,,一體而渾然有序,不惟是藝術(shù)功力,,更是多年的潛心修習(xí),,由'有心'漸至于'無(wú)心'的大道磨礪。 作書之法,,董其昌在《畫禪室隨筆》里如是說:'作書之法在能放縱,,又能攢捉。每一字中失此兩竅,,便如晝夜獨(dú)行,,全是魔道矣。'虎林作書,,為求新意,,筆畫在常人不發(fā)力處悄然發(fā)力。他的獨(dú)出機(jī)杼,,是避開素常,,不于險(xiǎn)處求險(xiǎn),反而于平處求險(xiǎn),,亦善于險(xiǎn)處求平,。這樣的反向思維不是簡(jiǎn)單的反向而為,而是書家經(jīng)由刻苦的習(xí)練,、深入的思考,,經(jīng)由所謂的'頓悟'、'漸悟',,而入于書法的真正核心所在,,觸摸到了書法的真正命脈。 虎林作書,,亦極重節(jié)奏,。節(jié)奏是一切藝術(shù)的根本,無(wú)有節(jié)奏,,不是無(wú)度的嘈雜,,即是寂靜的死海,。虎林許是通曉音律的,,看他筆下的點(diǎn)畫,,字與字之間的黏連,通篇的布白,,寓靜于動(dòng),,寓動(dòng)于靜,一派渾然無(wú)間,。節(jié)奏間,,更有豐富的對(duì)比,漲墨飛白,,大小正畸,,疏與密;亦有妍丑,,亦莊亦諧,,笨拙與輕盈;亦有露而有其藏,,藏而有其露,。這些看似對(duì)立的美學(xué)關(guān)系,卻在虎林的筆下悄然融匯,,成就了統(tǒng)一的豐富,,大得天然自在,。 虎林為破積習(xí),,亦特別注重在他的書法藝術(shù)中,于不完美中探索美,,達(dá)至更高一層的藝術(shù)美,。虎林深知,,藝術(shù)的完美,,不是書法字形和布白的所謂美,而是時(shí)時(shí)必得有新創(chuàng)造,,要日日新,,要不斷有新的時(shí)空感的現(xiàn)代性視覺創(chuàng)造。尤其對(duì)書法這樣一種極為古老的藝術(shù)形式,,這種創(chuàng)造可能是必然帶有破壞性,,在適度破壞的基礎(chǔ)上而后有所再造的?;⒘纸┠瓿嗽诶^承傳統(tǒng)的過程中,,嘗試進(jìn)行破壞性的再造,,甚至還有意識(shí)于傳統(tǒng)書法美學(xué)的廢棄中發(fā)掘書法可能的現(xiàn)代性美感。而西和草紙的使用,,尤其是這種草紙的相對(duì)性殘缺,,引發(fā)了虎林有意無(wú)意間,對(duì)結(jié)字,、布白以至于墨法,、紙性的實(shí)驗(yàn)性探索。他甚至還嘗試在某些留有空白的廢紙上進(jìn)行再次的書寫,,在近乎'廢墟'的空白中嘗試現(xiàn)代性書法意味的'新生',。 虎林的探索,我亦想起徐渭,。袁宏道偶于友人陶望齡家翻到徐渭詩(shī)文,,'惡楮毛書,煙煤敗黑,,微有字形',。但在燈下一讀,驚問此人是今人,?還是古人,?'讀復(fù)叫,叫復(fù)讀',,認(rèn)為徐渭'一掃近代蕪穢之氣',。除開虎林的帶有較多傳統(tǒng)美感的直接古人心魂的書法,這些新的探索,,并不是虎林一時(shí)的心血來(lái)潮,,而可能是書家將持久地潛心的藝術(shù)探索。是要經(jīng)由這樣的探索,,尋找可以安妥自己藝術(shù)內(nèi)心的途徑,,尋找書法本身的奧秘;而進(jìn)一步說,,則是要尋找到書法這種古老的藝術(shù)形式與當(dāng)下世界的一種關(guān)系,。 虎林的吸收是多樣化的,不拘泥于書法經(jīng)典的樣板,,他更是知曉書法成為某種定義之前,,漫長(zhǎng)的歷史中有著諸多的'前書法'時(shí)期的書寫,以及原始初民的書寫,,民間自由無(wú)定法的書寫,,歷代一些所謂的'丑書'的書寫,這些都有可能會(huì)成為虎林進(jìn)一步汲取的營(yíng)養(yǎng),。 書法之難,,難于上青天,。書法不能'妙深于物'、'曲盡于心',,不能'圖之',、'生之'、'和之',、'肅之'( 唐張懷瓘《六體書論》),,即無(wú)書法。書法進(jìn)入的表現(xiàn)領(lǐng)域看似單純,,但深究起來(lái),,在具象和抽象之間游走的書法(可能還要包括書寫內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的意味),導(dǎo)致它的創(chuàng)造難度可能要更甚于繪畫,。也正是這種無(wú)上之難潛藏著的玄妙,,魅惑著具有藝術(shù)野心的書家,使得他們甘愿付出一生的心血,,于白紙的虛無(wú)處,,無(wú)盡地探索著虛無(wú)中的'有',亦探索著'有'中的虛無(wú),。 虎林尚在壯年,,書藝達(dá)至如此令人驚喜的境界,這不惟刻苦的修習(xí),,更是殫精竭慮之后的天分自成,。虎林于書藝大道,,自然會(huì)屬意于晉劉琨《重贈(zèng)盧諶》詩(shī)里'何意百煉剛,,化為繞指柔'那樣的兼具北南之美、剛?cè)嵯酀?jì)的境界,。而我更為喜歡的是,,虎林自家亦十分喜愛、追慕的境界'到清涼境,,生歡喜心'。 “清涼'一境,,是熾熱之后的澄明,,而因著澄明悄然生就的'歡喜',就實(shí)在是'妙高頂上,,從來(lái)不許商量'了,。 比起世界的寬廣,我們每一個(gè)人都是狹窄的,,但是經(jīng)由'窄門',,即是寬廣,。這寬廣間即是“清涼”“歡喜”境。 虎林,,努力,。 |
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